【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 知先覺(jué)者，也不是知識(shí)的源泉，教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和促進(jìn)者。不能僅僅把教師定位在“知識(shí)的占有者”、“文化知識(shí)的傳遞者”上，教師也要不斷提高自身素質(zhì)，不僅是專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也包括教學(xué)藝術(shù)和手段?！皞鞯馈⑹跇I(yè)、解惑”的傳統(tǒng)界定和“一桶水”的比喻已不符合今天的現(xiàn)實(shí)。新課程與過(guò)去課程的最大不同就是呈現(xiàn)出許多不確定的因素。過(guò)去，教材統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、考試統(tǒng)一，教師可以依賴(lài)一本教科書(shū)和教參，老師“帶著教材走向?qū)W生”；而新課程在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)結(jié)果、個(gè)性化教育、課程的綜合性等方面都出現(xiàn)了不確定性，要求教師“帶著學(xué)生走向教材”，這不僅是教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，而是教師立場(chǎng)和職責(zé)的轉(zhuǎn)變。教師不是課堂的“主宰”，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)者和課堂氣氛的營(yíng)造者，教師是課堂行為和學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)者，是“平等中的首席”。新課程條件下學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了很大變化，這就要求教師在教學(xué)中要改變自己已經(jīng)習(xí)慣了的教學(xué)方式，有意識(shí)地給學(xué)生一定機(jī)會(huì)，讓他們親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程，鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，真正使學(xué)生獲得全方位的發(fā)展。而教師應(yīng)以學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者的身份，調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，努力營(yíng)造出活躍、積極的課堂氛圍。在一些課堂中也看到“一統(tǒng)就死，一放就亂”的現(xiàn)象，但這決不能歸咎于開(kāi)放式的教學(xué)方式，而在于教師的組織和調(diào)控。教師應(yīng)該深刻理解課程標(biāo)準(zhǔn)和教材所蘊(yùn)涵的對(duì)教育價(jià)值的思考，不必急于尋求課堂教學(xué)模式，不可熱衷于課堂表面上的熱熱鬧鬧，要努力追求學(xué)習(xí)的有效性。教師要關(guān)注“每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”。關(guān)注人的發(fā)展，包括學(xué)生的興趣愛(ài)好、情感態(tài)度及個(gè)性，尊重學(xué)生的人格，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲已成為教師新的基本功。新課程的核心理念是“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，也就是說(shuō)讓每一個(gè)完整的個(gè)體都有獨(dú)特的發(fā)展。教師已不再是一種職業(yè)而應(yīng)是一種專(zhuān)業(yè)，教師要與新課程一起成長(zhǎng)。信息化、學(xué)習(xí)化社會(huì)要求教師已不再是一種職業(yè)而應(yīng)是一種專(zhuān)業(yè)，課程改革使得教師專(zhuān)業(yè)化成為一種可能。教師應(yīng)在工作實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)和豐富自己，不斷改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，掌握獲取信息的先進(jìn)手段，從傳統(tǒng)的“經(jīng)驗(yàn)型”向“學(xué)者型”、“研究型”角色轉(zhuǎn)化。在實(shí)施新課程的同時(shí)，不再充當(dāng)教材大綱的“忠實(shí)的執(zhí)行者”的角色，要不斷反思自己的教學(xué)工作，深刻理解新課程的教育價(jià)值，要把教材看做“面粉”而不是現(xiàn)成的“面包”，并根據(jù)自己的實(shí)際，特別是學(xué)生的實(shí)際，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。愛(ài)是教師最美麗的語(yǔ)言愛(ài)是教師最美麗的語(yǔ)言。要當(dāng)好一名教師，就要愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，愛(ài)得專(zhuān)心致志，愛(ài)得無(wú)私無(wú)畏！熱愛(ài)學(xué)生是師德教育的核心。教師的職業(yè)道德品質(zhì)是否高尚，主要從以下方面看：看他否忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，能否堅(jiān)定不移地全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針；看他是否熱愛(ài)學(xué)生，能不能做到既教書(shū)又育人。隨著社會(huì)的發(fā)展，黨和國(guó)家對(duì)教育的深切關(guān)注，真誠(chéng)地?zé)釔?ài)學(xué)生已被視為當(dāng)代教師的師德之魂。因?yàn)椋阂?、熱?ài)學(xué)生是建立平等民主、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。任何教育的結(jié)果，都是伴隨著一定的師生關(guān)系產(chǎn)生的，其結(jié)果的好壞有時(shí)受師生關(guān)系好壞的影響，不同的師生關(guān)系往往導(dǎo)致不同的教育結(jié)果。今天的學(xué)生需要有一個(gè)安靜、和諧、健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。而要做到此點(diǎn)，師生關(guān)系的建立必須是“民主型”的。因?yàn)樵诿裰餍偷年P(guān)系中，由于師生之間注意協(xié)商、溝通，關(guān)系比較和諧，學(xué)生的情緒就會(huì)輕松愉快，有個(gè)良好的學(xué)習(xí)心境。在他們所認(rèn)同的目標(biāo)或要求的指引下，主動(dòng)積極地參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)的積極性和熱情都高。反之，若師生關(guān)系是“專(zhuān)制型”、“放任型”的。則會(huì)帶來(lái)學(xué)生情緒上的緊張或放任，造成內(nèi)心煩躁、恐懼等，在這種情況下就不會(huì)有高效的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果也不會(huì)好。這種情況，正如英國(guó)教育家洛克所揭示的：“兒童從導(dǎo)師方面受了無(wú)情的言語(yǔ)和鞭韃，他的心里，就充滿(mǎn)了恐怖，恐怖立刻占據(jù)了他的整個(gè)心理，使他再也沒(méi)有容納別種印象的空隙了?！痹诮逃^(guò)程中，教師與學(xué)生之間要進(jìn)行多方面的互動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生種種矛盾。倘若教師沒(méi)有尊重，關(guān)心和熱愛(ài)學(xué)生，即沒(méi)有與學(xué)生溝通關(guān)系的法寶“博愛(ài)之心”。不把其視為親人，視為可傾吐心聲解決困惑的朋友，讓他們感受到親人般的關(guān)愛(ài)和保護(hù)。要真正化解這些矛盾是不可能的。有時(shí)由于學(xué)生偏見(jiàn)或教師有“寧給好心，不給好臉”的觀念和行為，可能會(huì)產(chǎn)生學(xué)生對(duì)教師的“好心”的誤解。但是教師只要走出這種愛(ài)的誤區(qū)，注意以正確的方式去體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重、愛(ài)護(hù)和關(guān)心，就能為建立民主、和諧、平等的師生關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ)，進(jìn)而很好地化解矛盾。因此說(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。二、熱愛(ài)學(xué)生是做好教育工作的重要條件學(xué)生的成長(zhǎng)不只是陽(yáng)光、雨露、面包和開(kāi)水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動(dòng)物所不同的東西——這就是火熱而真誠(chéng)的心。中國(guó)有句古話：“愛(ài)人者，兼其屋上之鳥(niǎo)。”老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，會(huì)被學(xué)生內(nèi)化為對(duì)教師的愛(ài)，進(jìn)而把這種愛(ài)遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂(lè)其道”，因此愛(ài)的教育是我們教學(xué)上的巨大推動(dòng)力。教師關(guān)心學(xué)生，就能載起我們教育界稱(chēng)之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。沒(méi)有這種關(guān)心，小舟就會(huì)擱淺，用任何努力也無(wú)法使它移動(dòng)。教師熱愛(ài)學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng)；有利于創(chuàng)造活潑、生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)；有利于??而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。從教十幾載，我是這樣熱愛(ài)學(xué)生的：1．理智公正。在教育中，我對(duì)學(xué)生的愛(ài)是理智的，而不是盲目、沖動(dòng)的。盲目的愛(ài)缺乏是非感，無(wú)明確的目的性，不能有力地引導(dǎo)學(xué)生向好的方向發(fā)展，不能有利地抑制和消除學(xué)生自身的不良因素。在教育中，我對(duì)學(xué)生的愛(ài)是正直、公正、坦蕩、無(wú)私的，不是偏狹、庸俗的。因權(quán)勢(shì)而愛(ài)，因門(mén)第而愛(ài)，因金錢(qián)而愛(ài)，這種愛(ài)會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣，污染學(xué)生純潔的心靈。如果我們希望學(xué)生成為有熱愛(ài)美好事物而仇恨丑惡等行為的真正公民，我們就應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)地對(duì)待他。2．堅(jiān)持“三不”。不挖苦學(xué)生。當(dāng)學(xué)生做錯(cuò)事時(shí)，我耐心開(kāi)導(dǎo)，不挖苦、不訓(xùn)斥，不拿大話威脅恐嚇。不體罰與變相體罰。如我們班的紀(jì)金琥同學(xué)因自控能力較差，經(jīng)常在課堂上搗亂，對(duì)于這種情況我不是像有的老師那樣讓他罰站，而是單獨(dú)找他談話，幫他找出原因，每當(dāng)他有一丁點(diǎn)進(jìn)步時(shí)，我會(huì)當(dāng)著全班同學(xué)表?yè)P(yáng)他。不心罰。“心罰”即對(duì)學(xué)生內(nèi)在心理和精神的懲罰，它是與體罰相對(duì)應(yīng)而言的。比如，有的教師說(shuō)學(xué)生“生來(lái)就不是讀書(shū)的料，還有臉往這兒坐。”“灌鉛的腦袋！”“死榆木疙瘩！”??這種心罰侮辱了學(xué)生的人格，刺傷學(xué)生的自尊心，傷害他們的情感，損傷了他們?yōu)槿说淖饑?yán)。大家想想，學(xué)生真的遇上這樣的老師日子該多難過(guò)。所以，我們應(yīng)愛(ài)護(hù)學(xué)生。維護(hù)其自尊心，盡量避免對(duì)學(xué)生造成傷害?！袄蠋煹纳且粓F(tuán)火，老師的生活是一曲歌，老師的事業(yè)是一首詩(shī)?！??有關(guān)對(duì)教師以及教師職業(yè)的贊美之詞確實(shí)不勝枚舉。但我們應(yīng)常常進(jìn)行一些反思，思考一下我們的行為是否與那些贊美之詞相符。3．嚴(yán)愛(ài)結(jié)合?，F(xiàn)實(shí)中往往愛(ài)好學(xué)生易，愛(ài)差學(xué)生難。我就要求自己不僅要愛(ài)“小天鵝”，還要愛(ài)“丑小鴨”。采取學(xué)生能夠理解、接受的方式對(duì)待學(xué)生，即嚴(yán)愛(ài)結(jié)合。首先，我善于在尊重關(guān)愛(ài)學(xué)生的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格要求。其次，我善于在嚴(yán)格要求的過(guò)程中去體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重友愛(ài)，努力創(chuàng)條件，使他們獲得成功。并且做到愛(ài)得得體、嚴(yán)而有理、有度、有方與有恒。二十一世紀(jì)呼喚著高素質(zhì)、多層次的人才培養(yǎng)，高素質(zhì)、多層次的人才培養(yǎng)呼喚著素質(zhì)教育，素質(zhì)教育也呼喚著高尚的師德修養(yǎng)。唯有高尚的師德修養(yǎng)，才能振興教育，也才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。愛(ài)是教師美麗的語(yǔ)言，我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶——博愛(ài)之心，用愛(ài)去對(duì)待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)。正如某中學(xué)校訓(xùn)所言：愛(ài)護(hù)自己的孩子是人，愛(ài)護(hù)別人的孩子是神。倘若我們每位教師都是“神”，那么，我敢肯定師生關(guān)系始終是一片片晴朗的天空。創(chuàng)建和諧校園校園文化是以學(xué)生為主體的業(yè)余文化，長(zhǎng)期以來(lái)由于受到應(yīng)試教育的制約，導(dǎo)致基礎(chǔ)教育無(wú)形地變?yōu)樯龑W(xué)教育、應(yīng)試教育，致使中小學(xué)校園文化建設(shè)嚴(yán)重削弱，學(xué)生素質(zhì)畸形發(fā)展，社會(huì)公民的素質(zhì)也每況愈下。因此，學(xué)校要把構(gòu)建和諧的校園文化建設(shè)放在工作的首位，在范圍上應(yīng)滲透到學(xué)校的各個(gè)領(lǐng)域，從而營(yíng)造一種健康、文明、高品位的文化氛圍。這不但對(duì)于培養(yǎng)和提高師生的審美情趣、高尚情操和健康人格是大有裨益，同時(shí)也充分體現(xiàn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的精神底蘊(yùn)。一、精心布置，創(chuàng)設(shè)和諧的校園環(huán)境校園環(huán)境建設(shè)是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口，同時(shí)，也是學(xué)校日常德育的載體。優(yōu)美的環(huán)境氛圍、高雅的校園文化，給人以?shī)^進(jìn)向上的力量。它不僅有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)和健康，而且在潛移默化中能提高學(xué)生對(duì)美的感知能力，對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著相當(dāng)重要的作用。為此，我們學(xué)校做到合理布局，如將紅花綠葉點(diǎn)綴自主亭之中，充分凸現(xiàn)了“綠化”、“美化”、“園林化”的特色，使校園一年四季綠色常駐，花開(kāi)不斷。師生在這樣美好和諧的環(huán)境中學(xué)習(xí)、工作和生活，自然是身心愉悅，倍感舒適。在構(gòu)建和諧校園物質(zhì)環(huán)境的同時(shí)，還不忘突出整個(gè)校園的人文內(nèi)涵，如每個(gè)教室的外墻上有班級(jí)介紹,繪畫(huà),，在校園的綠地花圃中，還可以書(shū)寫(xiě)著中外名人警句的標(biāo)牌等。所有這些都使師生在耳濡目染之中既得到了美的熏陶，又得到了心靈的凈化。二、立足課堂，構(gòu)建和諧互動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍在校園文化建設(shè)中，課堂文化無(wú)疑具有獨(dú)特而又相當(dāng)重要的地位。因此我們一方面從建立新型的師生關(guān)系入手，逐步形成民主、平等、和諧、合作的課堂文化特色。在課堂上，教師不再是死板教條的知識(shí)傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)全過(guò)程的引導(dǎo)者，教師要通過(guò)美的語(yǔ)言、美的情感，營(yíng)造和諧合作的學(xué)習(xí)氛圍，、全面發(fā)展、和諧發(fā)展的內(nèi)在需要自然的被激發(fā)出來(lái)。有效地促進(jìn)學(xué)生智力與非智力因素的協(xié)同和諧發(fā)展，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。三、注重引導(dǎo)，促進(jìn)師生和諧的共同發(fā)展 師生是校園文化建設(shè)主體，民樂(lè)走進(jìn)校園,健美操,、激勵(lì)師生的思想行為，培養(yǎng)和激發(fā)師生的群體意識(shí)和集體精神，學(xué)校以教師發(fā)展為本，不求責(zé)備，以尊重人、激勵(lì)人、關(guān)愛(ài)人、發(fā)展人為前提，為每個(gè)教師的智慧和才能的發(fā)揮創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件，營(yíng)造平等、友愛(ài)、融洽、和諧的領(lǐng)導(dǎo)職工關(guān)系，創(chuàng)造民主的、積極向上的學(xué)術(shù)氣氛，讓教師在三尺講臺(tái)上各顯神通，甘于奉獻(xiàn)自身的教育崗位。學(xué)校還要以“讓每個(gè)學(xué)生得到發(fā)展”為核心，抓好學(xué)生的常規(guī)教育，用“養(yǎng)成教育”塑造學(xué)生；用“創(chuàng)新教育”培養(yǎng)學(xué)生；用“理想教育”鞭策學(xué)生；；用“愛(ài)心教育”溫暖學(xué)生；用“協(xié)作教育”團(tuán)結(jié)學(xué)生；用“禮儀教育”親和學(xué)生，用“感恩教育”感染學(xué)生；用“責(zé)任教育”督促學(xué)生，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)營(yíng)造一種良好的育人環(huán)境。四、培植載體，創(chuàng)設(shè)師生和諧的騰飛舞臺(tái)學(xué)生的成才，教師的發(fā)展是學(xué)校前進(jìn)的基石，為了促進(jìn)師生的共同發(fā)展，學(xué)校要積極培植載體，創(chuàng)設(shè)師生騰飛的舞臺(tái)?？赏ㄟ^(guò)組織大量豐富多彩的課外活動(dòng)，給學(xué)生發(fā)展個(gè)性、展示特長(zhǎng)提供了廣闊的舞臺(tái)。從課外興趣小組，到讀書(shū)征文活動(dòng)，從演講比賽，到書(shū)畫(huà)聯(lián)展，為學(xué)生提供一展身手的廣闊空間，這既展示了中小學(xué)生應(yīng)有的風(fēng)采，