國(guó)家開放大學(xué)電大本科社會(huì)學(xué)概論農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)形考網(wǎng)絡(luò)課網(wǎng)考作業(yè)(合集)答案(編輯修改稿)
2024-10-17 14:57 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 問題，以分?jǐn)?shù)為衡量基準(zhǔn)；這一標(biāo)準(zhǔn)使這一段原本最幸福時(shí)光成為了學(xué)生的痛苦經(jīng)歷。其二，老師傳遞知識(shí)的方法，讓學(xué)生體會(huì)不到學(xué)習(xí)的快樂。教育的核心并非灌輸，應(yīng)該是激發(fā)其對(duì)未知的渴望和對(duì)未來(lái)的熱情。對(duì)于學(xué)生而言，真正的成長(zhǎng)，不僅僅是專業(yè)水平與能力的提升，而是整個(gè)人的學(xué)習(xí)熱情和對(duì)未來(lái)的期待的提高。那么，作為一名教師，作為家長(zhǎng)如何實(shí)現(xiàn)面向未來(lái)，面向世界的教育？（一）實(shí)行心情教育。培養(yǎng)孩子內(nèi)心的美感，多與大自然親密接觸；培養(yǎng)孩子對(duì)書的熱愛，讀一些世界名著。以此熏陶其精神氣質(zhì)，陶冶其心靈。比如：與孩子一起去觀察農(nóng)作物的生長(zhǎng)周期；夏天與孩子一起欣賞漫天的繁星；帶孩子走進(jìn)圖書館享受思想的啟迪等等；都是不錯(cuò)的方法。（二）實(shí)行鼓勵(lì)教育。給予學(xué)生真正的人文關(guān)懷，做到保護(hù)和尊重學(xué)生的人格，以此激發(fā)學(xué)生的潛能；培養(yǎng)學(xué)生的智商、情商、逆商，使其具有完善的人格和積極的價(jià)值觀。比如：發(fā)自內(nèi)心的表?yè)P(yáng)孩子，可以是任何方面，而不僅僅是分?jǐn)?shù)；在孩子遇到困難的時(shí)候，通過鼓勵(lì)而非侮辱、打罵的方法，讓孩子在失敗中站起來(lái)勇往直前。教育體系我們無(wú)法去改變，但是我們可以改變我們的教育方式。（三）培養(yǎng)孩子向往偉大，走向偉大的信念和能力。對(duì)于孩子來(lái)說，出身無(wú)法選擇，但歸宿卻是自己抉擇的。心有多大，舞臺(tái)就有多大，有夢(mèng)想就會(huì)有希望。（四）培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。一個(gè)人只有具備了責(zé)任心，才會(huì)具有反思能力；而反思能力是一切進(jìn)步的根本。一件簡(jiǎn)單的事情用不同的方法處理會(huì)有不同的結(jié)果。當(dāng)我們站在孩子的角度去實(shí)行教育時(shí)，會(huì)起到事半功倍的效果。以學(xué)生為本的教育才是希望的教育。作為一名教育工作者，唯有不斷提升自己的認(rèn)知，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高自己的業(yè)務(wù)水平，才能做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。形考任務(wù)4一、單選題題目1“社區(qū)”概念的提出可以追溯到社會(huì)學(xué)家（）的《共同體與社會(huì)》一書。選擇一項(xiàng)：題目2城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)理論借鑒了經(jīng)濟(jì)學(xué)家（）的二元經(jīng)濟(jì)理論。選擇一項(xiàng)：題目3大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象被稱為（）。選擇一項(xiàng)：題目4（）是造成中國(guó)城鄉(xiāng)之間存在巨大差異的重要原因。選擇一項(xiàng)：題目5費(fèi)孝通把中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)那種“水紋圈”式的社會(huì)關(guān)系格局稱為（）。選擇一項(xiàng)：題目6在一種分層結(jié)構(gòu)中，個(gè)人的地位是社會(huì)預(yù)先規(guī)定了的，本人不能自由選擇，這種分層結(jié)構(gòu)是（）。選擇一項(xiàng)：題目7人們從處于同一社會(huì)層級(jí)的一種職業(yè)向另一種職業(yè)的流動(dòng)，這種流動(dòng)是（）。選擇一項(xiàng)：題目8經(jīng)過社會(huì)革命或其他劇烈的社會(huì)變動(dòng)，社會(huì)分層結(jié)構(gòu)會(huì)發(fā)生根本性的變化。1949年之后中國(guó)的分層結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化就是這樣的。這種變動(dòng)稱為（）。選擇一項(xiàng)：題目9一個(gè)家庭不同世代間社會(huì)地位或社會(huì)位置的變化指的是（），即子女從父親所在的階層向別的階層流動(dòng)。選擇一項(xiàng)：題目10法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄（1997）認(rèn)為，（）應(yīng)該作為一種社會(huì)分層的指標(biāo)。選擇一項(xiàng)：題目11（）認(rèn)為，社會(huì)問題的產(chǎn)生主要是由于社會(huì)不同群體之間的價(jià)值和利益沖突。選擇一項(xiàng)：題目12在對(duì)越軌行為的研究中，有一種理論認(rèn)為一個(gè)曾犯過罪的人，在出獄后因?yàn)楸灰暈椤皾撛诘姆缸锶恕?，所以容易再次犯罪。這種理論是（）。選擇一項(xiàng)：題目13（）強(qiáng)調(diào)個(gè)體的越軌行為經(jīng)常是一種積極選擇的結(jié)果，人們選擇越軌行為是為了反抗社會(huì)中存在的不平等。選擇一項(xiàng)：題目14通過制定法律來(lái)規(guī)范社會(huì)成員的行為方式，這種社會(huì)控制方式屬于（）。選擇一項(xiàng)：題目15我們?cè)诜治鲋袊?guó)當(dāng)前的社會(huì)問題時(shí)必須注意到中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊性，并且將社會(huì)問題的解決定位于轉(zhuǎn)型期（）的繼續(xù)調(diào)整。選擇一項(xiàng)：題目16云南傣族潑水節(jié)時(shí)，載歌載舞的人群是（）。選擇一項(xiàng)：題目17（）是由一種毫無(wú)根據(jù)的想法引起的、有很強(qiáng)感染力的集群行為。選擇一項(xiàng)：題目18“非典”初期，某些地方政府對(duì)病情未予公開，使人們對(duì)“非典”的傳言更信以為真。這實(shí)際上就是集群行為產(chǎn)生因素中的（）。選擇一項(xiàng)：題目19所謂（），是指由人民內(nèi)部矛盾引發(fā)的、10人以上群眾自發(fā)參加的、主要針對(duì)政府的群體聚集事件，其間發(fā)生了比較明顯的暴力沖突，出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的違法行為，對(duì)社會(huì)秩序造成了較大的消極影響。選擇一項(xiàng)：題目20（）通常是指被排除在社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)之外的群體用非制度化的方式來(lái)促進(jìn)或抗拒社會(huì)變遷、解決社會(huì)問題的集體行動(dòng)。選擇一項(xiàng)：題目21在現(xiàn)代化過程中，會(huì)出現(xiàn)一些與現(xiàn)代性因素極為相像，但在實(shí)質(zhì)上與現(xiàn)代化的要求背道而馳的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為（）。選擇一項(xiàng)：題目22經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、政治民主化、通信高科技化、文化同質(zhì)化帶來(lái)全球相互依賴性和整體意識(shí)的日益增強(qiáng)，這一趨勢(shì)被稱為（）。選擇一項(xiàng)：題目23基于資本、技術(shù)等經(jīng)濟(jì)因素的向外擴(kuò)張，導(dǎo)致世界規(guī)模的統(tǒng)一市場(chǎng)和跨國(guó)公司的形成，這一過程被稱為（）。選擇一項(xiàng)：題目24（）的理性化理論強(qiáng)調(diào)，在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)人行動(dòng)出現(xiàn)了理性化趨勢(shì)；西方現(xiàn)代社會(huì)的根本特征就在于理性化，工業(yè)化、現(xiàn)代社會(huì)的科層制組織形式都是理性化的具體表現(xiàn)形式。選擇一項(xiàng)：題目25（）是指社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度的變化。這些變化不僅會(huì)對(duì)人們的生活方式、行為方式等產(chǎn)生影響，還會(huì)引發(fā)社會(huì)互動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的變化，并帶來(lái)組織結(jié)構(gòu)和功能的變遷。選擇一項(xiàng)：二、多選題（每小題有兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以上的正確答案）題目26按照社區(qū)成員之間的社會(huì)關(guān)系的類型，社區(qū)可以分為（）。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：題目27社會(huì)學(xué)在社區(qū)研究中比較重視的社區(qū)分類是（）。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：題目28農(nóng)村社區(qū)形成的三種途徑是（）。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：
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