【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 不厭。一個(gè)教師學(xué)不好，就無(wú)法擔(dān)當(dāng)教書育人的重任。關(guān)于學(xué)而不厭，我想有這樣幾個(gè)方面：一是重要的理論要反復(fù)學(xué)。一定要武裝自己的頭腦，要有正確的世界觀、人生觀。現(xiàn)在教育問題紛繁復(fù)雜，不用辯證唯物主義、歷史唯物主義觀點(diǎn)來(lái)思考，就會(huì)非常茫然。比如，學(xué)習(xí)小平同志講的“三個(gè)面向”，當(dāng)聯(lián)系很多具體材料學(xué)習(xí)這個(gè)理論的時(shí)候，我就覺得重任在肩，坐立不安。在上個(gè)世紀(jì)六七十年代的時(shí)候，西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)教育的重視程度是驚人的。撒切爾夫人曾經(jīng)講過，辦教育要有救火一樣的緊迫感。美國(guó)總統(tǒng)克林頓執(zhí)政時(shí)，發(fā)現(xiàn)中小學(xué)生的閱讀能力很差，因此他就花十年時(shí)間搞一個(gè)特種閱讀挑戰(zhàn)，花了15億美元，動(dòng)用100萬(wàn)中小學(xué)教師、10萬(wàn)大學(xué)生半工半讀來(lái)提高中小學(xué)學(xué)生的閱讀能力。我們學(xué)校曾和英國(guó)牛津大學(xué)教育學(xué)院、美國(guó)密西根大學(xué)教育學(xué)院搞了個(gè)跨國(guó)研究課題，研究職初教師培訓(xùn)“師帶徒”的方法。我們的優(yōu)點(diǎn)是，“師帶徒”教育的技能技巧是三個(gè)國(guó)家中最強(qiáng)的，但是我們帶徒弟的視野明顯落后于美國(guó)，師生之間關(guān)系的密切程度也不如人家，這使我不得不思考一些問題。我們課題組里有個(gè)斯坦福大學(xué)的博士后，他的孩子在硅谷小學(xué)讀四年級(jí)，我問他暑假作業(yè)是什么，他說(shuō)沒有書面作業(yè)，就是讀40本書，其中就有兒童版的《水滸》和《西游記》。每個(gè)理論的后面，都有豐富的內(nèi)涵，要聯(lián)系國(guó)內(nèi)外實(shí)際去思考問題，這樣就會(huì)使人更加清醒。二是要緊扣教材深入學(xué)。我經(jīng)常想，假如教師的教和學(xué)生的學(xué)是在同一層面移動(dòng)的話，學(xué)生怎么會(huì)有求知欲?教師起碼要提高一步，要緊扣教材深入學(xué)。教是要教在學(xué)生不知道的地方，教在他似懂非懂之處。比如，教《木蘭辭》，“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”，用“東西南北”方位詞寫木蘭替父從軍購(gòu)置行裝準(zhǔn)備出征的繁忙。于是我緊扣這一點(diǎn)深入學(xué)習(xí)，其他詩(shī)詞里面是怎么用方位詞的呢?《楚辭招魂》中是這樣的，“魂兮歸來(lái)，東方不可以托些?．．魂兮歸來(lái)，南方不可以止些??魂兮歸來(lái)，西方之害，流沙千里些??魂兮歸來(lái)，北方不可以止些??”，四方不可以留，楚懷王的靈魂要回歸故里，這是表現(xiàn)屈原忠君愛國(guó)思想的。這和《木蘭辭》的用法不一樣。在曹植的《游仙詩(shī)》里面又是另外的用法，“東觀扶桑曜，西臨弱水流，北極玄天堵，南翔陟丹邱”，東西南北都無(wú)路可走，表現(xiàn)他受到猜忌，郁郁寡歡?！恫渡哒哒f(shuō)》里面是結(jié)合起來(lái)用，“叫囂乎東西，隳突乎南北”。還可以有打油詩(shī)的用法，在《儒林外史》里面，落拓知識(shí)分子楊執(zhí)中屋里壁上的對(duì)聯(lián)是“三間東倒西歪屋，一個(gè)南腔北調(diào)人”。教師一定要緊扣教材深入學(xué)，不斷增加自己的文化積淀。什么叫做備課?備課不是讓字躺在紙面，而是鉆研到讓它站立起來(lái)跟你對(duì)話，那你就不僅知道字的表面意義，而且知道字的后面作者為什么這么用詞造句、謀篇布局，不僅知道工具的使用，而且知道工具背后的情和意，用現(xiàn)在的話來(lái)講就是蘊(yùn)含的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。《后漢書列女傳》中講：“一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹”。我就是用古人講的這種精神來(lái)學(xué)習(xí)的。學(xué)習(xí)是光榮的荊棘路，教師沒有豐富的智力生活是不可能點(diǎn)燃孩子旺盛的求知欲的，是不可能讓孩子在每一堂課都興味盎然地吮吸到精神養(yǎng)料的。第二，勇于實(shí)踐。教育事業(yè)是實(shí)踐的事業(yè)。教育不是說(shuō)出來(lái)的，而是做出來(lái)的，因此，怎么做，用什么教育理念來(lái)指導(dǎo)，非常重要。我一輩子上了近2000節(jié)的公開課。1978年第一批評(píng)上特級(jí)教師，堂堂課有人聽，少則幾十人，多則幾百人。所有的事情都在眾目睽睽之下，但也有個(gè)好處，使我養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣，不敢有絲毫的懈怠。還有就是做班主任。我各個(gè)層面的學(xué)生都帶過。比如，1977屆的學(xué)生亂到全校沒有辦法上課，我們年級(jí)組有30幾位老師，女老師除了我沒有哭過以外全部哭過。我擔(dān)任年級(jí)組長(zhǎng)，天天早上6點(diǎn)多鐘到學(xué)校，一直到晚上9點(diǎn)多鐘才走，有一個(gè)階段，我還上三個(gè)班的語(yǔ)文課。我當(dāng)時(shí)就想，一定要抓好各個(gè)班級(jí)的小干部，把他們抓在手里培養(yǎng)。我把各個(gè)班的小干部集中起來(lái)，每周集中培養(yǎng)兩次。一個(gè)下午專門學(xué)習(xí)理論，把學(xué)生的思想理論底子打好，學(xué)理論其實(shí)也在學(xué)文化；還有一個(gè)半天，因材施教，發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，搞各種各樣的課外小組、課外活動(dòng)。粉碎“四人幫”后，1977屆學(xué)生參加“文革”后首屆高考，兩個(gè)快班百分之百考取大學(xué)。因此，做老師的一定要教在今天，想到明天，孩子是有未來(lái)的，一定要為孩子的未來(lái)著想。雖然當(dāng)時(shí)我頂著“修正主義教育路線吹鼓手”、“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”的帽子，但我想，在一個(gè)文盲半文盲充斥的國(guó)家是無(wú)法建設(shè)社會(huì)主義的，這種狀況是一定會(huì)改變的。我年輕時(shí)多病，唯一的一個(gè)兒子，身體極差，生了很多病，小孩子有一年住了七八次醫(yī)院，兩次是病危。我是班主任、教研組長(zhǎng)，教兩個(gè)班級(jí)的語(yǔ)文，工作一直超負(fù)荷。孩子胸口生了一個(gè)癤子我都不知道，后來(lái)發(fā)展為敗血癥，住進(jìn)了二軍大醫(yī)院。我和愛人輪流值夜班陪護(hù)。一天夜里，醫(yī)生找我們談，說(shuō)藥用了沒有明顯效果，要我們有思想準(zhǔn)備。他說(shuō)現(xiàn)在只有一個(gè)辦法，要用一個(gè)健康男子的血液給他輸進(jìn)去，看看能不能扳過來(lái)。誰(shuí)沒有親子之愛?我求醫(yī)生救救孩子的命。我每天早上離開醫(yī)院時(shí)，把他扶起來(lái)總吐得我一身，嘴唇都燒焦了，頭用冰袋敷著。我每次走他都要哭，問我他會(huì)不會(huì)死，讓我不要離開。我說(shuō)這里的叔叔阿姨都很好，一定會(huì)救你的命。其實(shí)我心里非常難過，但我不是醫(yī)生，我救不了孩子的命，我咬咬牙還是去學(xué)校上課了。那時(shí)正值高考復(fù)習(xí)，考大學(xué)確實(shí)影響到一個(gè)人的人生道路，我不去上課，誰(shuí)來(lái)代課?我想，我一定要忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，全心全意愛學(xué)生。什么叫懂道理，懂道理不是寫在紙上、說(shuō)在口里的，身體力行才是真正的懂。所以，我?guī)资陙?lái)，沒有為家庭私事脫過一節(jié)課、請(qǐng)過一次假。我孩子的命最終救過來(lái)了，但人一直抖，一年未能讀書。后來(lái)我們老書記說(shuō)你這么困難為什么不說(shuō)，我說(shuō)我不是醫(yī)生不會(huì)治孩子的病，但我是老師，學(xué)生在高三最后一個(gè)月復(fù)習(xí)，我走了，誰(shuí)來(lái)帶?我們的事業(yè)要千秋萬(wàn)代，國(guó)家的未來(lái)、人民的囑托，這是沉甸甸的歷史使命，要有責(zé)任感和使命感，要負(fù)起責(zé)任來(lái)。因此，我覺得一輩子肩上都挑著千斤重?fù)?dān)，”一個(gè)肩膀挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一個(gè)肩膀挑著國(guó)家的未來(lái)。今天的教育質(zhì)量就是明天的國(guó)民素質(zhì)，所以我不敢有絲毫懈怠。三、“胸中有書、目中有人”：不斷追求教育的理想境界 教師要努力攀登，追求理想境界，也就是說(shuō)要不斷地自我超越。人最大的敵人是自己。大學(xué)畢業(yè)、研究生畢業(yè)去做老師滿腔熱情，四五年下來(lái)就會(huì)有些懈??；有的評(píng)上了高級(jí)教師，就產(chǎn)生“高原現(xiàn)象”。我覺得，作為教師，一定要追求高尚的理想境界，不斷地努力攀登。我對(duì)自己有八個(gè)字的要求，即“胸中有書、目中有人”。胸中一定要有書，這個(gè)書不是教本、學(xué)本，而是書要爛熟于心，如出己之口，如出己之心。我上課是從來(lái)不帶教案的，拿著教案怎么面對(duì)全體學(xué)生?你要察言觀色，眼觀六路，耳聽八方，觀察每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，因此備課的時(shí)候要備得十分熟練。備課要目中有人，我們所有的學(xué)科都是為了育人，這是教育的本質(zhì)。教育就是為了促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的終身發(fā)展，把學(xué)生蘊(yùn)藏的潛能通過教師的開發(fā)把它變成現(xiàn)實(shí)。我體會(huì)到，一個(gè)班教好一二十個(gè)學(xué)生是不稀奇的，要教好每一個(gè)學(xué)生，那是千難萬(wàn)難的。因此一定要深入了解，目中有人，不僅要走進(jìn)學(xué)生的知識(shí)世晃，而且要走進(jìn)他們的生活世界和心靈世界。你只有了解學(xué)生，知心才能教心。不知心，他覺得你講的都是假的和老八股。因此，了解學(xué)生、研究學(xué)生非常重要。要研究學(xué)生的心靈世界，我連周杰倫的歌都研究，為什么?現(xiàn)在學(xué)生上老師的課不感動(dòng)，開班會(huì)不感動(dòng)，一個(gè)“還珠格格”就把初中女生全部打倒了，周杰倫起碼打倒了百分之八十的高中女孩子。于是，我把周杰倫的帶子買回來(lái)，聽聽到底好在什么地方。我找了些女生聊天，我說(shuō)我不反對(duì)流行歌曲，韓紅的《青藏高原》，激昂高亢，歌頌青藏高原，她們說(shuō)不好，太露了；騰格爾的《天堂》，歌唱家鄉(xiāng)，那種濃濃的鄉(xiāng)情，她們說(shuō)也不好。我說(shuō)周杰倫好在什么地方啊?她們說(shuō)，周杰倫的歌就是學(xué)不像，好就好在學(xué)不像。這我怎么也沒有想到，我們想的和學(xué)生的距離有多大啊!后來(lái)我再和她們聊，覺得也是有道理的。周杰倫的歌詞有它的文化含量，如《青花瓷》、《雙截棍》等，都有中國(guó)文化的元素。還有就是，他的歌是又說(shuō)又唱，很適合現(xiàn)在的孩子?，F(xiàn)在的孩子條件好了，回家一個(gè)人一個(gè)小房間，爸爸媽媽忙得沒有辦法和他們交流。但是孩子要成長(zhǎng)、要訴說(shuō)，所以又說(shuō)又唱是很合適他們的。做老師無(wú)論如何都不能誤解孩子，不能隨便對(duì)孩子說(shuō)“不”，“不”是最沒有力量的?！安弧笔欠穸?，否定一百遍也不等于“行”。