【文章內容簡介】 地位”，深入分析了今后一個時期我國經濟社會發(fā)展面臨的國際國內形勢，按照十六大對本世紀頭二十年全面建設小康社會的總體部署，提出了“十一五”時期經濟社會發(fā)展的主要目標和重要任務?！笆晃濉币?guī)劃作為未來5年我國的發(fā)展藍圖，是黨中央將科學發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想由理念全面轉化為實踐的第一個五年規(guī)劃，是今后一個時期推動中國經濟社會發(fā)展的綱領性文件，必將引領中華民族實現新的跨越，走向新的輝煌。全會指出，制定“十一五”規(guī)劃，要以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持發(fā)展是硬道理，堅持抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務，堅持以經濟建設為中心，堅持用發(fā)展和改革的辦法解決前進中的問題。突出強調，要堅定不移地以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經濟社會發(fā)展全局，堅持以人為本，轉變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質量，把經濟社會發(fā)展切實轉入全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展軌道，提出了六個“必須”：必須保持經濟平穩(wěn)較快發(fā)展，必須加快轉變經濟增長方式，必須提高自主創(chuàng)新能力，必須促進城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調發(fā)展，必須加強和諧社會建設，必須不斷深化改革開放，并作出一系列具體部署。全會將構建社會主義和諧社會確立為“十一五”時期經濟社會發(fā)展的重要目標之一，從民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處等六個方面，對和諧社會建設作出全面規(guī)劃，并就認真解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題作出了具體部署。深入學習貫徹十六屆五中全會精神，深刻理解領會“十一五”規(guī)劃建議的精神實質，堅持“以人為本”、“科學發(fā)展觀”和“構建和諧社會”的主題，對編制好我校和各學院的“十一五”發(fā)展規(guī)劃、構建和諧校園、建設高水平的商業(yè)大學具有重要的指導意義。二、幾點要求各黨總支、直屬黨支部要高度重視，認真組織黨員干部和師生員工深入學習貫徹十六屆五中全會精神和“十一五”規(guī)劃建議，更新發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展思維。在學習中要做到“三個結合”：一要把學習貫徹全會精神與制定學校的“十一五”發(fā)展規(guī)劃、構建和諧校園、建設高水平商業(yè)大學結合起來，以十六屆五中全會精神為指導，圍繞五中全會關于“科學發(fā)展觀”和“構建和諧社會”的主題，編制好體現我校和各學院特色的“十一五”發(fā)展規(guī)劃。二要把學習貫徹全會精神與當前的黨員先進性教育活動整改提高階段的實際工作結合起來，制定切實可行的整改措施和整改方案，認認真真抓好整改，確保我校黨員先進性教育活動不走過場、取得實效。三要把學習貫徹全會精神與加強我校黨的建設工作結合起來，不斷提高各級領導班子干部領導學校改革發(fā)展的能力和水平，不斷增強廣大黨員實踐黨的宗旨、勇于奉獻、踏實工作的自覺性，使各級黨組織和黨員在構建和諧校園、推進學校的整體工作特別是迎評創(chuàng)優(yōu)工作中充分發(fā)揮的戰(zhàn)斗堡壘作用和先鋒模范作用。1．校、院兩級中心組的學習，要采取自學和集中研討相結合的形式，帶頭學習好十六屆五中全會精神，并落實到各項工作中去，要對其他層次的學習起到指導、引導和表率作用。2．各黨總支、直屬黨支部要自行組織和安排好教職工的學習，要把理論學習和本職工作有機結合起來，充分利用學習日的時間，努力提高學習效果。3．學工部和團委要認真組織好學生利用團日活動時間進行學習。要發(fā)揮好學生“三個代表”重要思想研究會等社團和理論學習小組的帶動作用，以積極有效地方式進行學習和貫徹。4．相關專業(yè)的教師和政治理論課教師要深入學習，深刻領會精神實質，盡快將十六屆五中全會精神和“十一五”規(guī)劃建議的精神充實和更新教學內容，并貫徹到教學活動中。各黨總支、直屬黨支部要結合本部門實際，通過集中學習和召開座談會等方式進行深入系統(tǒng)地學習，并將學習貫徹情況及時報送黨委宣傳部。大學黨委宣傳部二○○五年十月十三日第四篇：學習十六屆五中全會精神體會學習十六屆五中全會精神體會2005年10月，黨的十六屆五中全會審議并通過的《中共中央關于制定國民經濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議》，進一步提出了“促進社會和諧”的具體要求。和諧，已經成為全體人民共同的理想信念；和諧，已經成為全體人民共同的奮斗目標；構建社會主義和諧社會，已經成為億萬人民群眾的生動實踐。一、企盼社會和諧，是古往今來人們共同的美好愿望。在古人看來，和諧是一種美好的社會狀態(tài)?！蹲髠鳌酚迷娨话愕恼Z言描繪了一幅社會和諧的圖景:“如樂之和，無所不諧。”這是一個多么令人向往的理想社會啊!在中國傳統(tǒng)文化中，有關“和諧”的思想源遠流長。翻開中國古代的典籍，隨處可見對于“和諧”的描述。《禮記禮運》中描繪了一個令人為之神往的理想社會:“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養(yǎng)。”孔子提倡“禮之用，和為貴”、“和而不同”；墨子提出了“兼相愛”、“愛無差等”的理想社會方案；孟子描繪了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會狀態(tài)；太平天國運動的領袖洪秀全提出要建立“務使天下共享”、“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的社會；康有為在《大同書》中提出要建立一個“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會。這些思想都表達了盼望社會和諧的美好愿望。哪怕是最普通的百姓，也明白這樣一個淺顯的道理:“家和萬事興?！睂崿F社會和諧，是馬克思主義政黨孜孜以求的社會理想。實現社會和諧，建設美好社會，是馬克思主義經典作家和包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的奮斗目標。1803年，法國空想社會主義者傅立葉發(fā)表《全世界和諧》一文，指出資本主義制度必將為“和諧制度”所代替；1824年，英國空想社會主義者歐文把他在美國印第安納州進行的共產主義試驗，命名為“新和諧公社”；1842年，德國空想社會主義者魏特林在《和諧與自由的保證》一書中把社會主義社會稱為“和諧與自由”的社會，并指出新社會的“和諧”是“全體和諧”。馬克思、恩格斯在繼承前人思想成果的基礎上，創(chuàng)立了科學社會主義理論，勾畫了美好社會的藍圖，指明了實現美好社會理想的正確途徑。在革命、建設和改革的長期實踐中，以毛澤東、鄧小平和江澤民同志為主要代表的中國共產黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結合，不斷探索、發(fā)展和豐富了具有中國特色的社會主義社會建設理論，實現了三次歷史性飛躍，產生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，引領全國人民走上了實現民族偉大復興的光明大道。構建和諧社會，是當代中國共產黨人對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、共產黨執(zhí)政規(guī)律的新認識。構建和諧社會，建設小康社會，是我國經濟社會發(fā)展的必然要求和當代中國人民的共同愿望。改革開放20多年來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚