【文章內(nèi)容簡介】 體、個人危害很大。對國家和科學(xué)共同體而言，科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題會誤導(dǎo)科學(xué)研究的方向，導(dǎo)致科技資源低效使用，甚至引發(fā)腐敗行為?？蒲腥藛T一旦背離了職業(yè)道德的底線，動搖了科學(xué)大廈的道德根基，就必須接受科學(xué)共同體和社會公眾的道德審判。“千里之行，始于足下”。青年科技工作者只有從邁入科研大廈的第一天就扎根科學(xué)道德大地、扎根學(xué)風(fēng)優(yōu)良土壤，牢牢恪守科學(xué)道德和優(yōu)良學(xué)風(fēng)的基本規(guī)范，學(xué)術(shù)人生才能沿著正確的方向展開。否則，一些學(xué)術(shù)不端者身敗名裂、被學(xué)術(shù)共同體除名、甚至受到法律制裁的可悲下場，就可能成為有些青年科技工作者明天的結(jié)局。西方有句諺語，叫“良好的開端，成功的一半（good began,half done）”。青年科技工作者只有上好學(xué)術(shù)生涯的第一課，才能在今后攀登科學(xué)高峰的征程上不斷前進(jìn)。科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題的本質(zhì)是什么? 科研活動作為特殊的社會活動，本身具有獨(dú)特的價值追求和精神氣質(zhì)，從事科研活動的群體比其他社會群體更需要一個追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、誠信負(fù)責(zé)、真誠協(xié)作的文化氛圍?？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題的出現(xiàn)，有著諸多復(fù)雜的因素，既有社會不良風(fēng)氣的影響，也有科研體制中存在的弊端和漏洞，但從根本上說，科學(xué)文化起到至為關(guān)鍵的作用。科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題的本質(zhì)是科學(xué)文化缺失或者說發(fā)育不良的問題，是科技事業(yè)發(fā)展與社會資源配置趨勢出現(xiàn)偏差或者說悖離的問題。“淮南為橘、淮北為枳”的比喻形象地說明，科學(xué)文化對于科研人員學(xué)風(fēng)道德的塑造具有長遠(yuǎn)的深層次的影響。同樣，高尚的學(xué)風(fēng)道德也會對科學(xué)文化的發(fā)育發(fā)展乃至全社會崇尚科學(xué)、熱愛科學(xué)良好風(fēng)范的形成產(chǎn)生十分重要的作用。比如我國老一代科學(xué)家志存高遠(yuǎn)、淡泊名利、勇攀高峰、無私奉獻(xiàn)，以優(yōu)良科學(xué)道德和學(xué)術(shù)素養(yǎng)為科技工作者乃至全社會樹立了光輝典范。總而言之，我們研究生作為高等教育最高層次培養(yǎng)人才，在形成良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣、塑造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、建立誠信的學(xué)術(shù)機(jī)制、培養(yǎng)自覺的學(xué)術(shù)意識以及提升高校學(xué)術(shù)層次等方面肩負(fù)著歷史的重任，理應(yīng)成為學(xué)術(shù)道德的遵守者和學(xué)術(shù)規(guī)范的恪守者。今日研究生，明日之學(xué)者。作為一名研究生，杜絕“學(xué)術(shù)腐敗”、摒棄“學(xué)術(shù)造假”是我們義不容辭的責(zé)任，更是深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的明確要求，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：一、深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，做一個有理想、有作為、與時俱進(jìn)的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。二、堅(jiān)持真理、尊重科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)、誠信科研，拒絕做有損個人名譽(yù)、學(xué)校聲譽(yù)和學(xué)術(shù)道德的行為。三、弘揚(yáng)勇于探索、開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神。以創(chuàng)新為己任，求真務(wù)實(shí)、精益求精，自覺抵制不良社會風(fēng)氣的影響。四、爭做遵守學(xué)術(shù)道德，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范的先行者。大力倡導(dǎo)學(xué)術(shù)監(jiān)督、積極開展不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)間的自由討論，營造百花齊放、百家爭鳴的學(xué)術(shù)氛圍。五、倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，防止學(xué)術(shù)浮躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、不剽竊，培養(yǎng)良好的創(chuàng)新精神和卓越的創(chuàng)新能力。六、堅(jiān)持品行為立身之本，勇于與不良風(fēng)氣做斗爭。嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，全力抵制各種污染科學(xué)風(fēng)氣的行為，堅(jiān)決杜絕喪失學(xué)術(shù)道德的行為，積極反對各種形式的粗制濫造和低水平重復(fù)行為。向假冒偽劣學(xué)術(shù)宣戰(zhàn)。做學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范的推進(jìn)者，為構(gòu)筑優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣貢獻(xiàn)自己的一份力量！第三篇：科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)關(guān)于科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的心得體會在當(dāng)今社會，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)是國際科學(xué)界乃至整個社會共同關(guān)注的一個重要話題。的確如此，身為一名研究生，我們有必要接受這樣的教育，肩負(fù)歷史使命，傳承老一輩專家學(xué)者的優(yōu)良學(xué)風(fēng)與品質(zhì)，恪守學(xué)術(shù)道德，抵制不良之風(fēng)，努力成為優(yōu)良學(xué)術(shù)道德的踐行者和良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的維護(hù)者?？茖W(xué)道德是社會道德在科學(xué)技術(shù)活動中的表現(xiàn)，主要是指科研活動中科技工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)。學(xué)風(fēng)主要是指在學(xué)術(shù)研究和知識學(xué)習(xí)過程中的精神風(fēng)貌和思想態(tài)度，包括治學(xué)精神、態(tài)度和原則，也包含科技工作者的行為規(guī)范和思想基礎(chǔ)。加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)不僅是推動學(xué)術(shù)研究健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而且對于倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)的社會風(fēng)氣，提高全社會的思想道德水準(zhǔn)起到積極的促進(jìn)作用。然而在當(dāng)今社會學(xué)術(shù)界存在各種抄襲、剽竊、偽造數(shù)據(jù)等學(xué)術(shù)不端行為，現(xiàn)在的學(xué)術(shù)研究開始變得功利化，在利益誘惑驅(qū)動下，引發(fā)各種個人主義、利己主義、拜金主義，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域中迷失方向，淡化學(xué)術(shù)人的理想信念。不同的學(xué)術(shù)不端行為發(fā)生的具體原因是不一致的，歸納起來，主要有以下幾點(diǎn)：人性的弱點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究都假定被研究對象為理性人，這符合大多數(shù)的情況，在實(shí)際生活中，科研工作者的絕大多數(shù)行為必定是經(jīng)過了理性的思考后作出的。理性人追求個人利益最大化的同時極有可能導(dǎo)致整體利益的損失，但在缺乏制度約束的情況下，所以人類自私的個性決定了某些科學(xué)工作者會丟棄基本的科學(xué)道德規(guī)范，在人欲望驅(qū)使下，明知弄虛作假有違道德，明知抄襲是侵權(quán)行為，仍然心存僥幸，鋌而走險。這是科研不端產(chǎn)生的根本原因。利益的驅(qū)動。人們心目中的科學(xué)家的范本是17 世紀(jì)英國皇家科學(xué)院的成員。這些英國早期的紳士被認(rèn)為是自由而誠實(shí)的，他們不為任何私利，只為探索真理而從事科學(xué)研究。然而20 世紀(jì)以后，科學(xué)家的隊(duì)伍迅速擴(kuò)大，科學(xué)活動早已不僅是少數(shù)社會精英的興趣愛好，同時也成為千百萬人謀生的職業(yè)。而同時社會對科學(xué)研究的投入相對有限，這些有限的科研資源成為科學(xué)家競相追逐的對象。近幾十年，隨著科學(xué)技術(shù)與社會經(jīng)濟(jì)的關(guān)系日益密切，企業(yè)與科研機(jī)構(gòu)的合作大大增加，科學(xué)活動和科學(xué)家的個人經(jīng)濟(jì)利益常常直接掛鉤，致使這種資源競爭日趨激烈。在當(dāng)前的科研體制下，科研工作者自身地位的提升與完成的研究課題及發(fā)表論文的數(shù)量緊密相關(guān)，“要么在研究后發(fā)表，要么在研究后‘死亡”’。在“發(fā)表”或“死亡” 這種業(yè)績至上主義風(fēng)潮的驅(qū)使下，研究者若不發(fā)表論文就會被無情淘汰，再加上科研工作本身就背負(fù)巨大的壓力。在誘惑與壓力的共同作用下，這就產(chǎn)生了學(xué)術(shù)不端行為的原始驅(qū)動力。制度的缺失。人類社會區(qū)別于其它動物群