【文章內(nèi)容簡介】 不參加任何集團(tuán)，不同任何大國結(jié)盟的決策。調(diào)整了過去曾以社會(huì)制度和意識形態(tài)劃線的做法，主張超越社會(huì)制度和意識形態(tài)的異同，按照和平共處五項(xiàng)原則同所有國家建立和發(fā)展友好關(guān)系。中美兩國于1979年1月1日正式建立外交關(guān)系。28天后鄧小平訪美，開始了中美關(guān)系新的一頁。同時(shí)本著“結(jié)束過去，開辟未來”的精神，于1989年5月實(shí)現(xiàn)了中蘇兩國關(guān)系正?；Ｖ?989年，與我國建交的國家達(dá)131個(gè)。鄧小平還提出要以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)，推動(dòng)建立和平穩(wěn)定、公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。對外開放成為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)基本國策。鄧小平還以高超的政治智慧提出了“一國兩制”的構(gòu)想。20世紀(jì)80年代末90年代初，在蘇聯(lián)解體、東歐巨變、國際反華勢力對中國施加極大壓力的險(xiǎn)惡形勢下，鄧小平提出了32字方針，這就是“冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付、韜光養(yǎng)晦、善于守拙、決不當(dāng)頭、抓住機(jī)遇、有所作為”的國際戰(zhàn)略方針，其核心是“韜光養(yǎng)晦、有所作為”。而當(dāng)時(shí)對中國來說，主要是“韜光養(yǎng)晦”，即在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)面臨低潮，真可謂“黑云壓城城欲摧”的形勢下，改變計(jì)謀，臥薪嘗膽，隱居待時(shí)。同時(shí)我們也是任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船。正是我們采取了“韜光養(yǎng)晦”的戰(zhàn)略，使中國經(jīng)濟(jì)長期持續(xù)高速發(fā)展，綜合國力大大增強(qiáng)。江澤民、胡錦濤對獨(dú)立自主和平外交政策的新發(fā)展（1）、江澤民提出的新安全觀：20世紀(jì)90年代以來，面對世界風(fēng)云突變，第三代領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)決執(zhí)行鄧小平提出的的戰(zhàn)略策略方針，在重大外交行動(dòng)中取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。如：根據(jù)尊重各國人民自己選擇的原則，實(shí)現(xiàn)中蘇關(guān)系向中俄關(guān)系的順利過渡，并同原蘇聯(lián)各共和國和東歐國家建立和發(fā)展友好關(guān)系。打破了以美國為首的西方國家的無理制裁。克服了亞洲金融危機(jī)的不利影響。香港、澳門順利回歸祖國。同以美國為首的北約轟炸我駐南使館的野蠻行徑進(jìn)行了有理有利有節(jié)的斗爭。睦鄰友好更加鞏固。從戰(zhàn)略高度進(jìn)一步加強(qiáng)了同第三世界國家的團(tuán)結(jié)與合作。同各大國建立了各種類型的伙伴關(guān)系。涉臺外交不斷取得新的勝利。黨中央還適時(shí)提出“走出去”的開放戰(zhàn)略。多邊外交、首腦外交更加活躍。中國的綜合國力由此大為加強(qiáng)，國際地位大為提高，國際環(huán)境大為改善。到2003年底共有165個(gè)國家與我國建交。在這種形勢下，2002年11月中共十六大重申“不管國際風(fēng)云如何變幻，我們始終不渝地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。中國外交政策的宗旨，是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。”江澤民在十六大報(bào)告中明確提出“安全上應(yīng)相互信任，共同維護(hù)，樹立互信、互利、平等和協(xié)作的新安全觀?！保ㄐ掳踩^的核心是互信、互利、平等和協(xié)作。政治基礎(chǔ)是和平共處五項(xiàng)原則以及其他公認(rèn)的國際關(guān)系準(zhǔn)則。經(jīng)濟(jì)保障是互利合作、共同繁榮。正確途經(jīng)是建立在平等基礎(chǔ)上的對話、協(xié)商和談判。（2）、胡錦濤的“和平發(fā)展道路”戰(zhàn)略：“中國和平發(fā)展道路”，作為我們國家發(fā)展的戰(zhàn)略道路，是以胡錦濤同志為總書記的中共中央，在中共十六大以后科學(xué)總結(jié)和繼承改革開放以來中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義道路的成功經(jīng)驗(yàn)，精辟分析和把握進(jìn)入二十一世紀(jì)以來中國面臨的國內(nèi)外形勢和重大戰(zhàn)略機(jī)遇，針對國際輿論中此起彼伏的“中國崛起威脅論”和“中國崩潰論”，而鄭重提出的?！爸袊推桨l(fā)展道路”的提出和確立，乃是對中國特色社會(huì)主義道路科學(xué)內(nèi)涵的一個(gè)深刻揭示，也是我們黨和國家對內(nèi)對外方針相統(tǒng)一的一個(gè)鮮明體現(xiàn)。2007年10月15日，胡錦濤在十七大報(bào)告中指出，中國將始終不渝走和平發(fā)展道路。這是中國政府和人民根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。中華民族是熱愛和平的民族，中國始終是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量。我們堅(jiān)持把中國人民的利益同各國人民的共同利益結(jié)合起來，秉持公道，伸張正義。我們堅(jiān)持國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，不干涉別國內(nèi)部事務(wù)，不把自己的意志強(qiáng)加于人。中國致力于和平解決國際爭端和熱點(diǎn)問題，推動(dòng)國際和地區(qū)安全合作，反對一切形式的恐怖主義。中國奉行防御性的國防政策，不搞軍備競賽，不對任何國家構(gòu)成軍事威脅。中國反對各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。（二）、獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則，是我國對外交往活動(dòng)的根本準(zhǔn)則，是在外交工作實(shí)踐中探索出來的處理對外關(guān)系的根本依據(jù)。嚴(yán)格按照這一政策準(zhǔn)則辦事，既有利于維護(hù)世界和平、又有利于推動(dòng)我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。第一，堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國際事務(wù)的原則。獨(dú)立自主是指國家的主權(quán)是獨(dú)立的，不允許任何外來的干涉與侵犯。每個(gè)國家有權(quán)根據(jù)自己的實(shí)際情況獨(dú)立自主地處理本國對內(nèi)對外的一切事務(wù)?！爸袊氖虑橐凑罩袊那闆r來辦，要依靠中國人自己的力量來辦。獨(dú)立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)。中國人民珍惜同其他國家和人民的友誼和合作，更加珍惜自己經(jīng)過長期奮斗而得來的獨(dú)立自主權(quán)利。任何外國不要指望中國做他們的附庸，不要指望中國會(huì)吞下?lián)p害我國利益的苦果?！痹谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，鄧小平賦予獨(dú)立自主原則以新的內(nèi)容，主要表現(xiàn)在他提出了真正的不結(jié)盟。鄧小平明確指出:“中國的對外政策是獨(dú)立自主的，是真正的不結(jié)盟。中國不打美國牌，也不打蘇聯(lián)牌，中國也不允許別人打中國牌?！敝袊煌魏螄医Y(jié)盟，不參加任何軍事集團(tuán)。中國珍視自己的獨(dú)立自主，也尊重他國人民的獨(dú)立自主和道路選擇。第二，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。和平共處五項(xiàng)原則就是相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。中國作為和平共處五項(xiàng)原則的倡導(dǎo)國之一，始終堅(jiān)持這些原則，在國際事務(wù)中主持公道，不謀私利，為和平解決國際爭端、推動(dòng)國際合作、維護(hù)地區(qū)與世界和平作出了自己的貢獻(xiàn)。在新的歷史時(shí)期，鄧小平把和平共處五項(xiàng)原則看作是處理國際關(guān)系最具有強(qiáng)大生命力的原則。在處理國家關(guān)系時(shí)，不把社會(huì)制度和意識形態(tài)放在首位。社會(huì)制度的不同和意識形態(tài)的差別是客觀存在的，但這不應(yīng)成為發(fā)展國家關(guān)系的障礙。中國根據(jù)國際環(huán)境的新結(jié)構(gòu)，把自己的國家利益視為最高準(zhǔn)則，同時(shí)也尊重他國的利益，從實(shí)際情況出發(fā)來處理國際事務(wù)。第三，堅(jiān)持同發(fā)展中國家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。中國同許多發(fā)展中國家雖然有著不同的社會(huì)和文化背景，但在歷史上都有著飽受帝國主義、殖民主義掠奪欺凌的共同遭遇，在當(dāng)前又都面臨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)、維護(hù)主權(quán)的共同任務(wù)。要反對霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平，中國就必須加強(qiáng)同其他發(fā)展中國家在國際事務(wù)中的磋商與協(xié)調(diào)，共同維護(hù)自身的正當(dāng)權(quán)益。我們要繼續(xù)向一些發(fā)展中國家提供力所能及的援助，積極探索平等互利合作的新途徑。第四，堅(jiān)持愛國主義與履行國際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，必須以國家利益為最高準(zhǔn)則：鄧小平指出，“考慮國與國之間的關(guān)系主要應(yīng)該從國家自身的戰(zhàn)略利益出發(fā)。”對于國家間關(guān)系，“我們都是以自己的國家利益為最高準(zhǔn)則來談問題和處理問題的?！倍趪依嬷幸冀K把國家的主權(quán)和安全放在第一位。主權(quán)是國家的對內(nèi)最高權(quán)和對外獨(dú)立權(quán)有機(jī)結(jié)合的整體。要安全上不受外來侵犯。國家的主權(quán)和安全是獨(dú)立自主地行使國家權(quán)力的前提。鄧小平指出:“國家的主權(quán)、國家的安全要始終放在第一位，對這一點(diǎn)我們比過去更清楚了?！?同時(shí)，中國是負(fù)責(zé)任的大國，是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量，在發(fā)展中要把本國人民的根本利益和世界人民的根本利益緊密結(jié)合起來。（三）、維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展中國外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。第一，反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平與發(fā)展。在維護(hù)世界和平的斗爭中，鄧小平始終強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)決反對一切形式的強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義，并且認(rèn)為，世界和平與發(fā)展的主要障礙就是強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義。因此，中國要想在世界上立足，就必須堅(jiān)決反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。冷戰(zhàn)結(jié)束以來國際局勢的發(fā)展，證明了鄧小平判斷的準(zhǔn)確性。從1991年到2003年，美國的海外用兵達(dá)到了40余次，超過了第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到1990年期間美國海外出兵次數(shù)的總和。1999年的科索沃戰(zhàn)爭，以美國為首的北約集團(tuán)打著所謂“人權(quán)高于主權(quán)”的旗號，打了一場以強(qiáng)權(quán)和武力輸出其政治價(jià)值觀的“為價(jià)值觀而戰(zhàn)”的殘酷戰(zhàn)爭。事實(shí)證明，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在，才是世界不得安寧的根源。鄧小平指出：“中國反對霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，永不稱霸。中國是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量”。第二，維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。世界上約有200個(gè)國家，無論是社會(huì)制度、價(jià)值觀念和發(fā)展程度，還是歷史傳統(tǒng)、宗教信仰和文化背景，都存在著差異。根據(jù)本國國情和自己的意愿選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路，是各國人民的主權(quán)，別人無權(quán)干涉。每個(gè)國家和民族都有自己的特點(diǎn)和長處，大家只有彼此尊重，求同存異，和睦相處，互相促進(jìn)，才能創(chuàng)造百花爭妍、萬紫千紅的世界。沒有多樣化，就不成其為世界；沒有多樣化，就不成其為聯(lián)合國。不承認(rèn)、不尊重世界的多樣化，企圖建立清一色的一統(tǒng)天下，是必定要碰壁的。第三，樹立新安全觀念，努力營造長期穩(wěn)定的國際和平環(huán)境。事實(shí)證明，以軍事聯(lián)盟為基礎(chǔ)、以加強(qiáng)軍備為手段的舊安全觀，無助于保障國際安全，更不能營造世界的持久和平。只有倡導(dǎo)新安全觀，才能應(yīng)對國際安全挑戰(zhàn)，維護(hù)各國安全利益。新安全觀的核心是互信、互利、平等和協(xié)作。和平共處五項(xiàng)原則以及其他公認(rèn)的國際關(guān)系準(zhǔn)則，是維護(hù)和平的政治基礎(chǔ)；互利合作、共同繁榮，是維護(hù)和平的經(jīng)濟(jì)保障；平等對話、協(xié)商和談判，是解決爭端、維護(hù)和平的正確途徑。第四，推動(dòng)建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。這一新的理念是以胡錦濤為總書記的黨中央對新時(shí)期我國外交政策目標(biāo)的新概括，是指導(dǎo)我國對外工作和處理國際關(guān)系的新方針。它繼承了新中國外交的傳統(tǒng)，并結(jié)合國際形勢與我國國際地位和影響的變化，進(jìn)行了重大理論創(chuàng)新。和諧世界應(yīng)該是民主的世界、和睦的世界、公正的世界、包容的世界。建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界，要堅(jiān)持民主平等、實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)合作，堅(jiān)持和睦互信、實(shí)現(xiàn)共同安全，堅(jiān)持公正互利、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，堅(jiān)持包容開放、實(shí)現(xiàn)文明對話。應(yīng)該保障各國享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利，保障各國享有平等參與國際事務(wù)的權(quán)利，保障各國享有平等的發(fā)展權(quán)利特別是廣大發(fā)展中國家的發(fā)展權(quán)利，保障各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。在處理國際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們堅(jiān)持大國是關(guān)鍵、周邊是首要、發(fā)展中國家是基礎(chǔ)、多邊是舞臺的外交工作布局。從當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，作為現(xiàn)階段努力目標(biāo)的和諧世界，應(yīng)是在承認(rèn)世界多樣性并存在各種復(fù)雜、深刻矛盾的前提下，不同社會(huì)制度的國家和平共處，不同文明相互尊重，以協(xié)商化解矛盾，以合作謀求穩(wěn)定，共同應(yīng)對各種傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅，使各種沖突能得到控制，大規(guī)模戰(zhàn)爭特別是新的世界大戰(zhàn)得以避免，持久和平得到維護(hù)的世界；是能夠正確處理南北矛盾，逐步縮小貧國與富國差距，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共同富裕方向發(fā)展的世界。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)的持久和平、共同繁榮就是這個(gè)和諧世界的標(biāo)志。以胡錦濤為總書記的黨中央提出構(gòu)建和諧世界理念，不僅是對我國的對外工作提出的更新更高的目標(biāo)，也是向國際社會(huì)提出的重大倡議。這是繼和平共處五項(xiàng)原則和樹立互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀之后，我國外交政策思想的又一重要發(fā)展，具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。復(fù)習(xí)思考題： 簡答：1．鄧小平對時(shí)代主題的判斷的基本點(diǎn)是什么？ 2．獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則是什么？ 論述：1．中國為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路？如何維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展？第四篇：大連工業(yè)大學(xué) 毛概 授課講稿毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論專題十四社會(huì)主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度 教學(xué)目的和要求本專題教學(xué)要使學(xué)生正確認(rèn)識我國社會(huì)主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，明確堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位的必要性，了解鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要性；正確認(rèn)識社會(huì)主義初級階段的分配制度，認(rèn)識健全社會(huì)保障體系的重要意義。教學(xué)重點(diǎn)：堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位教學(xué)難點(diǎn)：社會(huì)主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立 教學(xué)時(shí)數(shù)：4學(xué)時(shí)本專題要分析基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度的確立和它的內(nèi)容。首先應(yīng)當(dāng)指出，這里講的是社會(huì)主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，而不是籠統(tǒng)的講社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度。社會(huì)主義初級階段是社會(huì)主義進(jìn)程中一個(gè)特定的階段，有它特殊的歷史背景。至于將來社會(huì)主義發(fā)展得比較成熟，成為夠格的社會(huì)主義后是否還適用，可以留待將來去研究。一、社會(huì)主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立在社會(huì)主義初級階段，應(yīng)該建立怎樣的所有制結(jié)構(gòu)，確立什么樣的基本經(jīng)濟(jì)制度，我們黨的認(rèn)識有一個(gè)逐步深化的過程。教材簡略地介紹了這個(gè)過程。同時(shí)特別分析了為什么要經(jīng)歷這樣一個(gè)過程。社會(huì)主義就是要消滅剝削，而非公有制經(jīng)濟(jì)，特別是存在雇傭勞動(dòng)關(guān)系的私有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，同黨要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，從建設(shè)社會(huì)主義的目標(biāo)上說是矛盾的。建設(shè)社會(huì)主義應(yīng)不應(yīng)當(dāng)允許它們存在和發(fā)展，這會(huì)不會(huì)削弱社會(huì)主義的陣地和力量，會(huì)不會(huì)影響社會(huì)主義的鞏固和發(fā)展，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致兩極分化，危及社會(huì)主義的生存，作為一個(gè)馬克思主義的政黨不能不十分鄭重地對待這個(gè)問題。問題在于從馬克思主義的觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)怎樣觀察和分析這個(gè)問題。是從抽象的關(guān)于社會(huì)主義的定義出發(fā)，還是根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理對具體問題進(jìn)行具體分析。認(rèn)識過程的發(fā)展表明在對社會(huì)主義初級階段所有制結(jié)構(gòu)的認(rèn)識上我們遵循了馬克思主義的基本理論和方法，因此逐步得到了正確的結(jié)論。改革開放以來，我國的所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，原來單一公有制的結(jié)構(gòu)已經(jīng)為公有制為主體條件下多種所有制共同發(fā)展所替代。根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展，黨的十五大明確提出，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會(huì)主義初級階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，體現(xiàn)了黨在所有制理論上的與時(shí)俱進(jìn)。（一）黨對社會(huì)主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識過程在社會(huì)主義初級階段，應(yīng)該建立怎樣的所有制結(jié)構(gòu)，確立什么樣的基本經(jīng)濟(jì)制度，我們黨的認(rèn)識有一個(gè)逐步深化的過程。這里的根本問題是如何正確認(rèn)識非公有制經(jīng)濟(jì)在我國經(jīng)濟(jì)中的地位和作用。改革開放以前，由于對基本國情的認(rèn)識超越了社會(huì)主義初級階段的實(shí)際，總認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度只能由社會(huì)主義性質(zhì)的公有制經(jīng)濟(jì)構(gòu)成，即使允許非公有制經(jīng)濟(jì)存在和一定的發(fā)展，也只能是暫時(shí)的權(quán)宜之計(jì)。從改革開放開始到黨的十二大已經(jīng)開始肯定“勞動(dòng)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)必要的補(bǔ)充”。經(jīng)過20世紀(jì)80年代的實(shí)踐發(fā)展，黨的十三大把私營經(jīng)濟(jì)、中外合資合作經(jīng)濟(jì)、外商獨(dú)資經(jīng)濟(jì)同個(gè)體經(jīng)濟(jì)一起作為經(jīng)