【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 主體在藝術(shù)欣賞實(shí)踐活動(dòng)中的首要環(huán)節(jié)，也是主體對(duì)媒介的感性認(rèn)識(shí)階段，屬于表層范圍的。當(dāng)主體產(chǎn)生對(duì)美的事物追求的愿望（審美需要）時(shí)，主體才會(huì)有意識(shí)地、主動(dòng)地參與藝術(shù)的欣賞實(shí)踐活動(dòng)，并對(duì)藝術(shù)產(chǎn)品進(jìn)行審美活動(dòng)。（包括生活美和藝術(shù)美兩方面）主體在欣賞實(shí)踐活動(dòng)中，首先要用感官感知藝術(shù)作品，也就是主體對(duì)客體媒介的觀照活動(dòng)，這里的主體和客體是一種辨證關(guān)系。主體的觀照活動(dòng)是一種有意識(shí)的認(rèn)識(shí)感悟媒介的活動(dòng)，并與情感活動(dòng)相聯(lián)系的。因?yàn)椋徊亢玫乃囆g(shù)作品包含著藝術(shù)家對(duì)生活的情感體會(huì)、審美態(tài)度，所以主體在欣賞作品時(shí)自然也要帶著情感來(lái)感知藝術(shù)作品。此外，主體在觀照媒介的活動(dòng)中具有主動(dòng)性的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)表現(xiàn)在主體是帶著情感來(lái)感知媒介的。一部好的藝術(shù)作品，如果主體沒(méi)有對(duì)客體的情感觀照，也就不可能真正地感知藝術(shù)作品的內(nèi)涵。如果主體在觀照媒介的活動(dòng)中只是看看了知、聽(tīng)聽(tīng)完事，這也就失去了欣賞的意義了。所以，只有主體帶著一種情感去感受客體，藝術(shù)欣賞實(shí)踐活動(dòng)才能進(jìn)行下去，主體最終才能實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、從表層到里層的飛躍。而客體媒介在藝術(shù)欣賞實(shí)踐過(guò)程中是被認(rèn)知體，處于被動(dòng)地位。但也有它能動(dòng)的因素在其中。這種因素主要表現(xiàn)為：藝術(shù)家所創(chuàng)作的藝術(shù)作品首先要有具體可感的形象，要能夠使主體正確地感知作品所要表達(dá)的內(nèi)容，并能喚起主體對(duì)作品的情感感知。這也是所有優(yōu)秀藝術(shù)作品共有的特征。如果一部藝術(shù)作品的內(nèi)容脫離生活和現(xiàn)實(shí)，或藝術(shù)家缺乏對(duì)生活的情感體驗(yàn)和作品的情感表達(dá)，也就不可能喚起主體的情感感知。因?yàn)椋谖覀兊拇竽X中無(wú)法找到這類已存儲(chǔ)的信息，自然也就感受不到作品要表達(dá)東西。所以說(shuō)，一部好的藝術(shù)作品能喚起主體對(duì)媒介的情感，同時(shí)也有利于主體對(duì)作品的認(rèn)識(shí)。（2）大腦對(duì)信息的分析大腦對(duì)信息的分析是通感現(xiàn)象形成的第二個(gè)環(huán)節(jié)。是屬于理性認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段。這時(shí)大腦要對(duì)前一個(gè)環(huán)節(jié)所感知的信息進(jìn)行分析和歸類，同時(shí)也被作為新的信息來(lái)加以儲(chǔ)存。這里的分析主要是指對(duì)藝術(shù)作品的題材、體裁加以分析。（如：現(xiàn)代題材、古代題材、生活題材、愛(ài)情題材、戰(zhàn)爭(zhēng)題材、歷史事件題材、山水花鳥(niǎo)題材、科幻題材、工農(nóng)兵題材等等）。同時(shí)也要分析作品所選用的體裁形式是否符合題材所要表現(xiàn)的內(nèi)容，體裁是藝術(shù)作品表現(xiàn)的完整形式。一部好的藝術(shù)作品應(yīng)該是題材與體裁相統(tǒng)一的，也就是作品的內(nèi)容與形式相統(tǒng)一。（3）情感感受與聯(lián)覺(jué)感悟作用這個(gè)環(huán)節(jié)是通感現(xiàn)象產(chǎn)生的最重要的環(huán)節(jié)。我們知道情感活動(dòng)是藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的主要特征之一，它貫穿著藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的全過(guò)程，藝術(shù)活動(dòng)如果沒(méi)有情感活動(dòng)相伴隨，藝術(shù)也就失去了意義，俗話說(shuō)科學(xué)以理服人，藝術(shù)則以情動(dòng)人。這里的情感感受與情感觀照是有很大區(qū)別的，情感觀照只是對(duì)媒介初步的情感感知，具有直接的、外在的、表面的情感感知的特征，是主體的表層認(rèn)識(shí)階段，這時(shí)主體還沒(méi)有進(jìn)入欣賞藝術(shù)作品的階段，要注意區(qū)分看畫(huà)和欣賞畫(huà)、聽(tīng)音樂(lè)和欣賞音樂(lè)的不同。情感感受是藝術(shù)欣賞過(guò)程的理性認(rèn)識(shí)階段，它是建立在情感觀照基礎(chǔ)上的，是情感感悟的深化。在這一環(huán)節(jié)中，主體基本體驗(yàn)到了藝術(shù)家在藝術(shù)作品里所表達(dá)的情感，并在大腦的支配下有意識(shí)的喚起前期已存儲(chǔ)的與媒介所表達(dá)的情感相類似的信息，幫助大腦感悟認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品。這些信息是多感官性的（包括聽(tīng)覺(jué)的、視覺(jué)的、觸覺(jué)的、嗅覺(jué)的和味覺(jué)的），具有各感官聯(lián)合感悟藝術(shù)作品的特征，所以也稱聯(lián)覺(jué)感悟。只要有利于藝術(shù)作品的理解，各感官的信息都可以利用，并可以打破生理上的界限，使感官之間產(chǎn)生互通，也就是本文所談的通感。需要注意的是，這里所談的通感現(xiàn)象是心理學(xué)意義上的概念而不是生理學(xué)的，是主體大腦內(nèi)部情感和思維活動(dòng)，是暗箱式的，外部是看不到的。這里所談的主體各感官之間的相互移借和互通從生理學(xué)意義上是不可能產(chǎn)生的，但從心理學(xué)意義上看是可以實(shí)現(xiàn)的，它是一種大腦內(nèi)部感悟事物的方式，是大腦意象中各感官之間的互通，這種意象中的感官互通方式在藝術(shù)欣賞實(shí)踐活動(dòng)中有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先，它能幫助主體從多感官的角度來(lái)體驗(yàn)和感悟藝術(shù)作品，并喚起主體的情感感受。其次，使主體的想象力得到充分的發(fā)揮，幫助我們體會(huì)到藝術(shù)作品之外的東西（藝術(shù)作品的意境），也就是藝術(shù)家要表達(dá)而沒(méi)有全部表達(dá)出來(lái)的那些內(nèi)容，同時(shí)也使主體在對(duì)藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生獨(dú)到的和創(chuàng)造性的發(fā)揮，并通過(guò)想象和聯(lián)想來(lái)完成補(bǔ)足藝術(shù)家所要表達(dá)的內(nèi)涵或形象，與藝術(shù)作品所表達(dá)的情感產(chǎn)生共鳴。第三，可以幫助主體從表層對(duì)藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)（感性認(rèn)識(shí)）進(jìn)入到里層對(duì)藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)（理性認(rèn)識(shí)），使主體真正體會(huì)到作品中藝術(shù)家所要表達(dá)的人生哲理、情趣志向、倫理道德、美與丑、真理與謬論等等內(nèi)涵，從而使主體心靈上和情感上得到一種滿足。以上具體談了一下主體產(chǎn)生通感現(xiàn)象的心理過(guò)程及作用，第三個(gè)方面談以下通感現(xiàn)象中感官互通的方式。三、感官向意象感官轉(zhuǎn)換的方式感官向意象感官的轉(zhuǎn)換主要指的是在藝術(shù)欣賞實(shí)踐活動(dòng)中，主體以某一感覺(jué)器官直接感知或感悟媒介（藝術(shù)作品），并在情感感受的作用下喚起大腦內(nèi)部意象中的其他感覺(jué)器官對(duì)藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)。前者的感覺(jué)器官是真實(shí)的、實(shí)在的。而后者所提的感覺(jué)器官并非是真實(shí)的、實(shí)在的，而是大腦內(nèi)部思維所引起的一種虛幻的、意象中的感官。所以我們?cè)谟眠@種意象感官解釋藝術(shù)作品時(shí)都要加上“仿佛”二字。如我們仿佛看到；我們仿佛聽(tīng)到等。這種意象感官的感悟方式具有主體自身創(chuàng)造性的理解認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品的特征。感官向意象感官轉(zhuǎn)換的方式是多種多樣的。如視覺(jué)不僅可以向意象視覺(jué)轉(zhuǎn)換，同時(shí)還可以向其他意象感官轉(zhuǎn)換，所以這種轉(zhuǎn)換方式大體上可分為兩種，一種是同一感官之間的轉(zhuǎn)換；另一種是不同感官之間的轉(zhuǎn)換。如一個(gè)漂流海外多年的老華僑每當(dāng)在異鄉(xiāng)聽(tīng)到家鄉(xiāng)的《思鄉(xiāng)曲》時(shí)就會(huì)喚起對(duì)家鄉(xiāng)的思戀，他仿佛聽(tīng)到了年邁的老母親的聲聲呼喚（同一感官聽(tīng)覺(jué)向意象聽(tīng)覺(jué)的轉(zhuǎn)換）；仿佛看到了家鄉(xiāng)的景象，那風(fēng)貌依舊古樸的房屋，那用木樁做柵欄圍起的院子，那門(mén)前不知用了幾代的石磨盤(pán)，那后院茂盛的棗樹(shù)等等（不同感官聽(tīng)覺(jué)向意象視覺(jué)的轉(zhuǎn)換）；仿佛聞到了家鄉(xiāng)泥土的方向的芳香（不同感官聽(tīng)覺(jué)向意象嗅覺(jué)的轉(zhuǎn)換）；仿佛在盛夏季節(jié)感觸到了家鄉(xiāng)那涼爽的微風(fēng)和嚴(yán)冬季節(jié)屋內(nèi)那土炕的溫暖（不同感官聽(tīng)覺(jué)向意象觸覺(jué)的轉(zhuǎn)換）；仿佛在秋天收獲的季節(jié)里品嘗的了那又甜又脆的大棗的甜美（不同感官聽(tīng)覺(jué)向意象味覺(jué)的轉(zhuǎn)換）。這些聯(lián)覺(jué)感悟認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品的方式正是本文所提的藝術(shù)欣賞實(shí)踐活動(dòng)中的通感。由于這種通感并非是真實(shí)的，但是在主體大腦意象中確實(shí)存在，所以我們稱它為通感現(xiàn)象。通感現(xiàn)象在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中的運(yùn)用是非常廣泛的，它不僅運(yùn)用于藝術(shù)欣賞實(shí)踐活動(dòng)中，同時(shí)也大量運(yùn)用于藝術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)中。通感現(xiàn)象在藝術(shù)欣賞實(shí)踐活動(dòng)中的運(yùn)用可以極大的調(diào)動(dòng)和發(fā)揮主體對(duì)媒介想象認(rèn)識(shí)作品及創(chuàng)作性認(rèn)識(shí)作品的能力，從而幫助主體對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)從表層的感性認(rèn)識(shí)發(fā)展到里曾的理性認(rèn)識(shí)。另外由于主體的個(gè)人經(jīng)歷不同、獲取信息的途徑不同、存儲(chǔ)信息的方式不同等因素，所以造成了主體認(rèn)識(shí)媒介的多樣性，這就是在藝術(shù)欣賞實(shí)踐活動(dòng)中為什么出現(xiàn)“一千個(gè)人欣賞哈姆雷特就會(huì)出現(xiàn)一千個(gè)哈姆雷特”的現(xiàn)象。這是由于通感過(guò)程是一個(gè)想象及創(chuàng)造感悟藝術(shù)作品的過(guò)程所造成的，但是它只發(fā)生在主體的情感感受和聯(lián)覺(jué)感悟階段，然而在最終的理性認(rèn)識(shí)階段上是相統(tǒng)一的，不會(huì)出現(xiàn)大的分歧。此外通感還可以幫住主體體會(huì)和感悟媒介中所沒(méi)有表達(dá)出的內(nèi)涵并與藝術(shù)家產(chǎn)生一種心靈上的溝通，從而使主體在藝術(shù)欣賞實(shí)踐活動(dòng)中從心靈上得到一種極大的滿足。以上是本人在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)出現(xiàn)的通感現(xiàn)象的一點(diǎn)體會(huì)，并做了一些膚淺的分析，文中可能出現(xiàn)不妥之處，敬請(qǐng)廣大同行批評(píng)指正。第三篇：通感例句欣賞通感例句欣賞① 這一天，我像在一支雄偉而瑰麗的交響樂(lè)中飛翔。（劉白羽《長(zhǎng)江三峽》）把自己在長(zhǎng)江三峽中一天航行所看到的美景感受轉(zhuǎn)化為欣賞一曲管弦樂(lè)隊(duì)演奏的交響樂(lè)。從而把視覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)形象，形象地表達(dá)了作者在青山綠水、詩(shī)情畫(huà)意中陶醉和迷戀的感情。② 這方場(chǎng)中的建筑，節(jié)奏其實(shí)是和諧不過(guò)的。（朱自清《威尼斯商人》）“節(jié)奏”一詞是音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，專指音樂(lè)中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的輕重緩急、強(qiáng)弱長(zhǎng)短的現(xiàn)象。這里卻用于說(shuō)明建筑物色彩的濃淡強(qiáng)弱和位置高低錯(cuò)落的情況，也是將視覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)形象，顯得貼切逼真。③ 在微微搖擺的紅綠燈球底下，顫著釅釅的歌喉，運(yùn)河邊上一片朦朧的夜也似乎透出玫瑰紅的樣子。（朱自清《威尼斯商人》）句中“釅釅”原指液汁濃，味厚，是味覺(jué)；但在這里指歌聲醇厚、悠揚(yáng)，是聽(tīng)覺(jué)。作者在此用味覺(jué)形象表現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)形象，顯得真切生動(dòng)。④ 王小玉初唱時(shí)不甚大的聲音，聽(tīng)起來(lái)使人感到甜潤(rùn)、舒暢，“五臟六腑里，象熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼，三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，象吃了人生果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快”。（劉鶚《明湖居聽(tīng)書(shū)》）描寫(xiě)白妞（王小玉）高超的說(shuō)唱藝術(shù)。說(shuō)書(shū)是一種民間口頭說(shuō)唱