【文章內容簡介】 不愿意；%的學生表示當自己的同學遇到困難時會盡己所能，給予幫助，但是當問到課間是否為老師擦黑板時，%的學生回答經常擦，要么回答只有值日生擦，甚至有的學生回答根本不擦。管中窺豹，可見一斑。另外。在多項校內外活動中，表現(xiàn)出大學生對公德認識的偏差。當代大學生中有相當一部分人在基本道德行為方面其文明程度是較低的。事實上上述種種違反社會公德的不良行為在大學生中確實普遍存在。這不能不引起人們的深刻思考，既然大多數學生在理論上有較強的公德意識和是非觀念，可為什么在實踐中卻有如此之多的違背社會公德的現(xiàn)象呢！從以上的分析中我們不難看出，當代大學生身上這種知行相背的現(xiàn)象使他們在思想認識與實際行動上形成巨大的反差，說明大學生的道德行為與道德責任感方面的的水平明顯低于其道德認知與道德判斷水平。盡管他們正在接受高等教育，具有較高的文化素養(yǎng)和是非分辨能力，知道什么是對錯，美導，但是具體的道德踐履中，卻往往缺乏一種內在自我的約束能力，在生活學習中，往往只考慮了自己切身的利益需要，把道德和道德認知割裂開來。而當代大學生對公德素質的自我評價基本都持肯定態(tài)度。%的學生認為大學生的公德素質比同齡人要高一些；%的學生認為高得多。%的學生認為大學生的公德素質同同齡人車不多，%的學生認為差得遠。這說明的確有一部分大學生由于缺乏對他人和社會的道德責任感，僅憑個人意志行事，我行我素，而無視他人和社會的利益與需要，以至影響了大學生在社會公眾的整體形象，使人們對當代大學生的公德素質及其表現(xiàn)很不滿意。當然，社會客觀環(huán)境也是影響其形成的一個要素之一。不良的社會環(huán)境，社會風氣，對于一個人的成長是有很大影響的。這就難免使一些學生放松了思想道德的修養(yǎng)和自我約束。社會公德是人類社會生活中最起碼，最基本的行為準則，是社會共同利益的反映，也是社會文明程度的體現(xiàn)。對國家，社會而言，社會公德水平是其精神文明程度的綜合檢測指標；對個人而言，社會公德狀況是其道德修養(yǎng)水平和文明程度的綜合檢測指標。黨的十二屆六中全會通過的《中共中央關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》要求：“在社會公共生活中，要大力發(fā)展社會主義人道主義精神，尊重人，關心人，特別要注意保護兒童，尊重婦女，尊敬軍屬和軍人，關心幫助鰥寡孤獨者。”社會公德屬于社會道德體系的最低層次，易為人們所忽視，但是它作為個人道德修養(yǎng)的基礎地位卻無法替代。只有自覺地以社會公德規(guī)范自己，約束自己的人，才有可能自覺地去實踐社會主義道德。因此，我們必須進一步加強對大學生的思想教育。而對當代大學生進行思想道德教育的基礎是大力加強社會公德教育。各大高校應堅持開展思想道德修養(yǎng)課程，把德育教育與學知識，學做事，學做人結合起來。把個人公德素質的體現(xiàn)同中華民族的傳統(tǒng)美德體現(xiàn)結合起來，繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德。加強社會公德訓練，養(yǎng)成良好的行為習慣。社會上要強化良好的社會風氣，真正做到“八榮八恥”，在環(huán)境上幫助大學生實踐他們的公德。無論是高校還是社會，都應該要求大學生自覺遵守社會公德，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。真正做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。第四篇：關于“大學生社會公德現(xiàn)狀”的調查報告關于“大學生社會公德現(xiàn)狀”的調查報告 在現(xiàn)代社會，公共生活領域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。當今世界正在發(fā)生著廣泛深刻的變化，當代中國正在發(fā)生著廣泛深刻的變革。國內外形勢的新變化，廣大民眾過上更好生活的新期待，使社會公德建設凸顯為構建和諧社會的重要課題，使社會公德建設的價值具有了鮮明的時代色彩。在這樣的大的時代背景下，大學生的社會公德便備受關注。作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模范。在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。我們小組于半個月時間里對本校的大學生進行了問卷調查，發(fā)出問卷55份，共收回有效問卷55份（問卷有限，所作分析和結論僅供參考）。調查對象涉及校內不同專業(yè)、不同年級的學生，調查內容包括大學生的社會公德認識以及個人道德實踐等方面。（一）、行為文明方面文明、禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德，在圖書占位子是一種不文明、不禮貌的行為。圖書館是很多愛好學習的同學常去的地方，一般來說圖書館的環(huán)境是相當的不錯的，絕對是同學們看書、做作業(yè)的首選之地。這樣問題也就來了，如果看書的人很多，小小的圖書館怎么能保證每個看書的同學都有座位呢，占位子的現(xiàn)象也就隨之而來。%的同學認為應該這么做，這樣做的話更有利于自己的學習，%的同學認為大家都這樣，見怪不怪，%的同學認為沒什么自己也曾這樣做過，%的同學認為這種行為是不道德的，應該受到譴責。文明、禮貌，這些道理大家都是知道的，數據顯示，絕大多數的同學心理面是知道怎么做的，但是在行動上卻沒有起到起個表率的作用，長時間的這種占座行為習慣讓大家都麻木了，同學們的態(tài)度變得很無所謂。明知道這個行為是不道德的，沒有合理有效的利用好圖書館的資源，但是沒有實際行動去改變這一不道德的行為。這說明在新的時代背景下,大學生在行為文明這一點上的素質還需提高一個新的檔次。（二）、愛護公物方面校園中的“課桌文化”或旅游景點處的“涂鴉”我們已經司空見慣。%的同學認為蠻不錯的，它展現(xiàn)了個人風采，并且可以自由的宣泄感情，%的同學認為這種行為是不好的，它破壞了公物，造成了不良影響，有20%的同學認為沒什么大不了，我也干過，%的同學認為這是很隨便的事，關注自己就行，%的同學認為要想辦法杜絕這種不良行為。從數據和生活的觀察上來看，大學生在愛護公物方面心理上是能夠接受的，落實到實踐中絕大部分大學生做的還是好的。對于自己的東西