【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 句，單獨(dú)抽出來(lái)加以評(píng)論，就沒有多少意義了。從全詩(shī)來(lái)看，寫到這里，情緒漸漸轉(zhuǎn)向開朗欣喜的暖色調(diào)。第二層是全詩(shī)最精彩的部份。詩(shī)人在病榻上度過(guò)了一個(gè)冬天，現(xiàn)在已是初春時(shí)節(jié)了。他憑窗而坐，傾耳細(xì)聽遠(yuǎn)處波濤拍岸之聲；舉目遠(yuǎn)望群山起伏之影。而近處所見的景致則是：“池塘生春草，園柳變鳴禽。”詩(shī)人從冬去春回的眾多景象中選擇了一個(gè)細(xì)小而典型的鏡頭：不知不覺間樓外枯草瑟瑟的池塘里竟然春草繁生了；小園垂柳叢中禽鳥鳴聲也已變換。正是從池塘小園的變化中，久病的詩(shī)人突然意識(shí)到，外面已是一派濃郁的春意。這里寫景，有聲有色，遠(yuǎn)近交錯(cuò)，充滿了蓬勃生氣?！俺靥痢倍錇闅v來(lái)詩(shī)論家交口贊賞。它的妙處就在于自然清新，不假繩削。最后六句為第三層．開頭兩句由登樓觀春聯(lián)想到古代描寫春景的詩(shī)，借用典故表示自己的感慨，情緒又轉(zhuǎn)向感傷?！捌钇顐俑琛钡摹搬俑琛?，指《詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月》一篇，詩(shī)中有“采蘩祁祁”等描寫春景之句?！皞俑琛?，按照《毛詩(shī)序》、《詩(shī)譜》等傳統(tǒng)的解釋，《七月》是周公在遭受流言、出居?xùn)|都以避讒害時(shí)作的，謝靈運(yùn)用此典故，帶有暗喻的意思?！拜螺赂谐鳌钡摹俺鳌保浮冻o招隱士》一篇，其中有“春草生兮萋萋”之句。所謂“感楚吟”，是說(shuō)有感于隱士的生活。這兩句回復(fù)到第一層的內(nèi)容，但并非單純的重復(fù)，而是表示要從困窘的處境中擺脫出來(lái)，決心走隱居的道路。接著“索居”、“離群”兩句，寫隱居生活令人難以接受的一面，意思是：離群索居的生活，使人容易感到歲月漫長(zhǎng)，枯索無(wú)味，難以安心。這兩句從詩(shī)意上說(shuō)，是指一般人的想法，并非說(shuō)自己。但在潛在心理上，這種被否定的想法，也隱約透露了他自己的某種疑慮。謝靈運(yùn)出身華胄，為世人所重，且驕縱自負(fù)，與世隔絕的隱居生活對(duì)于他確非易事。但不管怎祥，他歸隱的決心已下。全詩(shī)結(jié)束兩句說(shuō)：“持操豈獨(dú)古，無(wú)悶征在今！”“無(wú)悶”語(yǔ)出《周易乾卦》，意謂大德之人，避世而無(wú)所煩憂。這兩句意思是：堅(jiān)持節(jié)操豈止古人能夠做到，《周易》所謂“遁世無(wú)悶”在今人身上同樣可以得到征驗(yàn)！這樣，詩(shī)的情緒便從進(jìn)退維谷的困境中解脫出來(lái)，以高亢的聲調(diào)收結(jié)全篇。也就在這大約半年之后，謝靈運(yùn)終于稱疾辭職，歸隱到始寧的祖居。在這首詩(shī)中，詩(shī)人用各種方式來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的郁悶，或是比興，用虬和鴻的進(jìn)退得所來(lái)說(shuō)明自己進(jìn)退失據(jù)；或是直抒胸臆，訴說(shuō)獨(dú)居異鄉(xiāng)的孤苦；或是以景寫情，用生趣盎然的江南春景，來(lái)襯托詩(shī)人內(nèi)心的抑郁。此詩(shī)以登池上樓為中心，抒發(fā)了種種復(fù)雜的情緒。這里有孤芳自賞的情調(diào)，政治失意的牢騷，進(jìn)退不得的苦悶，對(duì)政敵含而不露的怨憤，歸隱的志趣等等，雖然語(yǔ)言頗覺隱晦，卻是真實(shí)地表現(xiàn)了內(nèi)心活動(dòng)的過(guò)程。詩(shī)中寫景部分與抒情結(jié)合得相當(dāng)密切，并且成為詩(shī)中情緒變化的樞紐。對(duì)景物的描繪，也體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)自然的喜愛和敏感，而這正是他能夠開創(chuàng)山水詩(shī)一派的條件。只是，語(yǔ)言過(guò)于深?yuàn)W、句式缺少變化，因求對(duì)仗而造成某些重復(fù)，也是顯著的弱點(diǎn)。這些都有待于詩(shī)歌的發(fā)展來(lái)糾正。第四篇：作家作品評(píng)論評(píng)論朱自清是極少數(shù)能用白話寫出膾炙人口名篇（可與古典散文名著媲美）的散文家。他的重要性如很多評(píng)論家所公認(rèn)，只要學(xué)校講范文，或編文學(xué)史，談到現(xiàn)代散文的語(yǔ)言、文體之完美，朱自清必被提及。他擅長(zhǎng)寫一種漂亮精致的抒情散文，無(wú)論是樸素動(dòng)人如《背影》，或者明凈淡雅如《荷塘月色》，委婉真摯如《兒女》，從中都能感受到他的誠(chéng)摯和正直。他既不滿意陶醉于抒寫瑣屑小事的“言志派”，也不滿意后來(lái)的所謂幽默派，寫作態(tài)度嚴(yán)肅不茍，始終執(zhí)著地表現(xiàn)人生。《槳聲燈影里的秦淮河》、《溫州的蹤跡?綠》、《荷塘月色》是他寫景抒情的名篇，都體現(xiàn)出作者對(duì)自然景物的精確觀察，對(duì)聲音、色彩的敏銳感覺，通過(guò)千姿百態(tài)、或動(dòng)或靜的鮮明形象，巧妙的比喻、聯(lián)想，融入自己的感情色彩，便構(gòu)成細(xì)密、幽遠(yuǎn)、渾圓的意境。他的散文結(jié)構(gòu)縝密，脈絡(luò)清晰，婉轉(zhuǎn)曲折的思緒中保持一種溫柔敦厚的氣氛。文字幾乎全用口語(yǔ)，清秀、樸素而又精到，在 20 年代就被看作是嫻熟使用白話文字的典范。不過(guò)有時(shí)令人稍感著意為文，不如后來(lái)的散文（如《歐游雜記》和《倫敦雜記》）更成熟自然。《背影》只是質(zhì)樸地?cái)⒄f(shuō)父親送別兒子的一段場(chǎng)景，可他捕捉到一二不可言說(shuō)的典型細(xì)節(jié)，注入了一股對(duì)勞碌奔波的老父的至親深情，表現(xiàn)出小資產(chǎn)者在舊世界一生顛簸掙扎的可悲命運(yùn)。這樣，就很容易打動(dòng)無(wú)數(shù)身受飄零之苦的人，不難解釋為什么此篇能那樣長(zhǎng)久地激起讀者的心潮了。第五篇：中國(guó)古代作家及作品中國(guó)古代作家及作品一、春秋時(shí)代1． 《詩(shī)經(jīng)》本只稱《詩(shī)》后又以“詩(shī)三百”為代稱。著名篇目《關(guān)雎》、《氓》《伐植》《碩鼠》《七月》、。中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。收錄了從周初 到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類。開創(chuàng)我 國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，列為“五經(jīng)”之一。2．孔子，名丘，字仲尼，又稱尼父、圣父，魯國(guó)人，儒家創(chuàng)始人。書 為孔子弟子及其再傳弟子編成。主要作品為《論語(yǔ)》20篇，各取篇中開 頭二字為篇名，如《學(xué)而》 《為政》等。記錄了孔子及其弟子的言行，、代表了孔子的基本思想。諸子哲理散文，語(yǔ)錄體，列為“四書”之一。3．左丘明，魯國(guó)史官。主要作品為《左傳》《春秋左氏傳》又名《左，氏春秋》《曹劌論戰(zhàn)》《崤之戰(zhàn)》《燭之武退秦師》等選自此書。我國(guó)。、第一部敘事詳備的編年體史書，歷史散文。記載春秋時(shí)期史實(shí)，富有文 學(xué)性。二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代4．孟子，名軻，宇子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒家代表人物，世稱亞圣。書由其弟 子編輯。主要作品為《孟子》共7篇，各取篇中開頭幾字為篇名，如《梁 惠王》《公孫丑》《告子》等。記載了孟子的思想和政治言論。諸子哲、理散文，“四書”之一。孟子長(zhǎng)于論辯，善用比喻，對(duì)后世議論性散文 的發(fā)展影響較大。5．列子，名御寇，道家前輩。主要作品為《列子》，又名《沖虛真經(jīng)》，《愚公移山》出于此書。諸子哲理散文。6．莊子，名周，世稱南華真人，道家代表人物。主要作品為《莊子》，又名《南華經(jīng)》，現(xiàn)存33篇。諸子哲理散文，具有濃厚的浪漫色彩，對(duì)后 世文學(xué)有很大影響。7．荀子，名況，字卿。避漢宣帝劉詢諱，改稱孫卿。主要作品為《荀 子》，其中《勸學(xué)篇》《天論》等最有代表性。另作《賦篇》對(duì)漢賦的興、起有所影響。建立了以儒家思想為主體，又兼采法家和其他各家學(xué)說(shuō)的 思想體系。韓非、李斯都是他法治思想的繼承者。屬諸子哲理散文。8．韓非，法家集大成者。主要作品為《韓非子》，全書55篇?！侗恸X見 蔡桓公》《五蠹》《南郭處士》等都出于此書。諸子哲理散文，先秦法、家的代表著作。9．呂不韋，秦相，集合門客編成《呂氏春秋》。主要作品為《呂氏春 秋》。又名《呂覽》，共160篇《察今》《察傳》等出于此書。收入諸子哲、理散文，雜家的代表著作。10．屈原，名平。我國(guó)第一個(gè)愛國(guó)主義、浪漫主義詩(shī)人，開創(chuàng)楚辭新 詩(shī)體，被列為世界文化名人。主要作品為 《離騷》、《九歌》 包括《山鬼》。、《國(guó)殤》等11篇，《天問(wèn)》《九章》包括《涉江》《哀郢》《橘頌》等篇。西漢劉向編成《楚辭》一書，以屈作為主。因具有濃厚的楚國(guó)地方 色彩，故稱“楚辭”，后世因稱這種詩(shī)體為“楚辭體”、“騷體”。開 創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義傳統(tǒng)。《離騷》 《詩(shī)經(jīng)》 和 中的國(guó)風(fēng)并稱“風(fēng)騷”，成為“文學(xué)”的代名詞。11． 《故國(guó)策》33篇，《荊軻刺秦王》《鄒忌諷齊王納諫》《唐雎不辱、使命》等都出于此書。西漢劉向根據(jù)史料編定。屬國(guó)別體史書，歷史散 文，主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)代謀臣策士游說(shuō)諸侯或相互論辯時(shí)提出的政治見解 和斗爭(zhēng)策略，以及他們的政治活動(dòng)。對(duì)后世散文和辭賦的創(chuàng)作有很大影 響。三、兩漢12．賈誼，又稱賈生，賈長(zhǎng)沙，賈太傅。主要作品為《新書》58篇，《吊屈原 《過(guò)秦論》(上中下三篇)出于此書。另有《論積貯疏》等奏疏，賦》等賦，《過(guò)秦論》等開“史論”之先河，其賦上承楚辭下啟漢賦，影 響很大。13．劉安，封淮南王。主要作品為《淮南子》又名(淮南鴻烈)?！芭畫z 補(bǔ)天”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”等故事出于此。14．司馬遷，字子長(zhǎng)，別稱太史公，簡(jiǎn)稱史遷。與司馬光并稱“史界 兩司馬”。與班固并稱“班馬”。主要作品為《史記》，又名《太史公書》 全書130篇，包括12本紀(jì)、8書、10表30世家、70列傳?！读H藺相如列傳》、《鴻門宴》《毛遂自薦》《屈原列傳》《信陵君竊符救趙》等出于此書。、歷史散文。我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，開創(chuàng)本紀(jì)、世家、列傳、表、書五 種體例，被譽(yù)為“實(shí)錄、信史”。“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，史學(xué) “雙璧”之一，前“三史”、“四史”之首。15．班固，字孟堅(jiān)，“班馬”之一。主要作品為《漢書》 《蘇武傳》 《漢書》 《蘇武傳》、蘇武傳 出于此。開創(chuàng)斷代的紀(jì)傳體史書體例，出于此。開創(chuàng)斷代的紀(jì)傳體史書體例，前“三史”、“四史”之一。斷代的紀(jì)傳體史書體例 三史“ 四史”之一。16．樂(lè)府，主要作品為《陌上桑》《長(zhǎng)歌行》《上邪》《十五從軍征》、《孔雀東南飛》，前四者見宋代郭茂情編的《樂(lè)府詩(shī)集》，后者見南朝徐 凌編的《玉臺(tái)新詠》，其中《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。與 《木蘭詩(shī)》合稱“樂(lè)府雙璧”。四、三國(guó)兩晉南北朝17．曹操，小名阿瞞，字孟德，追尊為武帝，“三曹”之首。主要作 品為《魏武帝集》。代表作有《苦寒行》《龜雖壽》《短歌行》《觀滄海》、等。屬樂(lè)府歌辭。開創(chuàng)“建安風(fēng)骨”新風(fēng)。魯迅稱他是“一個(gè)改造文章 的祖師”。18．曹植，字子建，封陳王，謚思，后稱陳思王，“三曹”之一。主 要作品為《曹子建集》，代表作有《野田黃雀行》《七步詩(shī)》《洛神賦》、。19．諸葛亮，字孔明，別號(hào)臥龍，封武鄉(xiāng)侯。有《諸葛亮集》《出師，表》出于此。20．陳壽，字承祚。主