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正文內(nèi)容

重慶工商大學(xué)20xx屆思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)調(diào)查問卷(編輯修改稿)

2024-10-15 13:23 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,依照憲法和法律的規(guī)定,通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù),管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè),管理社會(huì)事務(wù),保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行,逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)民主的制度化、法律化,使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變,不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。4依法治國(guó)的基本要求。答:1維護(hù)社會(huì)主義民主政治2公民在法律面前一律平等3樹立憲法和法律權(quán)威。4社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求。答:1反映社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求2體現(xiàn)人民民主專政的國(guó)體3堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)4維護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)地位5從中國(guó)國(guó)情出發(fā)6改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)4社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵。答:按照社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求,其深刻內(nèi)涵可概括為1社會(huì)主義法治的核心依法治國(guó)2社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求執(zhí)法為民、社會(huì)主義法治的價(jià)值追求公平正義、社會(huì)主義法治的重要使命服務(wù)大局、社會(huì)主義法治的根本保證黨的領(lǐng)導(dǎo)。這五個(gè)方面相輔相成,體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。4培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維。答:法律思維是按照法的原理、法律原則和立法精神,分析、解決法律問題的習(xí)慣和思想取向。其主要包括1權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一,權(quán)利和義務(wù)相互依存、相互貫通2重證據(jù),證據(jù)應(yīng)具有客觀性、關(guān)聯(lián)性和合法性3講程序4法的本質(zhì)和特征。答:1法是體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的社會(huì)規(guī)范2法是由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的社會(huì)規(guī)范3法是受社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的社會(huì)規(guī)范。4法的作用:1社會(huì)作用(包括維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治方面的作用、執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)方面的作用)2規(guī)范作用(指引作用、評(píng)價(jià)作用、預(yù)測(cè)作用、教育作用、制裁作用)。理想:是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求,是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。信念:是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。人生觀:是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。人生價(jià)值:指人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、他人和自身需要的滿足,或?qū)τ谏鐣?huì)、他人和自身所具有的意義。自我價(jià)值:是個(gè)體的人生生活對(duì)自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值,主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。道德:是通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系,對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。榮辱觀:是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和基本觀點(diǎn),是一定社會(huì)思想道德原則和規(guī)范的重要體現(xiàn),是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)。社會(huì)公德:是公民在社會(huì)交往和社會(huì)公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。職業(yè)道德:是從業(yè)人員在一定的職業(yè)中應(yīng)遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。家庭美德:調(diào)節(jié)人們?cè)诩彝ド罘矫娴年P(guān)系和行為的道德準(zhǔn)則,涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里關(guān)系。1法制:國(guó)家法律制度的簡(jiǎn)稱,屬于制度范疇,常常與“民主”相對(duì)稱。1法治:在人民民主基礎(chǔ)上依法對(duì)國(guó)家和社會(huì)事務(wù)進(jìn)行治理。1法:體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的由國(guó)家制定或認(rèn)可的并由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的規(guī)范體系。我國(guó)大學(xué)生的歷史使命:1繼往開來2勇于創(chuàng)新3積極努力。理想信念的基本類型:1生活領(lǐng)域2職業(yè)領(lǐng)域3道德領(lǐng)域4社會(huì)領(lǐng)域。社會(huì)公德的特點(diǎn):1基礎(chǔ)性2全民性3相對(duì)穩(wěn)定性社會(huì)公德的主要內(nèi)容:1文明禮貌2助人為樂3愛護(hù)公物4保護(hù)環(huán)境5遵紀(jì)守愛情的特征:1平等互愛性2專一排他性3強(qiáng)烈持久性4純潔嚴(yán)肅性依法治國(guó)基本方略的基本要求:1對(duì)社會(huì)主義民主政治的維護(hù)2公民在法律面前一律平等的觀念3把憲法和法律作為治理國(guó)家最高權(quán)威的價(jià)值取向。國(guó)家安全包括:1主權(quán)和領(lǐng)土完整2國(guó)體和政體的穩(wěn)固3國(guó)家的統(tǒng)治機(jī)能與作用4涉及國(guó)家和全體人民的重大利益不受威脅、侵害和破壞。法律規(guī)范結(jié)構(gòu)上的三要素:1假定2處理3制裁法律規(guī)范按內(nèi)容可分為:1授權(quán)性規(guī)范2義務(wù)性規(guī)范3禁止性規(guī)范1法律規(guī)范對(duì)人們的限定程度和范圍分:1強(qiáng)行性規(guī)范、任意性規(guī)范第四篇:思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)院 專業(yè)1001 姓名 學(xué)號(hào)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)結(jié)課論文之大學(xué)生與誠(chéng)信道德院系: 專業(yè): 姓名: 學(xué)號(hào):學(xué)院 專業(yè)1001 姓名 學(xué)號(hào)淺談當(dāng)代大學(xué)生與誠(chéng)信道德古語有曰:人言而無信,不知其可也。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國(guó)傳統(tǒng)道德中,誠(chéng)實(shí)守信被看作“立身之本”、“舉政之木”、“進(jìn)德修業(yè)之本”,孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”而不可以無信。盡管世事更迭、時(shí)代變遷,中華民族講究誠(chéng)信的精神始終延續(xù)不斷。所謂誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無欺,既不自欺,也不欺人;所謂守信就是重承諾,講信譽(yù),守信用。誠(chéng)實(shí)和守信是統(tǒng)一的。就個(gè)人而言,誠(chéng)實(shí)守信是高尚的人格力量;就單位而言誠(chéng)實(shí)守信是寶貴的無形資產(chǎn);就社會(huì)而言,誠(chéng)實(shí)守信是正常秩序的基本保證;就國(guó)家而言,誠(chéng)實(shí)守信是良好的國(guó)際形象。2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,第一次系統(tǒng)明確的提出“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。大學(xué)生掌握并踐行公民基本道德規(guī)范,加強(qiáng)誠(chéng)信基本道德建設(shè),增強(qiáng)道德修養(yǎng)的自覺性,是提高自身道德素質(zhì),錘煉道德品質(zhì)的重要途徑。大學(xué)生作為特殊的高素質(zhì)群體的代表,大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、行為和品質(zhì)都關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成,關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建,在一定意義上還關(guān)乎到中華民族的未來。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該義不容辭的肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命,就必須自覺加強(qiáng)自身的誠(chéng)信道德建設(shè),將誠(chéng)信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。學(xué)院 專業(yè)1001 姓名 學(xué)號(hào)當(dāng)代大學(xué)生存在一些誠(chéng)信缺失的問題。弄虛作假現(xiàn)象。一是考試作弊屢禁不止。大學(xué)生考試作弊已經(jīng)是普遍不爭(zhēng)的事實(shí),而且作弊者隊(duì)伍越來越龐大,手段也越來越先進(jìn),不少地方還出現(xiàn)了以賺錢、營(yíng)利為目的,有組織、有中介的作弊團(tuán)伙。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見慣。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等等對(duì)于不少大學(xué)生是家常便飯,“天下文章一大抄,在于會(huì)抄不會(huì)抄”的觀點(diǎn),在大學(xué)生中的認(rèn)同率極高。三是簡(jiǎn)歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好的歸宿,不少大學(xué)生在個(gè)人履歷表上大做手腳。于是招聘會(huì)上人人都是優(yōu)秀班干部、三好學(xué)生,人人都有一疊榮譽(yù)證書,人人都有一流的外語和計(jì)算機(jī)水平證書。四是投機(jī)取巧追逐名利。在評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)上,在入黨、競(jìng)選干部、保送研究生等問題上,一些大學(xué)生不是靠實(shí)力去爭(zhēng)取,而是想法設(shè)法請(qǐng)客送禮,投機(jī)取巧拉關(guān)系。弄虛作假的直接后果是一方面嚴(yán)重挫傷努力學(xué)習(xí)同學(xué)的積極性,另一方面是學(xué)生水平下降。水平的下降直接影響到就業(yè)。在北京、上海、廣東的人才市場(chǎng),大多數(shù)用人單位不愿意要應(yīng)屆畢業(yè)生,認(rèn)為他們有文憑沒水平,沒有真才實(shí)學(xué)。信用意識(shí)缺乏。一是騙貸逃貸。據(jù)調(diào)查,國(guó)有商業(yè)銀行國(guó)家助學(xué)貸款壞賬比例高達(dá)10%,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通人1%的比例。由于壞帳率過高,今年4月全國(guó)已有100多所
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