【文章內(nèi)容簡介】 貿(mào)易體系。世界貿(mào)易組織就是這樣一個組織。按照世界貿(mào)易組織的規(guī)則，商品能夠在全球流動。中國做的東西能夠賣出去，我們所需要的東西能夠引進來。我們需要的資源能買進來。這很了不起。以規(guī)則為基礎(chǔ)的全球貿(mào)易體系，為我國發(fā)展創(chuàng)造了非常有利的條件。中國政府強調(diào)，要守住18億畝耕地紅線。其實，中國人解決吃飯問題，光靠18億畝耕地，是不夠的。我國每年進口5000多萬噸大豆、600萬噸食用植物油，相當于中國增加6億畝耕地。另外，中國正處在工業(yè)化、城市化的過程當中，需要大量的鋼鐵。我國的鐵礦石只能滿足我們自己20%的需要，80%要靠進口。因此，這個貿(mào)易體系對于中國的發(fā)展太重要了。第四個變化。全球化使得生產(chǎn)的四大要素，即商品、資本、技術(shù)、人才在全球流動。沒有這個流動，中國能有這么快的發(fā)展嗎？顯然是不可能的。今天中國人看世界一定要看到世界變了。世界不變化，中國不可能發(fā)展。在世界形勢發(fā)生了變化以后，世界上還有很多冷戰(zhàn)思維。中國有沒有呢？也有，比如我們曾經(jīng)以階級斗爭為綱。用這些思想看世界，會有很多毛病的。第二，地利。全球一個很重要的變化，就是國際關(guān)系的中心，從大西洋向太平洋轉(zhuǎn)移。其中，拉動這個轉(zhuǎn)移的主要因素是亞洲在崛起。20世紀60年代，亞洲GDP占全球10%，現(xiàn)在占25%，再過20年有望占到50%。那么，亞洲是如何崛起的呢？“二戰(zhàn)”結(jié)束之后，亞洲第一個崛起的國家是日本。1868年日本明治維新，之后走上了軍事擴張的道路，碰的頭破血流。“二戰(zhàn)”結(jié)束之后，改弦易轍，走和平發(fā)展的道路。日本首個采用了出口導(dǎo)向型的發(fā)展模式，這個模式很適合日本當時的情況，也很適合全球化的需要。1968年，即明治維新100年，日本經(jīng)濟總量超過了當時的西德，成為世界第二大經(jīng)濟體。第二個浪潮，跟著20世紀60年代，亞洲四小龍崛起。臺灣、香港、新加坡、韓國崛起了。采用的也是出口導(dǎo)向型的發(fā)展模式。第三個浪潮，20世紀70年代，東南亞國家聯(lián)盟，印度尼西亞、馬來西亞、泰國這些國家崛起，也是學(xué)了出口導(dǎo)向型的模式。第四個浪潮，1978年我國改革開放，我國的模式基本上也是出口導(dǎo)向型模式。雖然今天這個模式差不多已經(jīng)走到盡頭了。因此，我國要調(diào)整發(fā)展模式，變成三架馬車拉動中國經(jīng)濟發(fā)展，即出口、投資、消費。但是不可否認，出口導(dǎo)向型的發(fā)展模式，曾經(jīng)給中國很大的幫助。第五個浪潮，印度1991年開始改革。1947年印度獨立，比當時舊中國的情況好多了。獨立之后，印度奉行尼赫魯主義，即在政治上學(xué)習(xí)西方，諸如三權(quán)分立、選舉制度、議會、政黨、多黨這些東西；在經(jīng)濟上學(xué)蘇聯(lián)的計劃經(jīng)濟，學(xué)得很徹底。印度政府的效率不高，但是發(fā)展經(jīng)濟之類的事務(wù)都要政府來批準，所以印度經(jīng)濟長期處于停滯狀態(tài)。1991年印度實行改革，也實施了出口導(dǎo)向的發(fā)展模式。這五個浪潮推動了亞洲的崛起。我國從計劃經(jīng)濟走向市場經(jīng)濟這一轉(zhuǎn)變，是非常困難的。但是我們派了很多人去學(xué)習(xí)。特別是香港、新加坡，很多地方都講中文，對于我們的學(xué)習(xí)很有好處。第三，人和。沒有改革開放的政策，沒有當年小平同志的路線，天時、地利都沒有用。我國改革開放的政策使我們抓住了天時與地利，在順應(yīng)世界潮流中，發(fā)展了起來。（二）21世紀第二個10年，中國最大的利益就是要保持發(fā)展的勢頭《孫子兵法》十三篇中，有一篇是專門論勢的，叫《勢篇》。這個勢很重要。1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，經(jīng)過100多年的奮斗，才出現(xiàn)了如今這個發(fā)展勢頭。如果喪失了這個勢頭，回過頭來再找，談何容易？！要保持發(fā)展的勢頭，就意味著必須保持開放的勢頭，保持對外合作的勢頭。抓住了這一點，就有了主心骨。小平同志悟出了一個道理，就是必須開放，封閉導(dǎo)致落后，落后就要挨打。中國人有非常強烈的愛國主義傳統(tǒng)，但是不要排外。希特勒也愛國，但光愛國還不行，在全球化的今天，要愛祖國，還要愛人類。（三）中國最大的挑戰(zhàn)是自己中國人不怕大災(zāi)大難，最怕頭腦發(fā)昏。什么時候我們會頭腦發(fā)昏呢？在取得巨大成就的時候。要實現(xiàn)中國夢，今后幾十年很關(guān)鍵。在這一過程中，我們要清醒地看到，與世界相比，盡管我們現(xiàn)在硬件上去了，但是軟件還差得很多，還有很多問題。所以，今天的中國人需要保持一種冷靜。切忌頭腦發(fā)熱，否則，是要出問題的！第五篇：“中國夢”與中國特色社會主義“中國夢”與中國特色社會主義作者： 李慎明，中國社會科學(xué)院副院長、黨組副書記去年的11月底，習(xí)近平同志在參觀《復(fù)興之路》的時候提出了“中國夢”這個概念，他說：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大的夢想”。接著1月5號在黨校的講話里面，他在歸納十八大報告精神的時候說：“說一千道一萬，十八大精神歸根結(jié)底為一點：堅持和發(fā)展中國特色社會主義”。這就出現(xiàn)了兩個概念，一個是“中國夢”，一個是中國特色社會主義。那么兩者之間的關(guān)系是什么？所以今年的“兩會”，人大閉幕的時候，習(xí)近平同志專門就“中國夢”集中做了一個闡述，說“我們就是要繼續(xù)把中國特色社會主義事業(yè)推向前進，繼續(xù)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗”。以上這三段話，有四個關(guān)鍵詞，中華民族偉大復(fù)興與“中國夢”可以說是一組，可以說這中間是劃等號的。另外就是十八大精神與中國特色社會主義也可以劃等號。這四個關(guān)鍵詞等于兩組內(nèi)容，而這兩組內(nèi)容，“中國夢”和中國特色社會主義是什么關(guān)系要弄清楚，我認為非常重要，無論對弄清“中國夢”還是中國特色社會主義都至關(guān)重要。所以我今天集中力量講“中國夢”與中國特色社會主義的關(guān)系。我今天給大家匯報四個問題：第一、“中國夢”的提法的由來、內(nèi)涵與精神實質(zhì)。第二、實現(xiàn)“中國夢”的關(guān)鍵是什么，就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。第三、實現(xiàn)“中國夢”所面臨的國內(nèi)外的機遇與挑戰(zhàn)。第四、堅持和發(fā)展中國特色社會主義，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而奮斗。一、“中國夢”提法的由來、內(nèi)涵與精神實質(zhì)（一）由來“中國夢”及中華民族的偉大復(fù)興，這個提法是從哪兒來的？梁啟超首先使用中華民族的概念，既然中華民族偉大復(fù)興，那么中華民族從哪兒來？是梁啟超首先提出來的。孫中山提出振興中華的口號。興中會有提振興中華之意。他自己明確講，這就是專為振興中華而成立的。因為近代以來衰落了，所以要振興中華。張君力首先提出中華民族復(fù)興的主張。蔣介石在1932年有個復(fù)興社，也就是藍衣社。從字面上他講，該社是以復(fù)興我中華民族為宗旨，所以他提出中華民族復(fù)興。毛主席號召建設(shè)一個中華民族的新社會和新國家。這跟他們過去講的本質(zhì)就不同了。它是新社會和新國家，與復(fù)興，與其他的有所不同。具體是1935年提出來的，主要針對“九一八事變”之后提出來的。蔣介石到臺灣以后，他把臺灣稱為中華民族復(fù)興基地，還是要復(fù)興，反攻大陸。毛主席強調(diào)中華民族要為人類做較大貢獻，不僅是要復(fù)興，還要為人類做較大貢獻，這個標準就不一樣了。這是在1956年紀念孫中山先生的時候說的。過去我們貢獻太少了，以后中國應(yīng)當對于人類有較大的貢獻，很多人都知道這句話。中華民族振興也好，復(fù)興也好，不在于自身，而且要造福人類，為人類做出較大貢獻。20世紀90年代以來，小平同志1990年首先提出振興中華民族，途徑就是搞四個現(xiàn)代化，然后振興中華民族。1997年十五大報告里面，江澤民同志提出中華民族實現(xiàn)全面振興。2007年十七大報告里面，胡錦濤同志提出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。如果小平和江澤民同志講的是振興的話，振興中華民族，這里面就是復(fù)興。這里面有什么區(qū)別沒有？我認為本質(zhì)意義是相同的。學(xué)術(shù)界有時候討論說在意義上，在內(nèi)涵上有所不同的看法，這個也是存在的。我認為本質(zhì)上是相同的，也應(yīng)該是相同的，不應(yīng)該有什么本質(zhì)區(qū)別，說法不同而已。到今天，習(xí)近平同志在多次講話里面強調(diào)了“中國夢”和中華民族的偉大復(fù)興。這是它的由來。（二）“中國夢”的內(nèi)涵與精神實質(zhì)?！爸袊鴫簟?，都可以講，但是每個人講，每個群體講，它的內(nèi)涵實質(zhì)上是不一樣的。有些可能是相同的，有些可能是不相同的，有些甚至是對立的。我認為習(xí)近平同志所講的“中國夢”的主要內(nèi)涵有以下幾條：“中國夢”等于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。換句話說，實現(xiàn)“中國夢”，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，它的簡稱就是“中國夢”。這如同一個人兩個名字一樣，都是一個人，名字不同。一講“中國夢”，它的內(nèi)涵就是中華民族偉大復(fù)興。中華民族偉大復(fù)興可以簡稱為“中國夢”，是一回事，千萬不要當成兩回事，變成兩張皮，那就是二元論，不是一元論。它的精神實質(zhì)也就是一句話，習(xí)近平同志明確講，國家富強，民族振興，人民幸福。三個關(guān)鍵詞：國家、民族、人民。所以一定要記著這個，這不僅是它的內(nèi)涵，而且是它的精神實質(zhì)?！爸袊鴫簟奔仁墙⒅?、遠期和最終目標與目的地的有機統(tǒng)一，又是價值觀，是目標和價值觀的有機統(tǒng)一。近期目標就是2020年，就是建黨100周年，這是近期。中期是新中國成立100年的時候，2050年，這就是兩個100年，把近中期講了。遠期目標是什么？“中國夢”的遠期目標就是中國特色社會主義高級階段，我們現(xiàn)在是處在低級階段，還有中級階段，遠期就是高級階段，而最終目標是每個人的自由、全面發(fā)展，就是世界大同，講白了就是共產(chǎn)主義。多長時間能夠?qū)崿F(xiàn)？誰也說不好。幾百年，上千年，上萬年，都有可能。但是最終目的地是人類大同。這就是”中國夢”，不要把”中國夢”理解得太狹窄了，就是個2020年，就是個2050年，那個時間段太短了。這是第二個“中國夢”的內(nèi)涵。“中國夢”既是上下5000年，三皇五帝到如今的中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)集大成，是我們中國的，同時又是以馬克思主義為指導(dǎo)的汲取了世界各國、各民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的集大成?！爸袊鴫簟北旧聿荒苷f完全是中國的思想文化的東西，它還有外來文化，外來文化非常重要的部分就是馬克思主義，同時還有其他各國優(yōu)秀文化，這就和中國特色社會主義一致起來了，否則就會產(chǎn)生矛盾了，就是二元論了?！爸袊鴫簟奔仁恰爸袊鴫簟?、民族夢，也是每個人的夢。這就是國家、集體、個人三者關(guān)系相統(tǒng)一的夢。三者利益相統(tǒng)一的關(guān)系的有機聯(lián)系，并且高度統(tǒng)一的共同利益，包括個人利益，包括眼前的，也包括長遠的，包括局部的，也包括全局的。說到底，這是毛主席過去說的，要正確處理國家、集體、個人三者的利益關(guān)系。要正確處理眼前和長遠，局部和全局之間的關(guān)系。它有矛盾，但是根本上是統(tǒng)一的。“中國夢”就反映了這個。“中國夢”既是56個民族、13億多人的共同理想，同時又是共同行動。不能說光在做夢，就是生理上躺在床上做做夢，然后夢醒了，夢的那些期盼的東西都實現(xiàn)了，光在那兒睡覺就實現(xiàn)了，不是，還必須得有共同行動。這就是理想與行動的有機統(tǒng)一。夢是廣義的夢，它是個比喻，而不是真正在做夢，睡一覺美夢就變現(xiàn)實了，不可能。“中國夢”既是現(xiàn)實經(jīng)濟社會的發(fā)展狀況，并對全人類起到作用。它的現(xiàn)狀，比如中國現(xiàn)在在世界經(jīng)濟和政治格局里面所起的作用，就是毛主席說的中國對人類要做出較大貢獻。中國特色社會主義巍然屹立，光憑這一條就在對人類做著貢獻。只要中國特色社會主義不垮，美國就麻煩了，這就是大貢獻。你要垮了，那中國就沒貢獻，并且還會起其他的作用。這是它的現(xiàn)狀。而且它要向更高級、更美好的社會不斷邁進，它是處在運動，它有運動方向，運動方向是向人類更美好的社會在不斷地運動。既是現(xiàn)狀，又是運動，動態(tài)性的。這是指它的內(nèi)涵、精神實質(zhì)。（三）中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”與中國特色社會主義的關(guān)系我認為中國特色社會主義是指中國特色社會主義道路、制度、理論在中國大陸內(nèi)的提法。意識形態(tài)色彩非常強，這是社會主義的。在大陸我們可以理直氣壯這么講。所以說我們提“中國夢”和偉大復(fù)興，堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路，是它的核心和靈魂。在提“中國夢”和偉大復(fù)興的時候，不要忘記堅持和發(fā)展中國特色社會主義是核心和靈魂。在講“中國夢”和偉大復(fù)興的時候，把中國特色社會主義拋到一邊去了，那就是把十八大全部拋到一邊了。十八大，說一千道一萬，就是堅持發(fā)展中國特色社會主義。這樣的話，就變成好像“中國夢”是另外一種口號了。十八大開過以后，十八大不管了，中國特色社會主義不管了，就一個“中國夢”就夠了，不是這樣的。而中華民族的偉大復(fù)興則涵蓋的地域更廣。它的核心是愛國主義的偉大民族精神。它以大陸為主體，其中包括了港澳臺和海外所有的華僑華人要實現(xiàn)的目標，涵蓋面更廣了。從這個意義上講，是為了調(diào)動全球所有華僑華人在內(nèi)的一切積極力量來實現(xiàn)“中國夢”，“中國夢”實現(xiàn)了，中國特色社會主義堅持和鞏固發(fā)展，我個人認為它就是這樣一個關(guān)系。（四）“中國夢”與其他國家夢的關(guān)系。我們講“中國夢”，定義、定性質(zhì)。其他國家也都先后提出過夢，實際上就是他們將來要實現(xiàn)的目標或者是它的前提和方向。美國夢，這是有明確提法的。很多人都在做著美國夢，包括中國人也在做著美國夢，留學(xué)出去的有很多很好的人是為了實現(xiàn)“中國夢”，當然也有一些人到美國是實現(xiàn)個人的夢。美國夢的實質(zhì)，我認為是什么？用一句話來概括，就是大資本絕對統(tǒng)治下的個人的致富運動。它從表面上說你只要艱苦奮斗，你只要勤勞，只要智慧，你都可以致富，都可以變成億萬富翁，不是那么一回事，這是騙人的。問題是大資本絕對統(tǒng)治下的，有個別人可以成功，絕大部分是你的超額利潤大資本被拿走了。這是它的口號的本質(zhì)精神。歐洲夢，很多人在做民族社會主義的夢，他們自己也說，你們中國搞社會主義，我們歐洲的社會主義最多，我們才叫社會主義。那是在小時段、小范圍內(nèi)，這次危機，將來會更麻煩，一個小小的塞浦路斯就鬧得不得了，夢該醒了。對于一個人的人生來說，當然幾十年，他可能覺得挺好，但是放眼歷史，用歷史唯物主義，放到歷史長河里面，它的荒謬性就會出現(xiàn)了。如果用一句話來歸納，這些都是我自己歸納的，不一定準確，是大資本絕對統(tǒng)治下的個人奮斗與適當?shù)纳鐣＠?。不奮斗也有社會福利，社會福利從哪兒來？因為資源多、人口少，它可以搞點社會福利，在一個不平等的、經(jīng)濟持續(xù)的、貿(mào)易持續(xù)的國家，它完成的原始積累是掠奪其他國家的，包括法國的下水道里面很多那么大的下水道用的都是銅制的，上百年不會銹，銅從哪兒來的？都是從發(fā)展中國家搶的、掠奪的，它的社會福利是從海外攫取了一大部分，直接掠奪的，還有是憑現(xiàn)在的科技、經(jīng)濟秩序、貿(mào)易秩序，它不斷掠奪財富才能夠搞社會福利。日本夢，是大資本統(tǒng)治下的武士道精神，它代表宗教的情結(jié)，加上人民的勤勞。日本人是非常能吃苦的，跟我們中國很多普通老百姓一樣，但是它同樣是大資本統(tǒng)治下的國家，它的夢的指標就是一億中產(chǎn)，或者叫一億中流，它一共有一億兩三千萬人口，它想