【文章內(nèi)容簡介】 人遭難了，我在這個時候應(yīng)該騎著驢與他同去，經(jīng)歷這個患難。但是，當(dāng)他這樣預(yù)備的時候，卻被他的仆人洗巴所欺哄，他的仆人洗巴搶先一步帶著驢去見大衛(wèi)，并且?guī)厦骘灒诖笮l(wèi)最需要的時候向大衛(wèi)表同情。與此同時，他還欺哄大衛(wèi)說，米非波設(shè)沒有來是因為他覺得以色列又一次將他祖父的國交給他。大衛(wèi)看見洗巴對他施恩又聽見洗巴這樣說，所以大衛(wèi)決定：凡屬米非波設(shè)的田產(chǎn)，一切都?xì)w洗巴了。我們看到，米非波設(shè)一個很好的機會就這樣失去了，他的報答之心好像被掩埋了。但是大衛(wèi)的勇士平息了押沙龍叛亂的事件之后，大衛(wèi)又一次回到了耶路撒冷，以色列人又一次歡迎他作王，這時，米非波設(shè)再一次出現(xiàn)在歡迎的人群當(dāng)中，就是《撒母耳記下》十九章24－30節(jié)的經(jīng)文所記載的事情。在這短短的記載中，米非波設(shè)對大衛(wèi)的忠誠和感激之情完全表露了出來。他以一個對王感恩的心，對仇人饒恕的心，和知足的心來表達(dá)他的感恩之情。他感恩之情的表現(xiàn)，第一方面就是忠誠。忠誠是一種感恩。米非波設(shè)從大衛(wèi)逃跑，到大衛(wèi)平平安安回來的日子，他沒有修腳，沒有剃胡須，沒有換洗衣服。這表明雖然大衛(wèi)患難在外，但是他自己憂傷難過，他無心修飾自己。雖然他的仆人 1欺騙了他，他不能與大衛(wèi)同行，不能夠和他共患難，但是他甘愿與大衛(wèi)同受苦難、急大衛(wèi)之所急、憂大衛(wèi)之所憂的心情是掩蓋不住的。他曾經(jīng)蒙受了大衛(wèi)很大的恩典，雖然沒有機會報答，可是他心中對大衛(wèi)的感激，他愿意以盡忠的形式來表現(xiàn)。這顆感恩的心讓他時時刻刻想著他的恩人大衛(wèi)，想著他的安危，所以他憂心忡忡。他在自己日常的生活中，已經(jīng)沒有心情去修腳，沒有心情去剃胡須，沒有心情去換洗衣服了。在他整個的生活中，他沒有以自己的得失榮辱為重，心中完全在想念著他的恩人，為他的處境擔(dān)憂。他這種態(tài)度像什么一樣呢？就好像孝子守孝，寡婦守節(jié)一樣，是這樣的一種態(tài)度。雖然他身沒有和大衛(wèi)同去，但是他的心已經(jīng)和他同在，和他同去。他的心在和大衛(wèi)一起經(jīng)歷著這樣的患難。他是以這樣一種生活方式來表達(dá)他內(nèi)心隱藏的感恩之情，他用他的生活方式，來活出他里面的這種感恩之情。我們看到米非波設(shè)在生活中的表現(xiàn)，是他內(nèi)心深處的忠誠和感恩的一種流露。所以他以忠誠在表達(dá)著他的感恩，忠誠是一種感恩。他的感恩之情第二個方面的表現(xiàn)是饒恕。饒恕是一種感恩。當(dāng)米非波設(shè)迎接大衛(wèi)的時候，大衛(wèi)問他：“你為什么沒有與我同去呢？”當(dāng)大衛(wèi)看見他的時候，就問了他這樣一件事情。意思是說，我逃亡在外的時候，你到哪里去了呢？因為那個時候，洗巴對大衛(wèi)說，米非波設(shè)以為以色列人又一次把王國交給他了，所以他不與你同去，留在那里等候承受王國。這是他對米非波設(shè)的誣蔑。大衛(wèi)當(dāng)時不知道這是一種欺騙，而相信了那個仆人的話，他誤解了米非波設(shè)，所以才這樣質(zhì)問他，你到哪里去了？你為什么沒有與我同去？米非波設(shè)怎樣說的呢？米非波設(shè)說：“我主我王，仆人是瘸腿的。那日我想要備驢騎上與王同去，無奈我的仆人欺哄了我，又在我主我王面前讒毀我。然而我主我王如同神的使者一般，你看怎樣好，就怎樣行吧！”我們看見他的陳述，他只是在說事實，他只是把自己沒有和大衛(wèi)同去的原因解釋了，此外，他沒有說什么請大衛(wèi)降罰這個仆人。他沒有為洗巴定罪，他乃是把事實原原本本地陳述了，他乃是把自己沒有去的原因解釋清楚了。那么事實上，我們知道這個洗巴所做的事情，實在是讓人難以饒恕。他是一個仆人，他不但欺哄自己的主人，他也欺哄王，而且他還乘機占有了他主人的田地。他這個主人是殘疾的人，那么田產(chǎn)沒有被他霸占之前，他尚且欺哄他，不把他放在眼里，當(dāng)他把主人的田產(chǎn)霸占之后，我們可以設(shè)想，米非波設(shè)——失去了田產(chǎn)又是一個殘疾的人，在洗巴手下的日子將是怎樣地難堪。米非波設(shè)雖然經(jīng)歷到心靈上的創(chuàng)傷，生活上的艱難，受這個惡仆這樣的惡待，但是他此時沒有在大衛(wèi)的面前求他降罰洗巴，他沒有把仇恨拿出來。他心里面想的完全是他恩人的事情，完全是感恩的事情，他沒有想到仇恨，沒有想到自己的事情。他覺得自己本身就是一個該死的人，包括自己的祖父掃羅，在大衛(wèi)的面前都算是死人，可是他卻能夠因大衛(wèi)的恩典活下來，得著尊榮，與大衛(wèi)同席吃飯。這樣的恩典在他看來已經(jīng)超過他所受的冤屈。所以他心存感恩，他沒有選擇仇恨，沒有選擇埋怨，沒有選擇苦毒。他愿意以感恩的心看待自己的生活，他沒有記念那個虧欠他的人，因為他想，我自己尚且虧欠我的恩人大衛(wèi)那么多，我還有什么資格去和洗巴清算他對我的虧欠呢？他一定是這樣想的。所以，在恩典中生活可以教會我們?nèi)ソ蛹{，教會我們?nèi)捜荨？梢哉f，感恩的心能夠消滅仇恨、消滅埋怨、消滅苦毒。他的感恩之情第三個方面的表現(xiàn)是知足，知足是一種感恩。米非波設(shè)說：“因為我祖全家的人，在我主我王面前，都算為死人；王卻使仆人在王的席上同人吃飯。我現(xiàn)在向王還能辨理訴冤嗎？”可見他有一顆謙卑而知足的心。他本是掃羅的孫子，掃羅是大衛(wèi)之前的以色列王。他自己本有王族尊貴的身份，可是五歲那一年，當(dāng)掃羅和他的父親約拿單戰(zhàn)死沙場的時候，他王族的身份就失去了，而且在那一時刻，他也失去了健康的雙腿，他成為了瘸腿的人，殘疾的人。有這樣一個遭遇，他完全可以選擇活在仇恨里，完全可以選擇埋怨，他還可以選擇苦毒，去拒絕別人的一切恩典。但是當(dāng)大衛(wèi)對他的恩典臨到他的時候，當(dāng)這個特殊的尊榮，讓他和王同席吃飯這樣莫大的恩典臨到他的時候，他心感知足，他心存感激，他選擇了感恩。雖然在戰(zhàn)爭中他的親人失去了生命，他成為了孤兒；雖然他失去了健康的雙腿，成了殘疾的人；雖然在他的生活經(jīng)歷中，他的仆人陷害他，他經(jīng)歷過心痛的打擊，但是他愿意選擇感恩。他有知足的心，他雖然有那么多理由去埋怨，去仇恨，去苦毒，但是他卻單單地選擇了感恩。因為他真的嘗到了那恩典的甘甜，所以恩典讓他得自由，讓他脫離一切苦難的捆綁，讓他超越仇恨、超越埋怨、超越苦毒的枷鎖，成為一個自由的人。他的生活中充滿了愛和希望，盡管他的生活是那樣不完全，可是感恩的心讓他充滿了愛，他正在以感恩來歌唱他的生活。這是米非波設(shè)所表達(dá)出來的感恩。他以忠誠、以饒恕、以知足來表達(dá)著感恩。那么今天，我們的生活中會有很多的不完美，并不是每個人的生活都是一帆風(fēng)順，都是心想事成。但是，只要我們用心去數(shù)算，總是有很多感恩之處。有這樣一個例子。有一次，美國前總統(tǒng)羅斯福家里失竊，被偷走了很多東西，這件事情被他的一位朋友知道了，他的朋友就馬上寫信去安慰他，勸他別太在意，別放在心上。羅斯福怎樣回復(fù)他的朋友呢？他說，親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很平安，感謝上帝。因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊偷去的是我部分的東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是作賊的是他，而不是我。我們看到，對任何人來說，失竊絕對是一件不幸的事，可是羅斯福卻能夠從中找到感恩的理由。對比我們自己，我們實在是應(yīng)該去想想，我們應(yīng)當(dāng)怎樣去看待生活。人生不會一帆風(fēng)順，我們會遇到種種挫折和失敗，如果我們不能勇敢地去面對，不能豁達(dá)地去處理，只是一味埋怨的話，只會讓自己消沉，只會讓自己萎靡不振。如果我們擁有一顆感恩的心，像米非波設(shè)一樣，能夠常常記念他的主他的王對他的恩惠；像羅斯福一樣，能夠換一個角度去看待人生，去看待失意和不幸，那么我們就會保持一種健康的心態(tài)，我們就會有完美的人格，有進取的信念。米非波設(shè)的經(jīng)歷，實在是讓我們應(yīng)該回想自己。我們真的像米非波設(shè)一樣，因為我們生下來就是與基督為敵的。我們那個時候不認(rèn)識神，但是基督卻在我們還和他作敵人的時候，就為我們死，為我們付上了贖罪的代價。他不但不記念我們的罪，反而讓我們在他的里面得著生命，并且給我們權(quán)柄作神的兒女，還有一個美好的應(yīng)許，就是我們將來可以承受在天上的產(chǎn)業(yè)。比起米非波設(shè)得到的恩惠，這樣的恩惠豈不是更大嗎？米非波設(shè)尚且知道報恩，我們呢？米非波設(shè)是一個殘疾的人，他軟弱，有限，但是他有一顆忠誠的心。其實我們也像米非波設(shè)一樣，我們不能為神做什么，我們很有限。神是完全的，是超然的，他不需要我們做什么，但是至少我們應(yīng)該有一顆忠誠的心。我們也像瘸腿的人一樣，我們在跟從神的路途上跌跌絆絆；我們是軟弱的，我們