【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 和的余地?！薄拔覠o(wú)所謂愛國(guó)、叛國(guó)，你要說(shuō)我叛國(guó)，我就叛國(guó)！就承認(rèn)自己是挖祖墳的不孝子孫，且以此為榮?！辈⒃缭?989年制造**的、顛覆國(guó)家政權(quán)的犯罪分子劉曉波，這不是西方帝國(guó)主義扶持中國(guó)的某些“西化精英”，實(shí)現(xiàn)“和平演變”中國(guó)的明證嗎？曾作為訪問(wèn)學(xué)者赴美國(guó)康涅狄格州立大學(xué)政治系從事研究一年，并在日本東京大學(xué)攻讀國(guó)際政治學(xué)的某位享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼的國(guó)內(nèi)高級(jí)學(xué)者，因觸犯泄漏國(guó)家機(jī)密罪而于2009年被捕，2011年2月被法院處14年有期徒刑。這一事例也告訴我們必須高度警惕西方帝國(guó)主義扶持的這些中國(guó)“西化精英”，他們是西方帝國(guó)主義對(duì)華文化滲透和實(shí)現(xiàn)“和平演變”中國(guó)的馬前卒、極先鋒。其四，在中國(guó)網(wǎng)羅大批青年人才，培植西方文化代言人 美國(guó)針對(duì)中國(guó)青少年的人才戰(zhàn)略。⑴在高校設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目，使青少年對(duì)美國(guó)產(chǎn)生崇拜、感激之情，吸引他們畢業(yè)后自愿到美國(guó)定居或到美國(guó)在華的外企工作。如美國(guó)霍尼韋爾公司在清華、北大和復(fù)旦等中國(guó)一流高校中設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金，獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生。自1995年起，美國(guó)GE（通用電器）公司一直為北大、清華、復(fù)旦和上海交大等四所高校提供獎(jiǎng)學(xué)金和獎(jiǎng)教金，迄今已有近千名師生獲得此獎(jiǎng)。GE在中國(guó)西部地區(qū)設(shè)立的首個(gè)獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目于 2002年10月23日在四川大學(xué)啟動(dòng)。美國(guó)MOTOROLA向中國(guó)高等教育的捐款也累計(jì)達(dá)到1100萬(wàn)元。⑵利用教育優(yōu)勢(shì)，放寬美國(guó)的留學(xué)政策，不斷從中國(guó)的高等院校乃至中學(xué)選拔比較優(yōu)秀或家庭經(jīng)濟(jì)條件比較優(yōu)越的學(xué)生出國(guó)留學(xué)，并以高薪、優(yōu)越條件等吸引其中的突出人才留在國(guó)外或成為跨國(guó)公司在中國(guó)的代理人。2000年北京大學(xué)本科畢業(yè)生有2154人，研究生1596人，這些人畢業(yè)后直接出國(guó)留學(xué)的有751人，大約占畢業(yè)生總數(shù)的20%，其中有587人同時(shí)選擇了美國(guó)，比例高達(dá)78%。2001年北京大學(xué)本科畢業(yè)生2217人，研究生2002人，畢業(yè)后直接出國(guó)留學(xué)的有831人，占畢業(yè)生總數(shù)的接近20%，其中有711人去了美國(guó)，比例接近87%，比上一年增長(zhǎng)9個(gè)百分點(diǎn)。這一年北京大學(xué)物理化學(xué)專業(yè)畢業(yè)32人，直接出國(guó)留學(xué)的達(dá)28人；高分子化學(xué)與物理專業(yè)畢業(yè)15人，出國(guó)人數(shù)達(dá)13人，比例接近90%。⑶培養(yǎng)在跨國(guó)公司工作的高校畢業(yè)生，形成美國(guó)式的工作理念、生活習(xí)慣，成為美國(guó)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的所謂的“白領(lǐng)文化”，并逐漸融入相當(dāng)一批中國(guó)青年的生活中，形成一種時(shí)尚文化。例子：這是網(wǎng)上流傳的杜勒斯中情局顛覆中國(guó)政府行動(dòng)的十大工作計(jì)劃，并無(wú)可考稽，但的確非?？膳拢纯词欠裾娴呐c我們現(xiàn)在所謂某些潮流所暗暗契合：，鼓勵(lì)他們藐視、鄙視并進(jìn)一步公開反對(duì)他們?cè)瓉?lái)所受的思想教育。替他們制造對(duì)色情奔放的興趣和機(jī)會(huì)，再鼓勵(lì)他們進(jìn)行性濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要?dú)У羲麄儚?qiáng)調(diào)過(guò)的刻苦耐勞精神。，做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無(wú)線電波……核心是宗教傳布。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂(lè)和教育的方式，就是成功的一半。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂(lè)、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。，讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的潛意識(shí)中種下了分裂的因子。特別要在他們的少數(shù)民族里找好機(jī)會(huì)，分裂他們的地區(qū)，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨，這是完全不能忽視的策略。“新聞”，丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)。我們的記者應(yīng)該找機(jī)會(huì)采訪他們，然后組織他們自己的言詞來(lái)攻擊他們自己。一有機(jī)會(huì)，不管是大是小，有形無(wú)形，就要抓緊發(fā)動(dòng)民主運(yùn)動(dòng)。無(wú)論在什么場(chǎng)合，什么情況下，我們都要不斷地對(duì)他們（政府）要求民主和人權(quán)。只要我們每一個(gè)人都不斷地說(shuō)同樣的話，他們的人民就一定會(huì)相信我們說(shuō)的是真理。我們抓住一個(gè)人是一個(gè)人，占住一個(gè)地盤是一個(gè)地盤，一定要不擇手段。（政府）花費(fèi)，鼓勵(lì)他們向我們借貸。這樣我們就有十足的把握來(lái)摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，通貨膨脹。只要他們對(duì)物價(jià)失去了控制，他們?cè)谌嗣裥哪恐芯蜁?huì)完全垮臺(tái)了。，有形無(wú)形地打擊他們的工業(yè)。只要他們的工業(yè)在不知不覺中癱瘓下來(lái)，我們就可以鼓勵(lì)社會(huì)**。不過(guò)我們必須表面上非常慈善地去幫助和援助他們，這樣他們（政府）就顯得疲軟。一個(gè)疲軟的政府就會(huì)帶來(lái)更大更強(qiáng)的**。，甚至舉手投足、一言一笑，都足以破壞他們的傳統(tǒng)價(jià)值觀。我們要利用一切來(lái)毀滅他們的道德人心。摧毀他們的自尊自信的鑰匙：就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。，裝備他們一切的敵人，和可能成為他們的敵人的人們。凡此種種，不一而足。三、十七屆六中全會(huì)決議的主要精神是什么？《決定》二萬(wàn)多字，除引言和結(jié)束語(yǔ)外，共9個(gè)部分，分為3個(gè)板塊。第一、第二部分構(gòu)成第一板塊，主要闡述新形勢(shì)下深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重大意義、指導(dǎo)思想、奮斗目標(biāo)、重要方針。第三、第四、第五、第六、第七、第八6個(gè)部分構(gòu)成第二板塊，主要部署文化改革發(fā)展重點(diǎn)任務(wù)。第九部分是第三板塊，闡述加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)。主要闡述了以下幾個(gè)問(wèn)題：一是進(jìn)一步深化對(duì)推進(jìn)文化改革發(fā)展重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)全黨全社會(huì)的文化自覺。二是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。三是繁榮文化創(chuàng)作發(fā)展，更好地滿足人民的精神文化需求。四是加快文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高我國(guó)文化的總體實(shí)力。五是完善文化的體制機(jī)制，增強(qiáng)文化發(fā)展的動(dòng)力活力。六是加大文化人才培養(yǎng)的力度，壯大文化人才隊(duì)伍。七是加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)。對(duì)于其精神，我把它從四個(gè)方面進(jìn)行概括：即“三個(gè)標(biāo)志”、“四大亮點(diǎn)”、“五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。1.“三個(gè)標(biāo)志”：首先標(biāo)志著文化自覺提升到一個(gè)新的高度。近代以來(lái)，我們的文化一直處于弱勢(shì)狀態(tài)。怎么樣振興我們的中華文化，中華文化的新路何在，一直是有識(shí)之士在探尋的問(wèn)題。這種探索經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，從太平天國(guó)尋求基督教文化到改良派的改良主義文化，直至孫中山資產(chǎn)階級(jí)革命思想都是不成功的。辛亥革命失敗之后，許多有識(shí)之士進(jìn)一步從思想文化上反省，認(rèn)為中華民族不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)西方的器物文化、制度文化，更多的是應(yīng)該學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想文化。新文化運(yùn)動(dòng)興起之后，特別是十月革命之后，中國(guó)有識(shí)之士最后選擇了馬克思主義的文化，自此中國(guó)的文化建設(shè)才有了光明的前途。我們黨成立后，十分注重先進(jìn)文化建設(shè)。毛澤東在延安時(shí)期第一次全面地論述了新民主主義文化，在《新民主主義論》中全面闡釋了新民主主義文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，那就是要建設(shè)反帝反封建的文化，建設(shè)民族的、科學(xué)的、大眾的文化。新中國(guó)成立后，我們?cè)谕七M(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主政治建設(shè)的同時(shí)要大力推進(jìn)文化建設(shè)。改革開放之后，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人大力推進(jìn)精神文明建設(shè)和培養(yǎng)“四有新人”等；江澤民同志提出了先進(jìn)文化建設(shè)；胡錦濤同志提出了和諧文化建設(shè)。這些都是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。這次會(huì)議進(jìn)一步全面提出了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的綱領(lǐng)、路線和方針政策，并把它和中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)緊密聯(lián)系在一起，作為一個(gè)系統(tǒng)來(lái)考慮，使得文化建設(shè)上升到一個(gè)新的高度。第二點(diǎn)標(biāo)志著中華民族文化自信提升到一個(gè)新的高度。在當(dāng)前形勢(shì)下，黨提出文化自信非常重要。文化自信問(wèn)題是針對(duì)我們的文化不自信而提出來(lái)的，即針對(duì)文化自卑心理、文化弱勢(shì)心理、文化防御心理等等提出的。文化不自信是有歷史原因的，客觀上是“三座大山”長(zhǎng)期壓迫的產(chǎn)物，主觀上是我們的人民包括知識(shí)分子在內(nèi)，由于落后而形成了弱勢(shì)文化心理。從清朝末年到現(xiàn)在一直在爭(zhēng)論“中體西用”，后來(lái)又爭(zhēng)論“西體中用”等等，爭(zhēng)論的背后都有這樣一個(gè)心理問(wèn)題。文化自卑心理、弱勢(shì)心理、防御心理嚴(yán)重影響了我們的文化建設(shè)，也影響著我們的文化外交，影響了我們的文化“走出去”。怎樣才能增強(qiáng)我們的文化自信，如何激發(fā)我們的文化自信心理？一百多年來(lái)，有識(shí)之士一直在努力。孫中山提出了“振興中華”，毛澤東同志提出要?jiǎng)?chuàng)造我們的新文化，改革之后以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。特別是近30多年來(lái)，我們?cè)趧?chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)、政治輝煌成就的同時(shí)，也取得了一系列文化的成果，大大激發(fā)了中華民族的文化自信。隨著我們?cè)趪?guó)際上受到越來(lái)越多的關(guān)注，我們的思想文化在國(guó)際上的影響也越來(lái)越大，中國(guó)人的文化自信心達(dá)到空前的程度。這次會(huì)議的召開，標(biāo)志著我們的文化自信提升到一個(gè)新的高度。第三，這次會(huì)議標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化戰(zhàn)略的制定提升到一個(gè)新的高度。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化要發(fā)展，必須有一套自己的戰(zhàn)略和策略。六中全會(huì)比較完整地對(duì)此進(jìn)行了論述，這就是要走中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路，就是要堅(jiān)持社會(huì)主義文化這個(gè)方向，而不是資本主義文化的方向，更不是要回到封建主義的文化。文化建設(shè)的目標(biāo)就是要推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，滿足人們的文化需求。文化建設(shè)的核心任務(wù)的就是要建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使我們的人民有一個(gè)美好的精神家園。六中全會(huì)對(duì)整個(gè)文化建設(shè)戰(zhàn)略進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋。如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)略？對(duì)此會(huì)議還提出了許多具體的措施，要求腳踏實(shí)地的推進(jìn)我們的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要維護(hù)我們的文化安全，推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”等等。其中，“文化走出去”不僅包括中國(guó)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也包括中國(guó)現(xiàn)代文化，要給世界人民展現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)代的、光明的、美好的中國(guó)形象。總之，通過(guò)中國(guó)文化的大發(fā)展大繁榮，讓文化不僅能造福中國(guó)人民，而且能引領(lǐng)現(xiàn)代人類文明的發(fā)展，為和諧世界建設(shè)作出中華民族的新貢獻(xiàn)。2.“四大亮點(diǎn)”：亮點(diǎn)一：六中全會(huì)提出了建設(shè)以“科學(xué)發(fā)展”為主題的社會(huì)主義新型文化的時(shí)代命題。其一，以科學(xué)發(fā)展為主題的新時(shí)代，需要建設(shè)反映科學(xué)發(fā)展、服務(wù)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的新文化。一定的文化是一定的政治經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映；反過(guò)來(lái)，文化又服務(wù)于政治和經(jīng)濟(jì)，影響與促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。文化發(fā)展具有鮮明的時(shí)代性，正像“唐詩(shī)”“豪放”的文化氣質(zhì)，反映了盛唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮與知識(shí)分子的“漫游政策”的時(shí)代特征、“宋詞”“陰柔的美”的氣質(zhì)，反映了宋代“山河破碎”的時(shí)代景象一樣。21世紀(jì)的中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)要以科學(xué)發(fā)展為主題，其推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，必然要反映和服務(wù)這一時(shí)代主旋律。其二，以科學(xué)發(fā)展為主題，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，是要建立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式相對(duì)應(yīng)的社會(huì)主義新型文化。封建社會(huì)的農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)和集權(quán)政治，產(chǎn)生了與之相對(duì)應(yīng)的從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到清代的傳統(tǒng)文化。社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，產(chǎn)生了以社會(huì)主義和集體主義為基點(diǎn)的社會(huì)主義文化。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的否定與飛躍，因此需要一種新型的文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)，這是當(dāng)代文化大發(fā)展大繁榮的使命。所以，我們要建設(shè)的是反映社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，服務(wù)于中國(guó)人民新的生產(chǎn)生活方式的新型文化與新的道德規(guī)范。這種文化，是對(duì)傳統(tǒng)文化和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期文化的歷史性飛躍。我們所說(shuō)的中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)質(zhì)上是用這種新型文化培育中華民族的偉大崛起。其三，以科學(xué)發(fā)展為主題，核心是以科學(xué)的思想——馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化——為指導(dǎo)的，以科學(xué)的理論創(chuàng)新推進(jìn)文化創(chuàng)新，使二者相互依存、相互影響、滾動(dòng)式發(fā)展，統(tǒng)一于推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的偉大新實(shí)踐。其四，是各個(gè)部分、各個(gè)環(huán)節(jié)科學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展的新文化。社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展；“陽(yáng)春白雪”與“下里巴人”——文化精品與大眾文化協(xié)調(diào)推進(jìn)；四大基層文化城市社區(qū)文化、農(nóng)村鄉(xiāng)村文化、國(guó)企民企外企微企之企業(yè)文化、校園軍營(yíng)機(jī)關(guān)事業(yè)單位之“單元文化”——同時(shí)并舉，專業(yè)文化教育科研醫(yī)學(xué)隊(duì)伍與廣大群眾同時(shí)從事偉大文化創(chuàng)造；日益提高國(guó)際影響力與不斷滿足人民精神文化需求、日益提高全民族文明素質(zhì)，“雙管齊下”；追求社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，中華傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新與現(xiàn)代文化創(chuàng)造競(jìng)相綻放的科學(xué)發(fā)展的新文化。其五，進(jìn)一步深化改革開放、加快構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機(jī)制，為文化繁榮發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展提供重要支撐。著力構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局，努力健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，創(chuàng)新文化管理體制，完善政策保障機(jī)制，發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的積極作用，推進(jìn)文化科技創(chuàng)新與繁榮。亮點(diǎn)二：推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，實(shí)質(zhì)是建設(shè)以人本主義為核心的新文化。以人本主義為核心的新文化，首先是要反映、服務(wù)和促進(jìn)13億中國(guó)人民為追求美好生活而致力于的偉大創(chuàng)造。這一新文化，是對(duì)社會(huì)主義人權(quán)思想和各種基本權(quán)益理念的偉大創(chuàng)造。人權(quán)本無(wú)階級(jí)性，但在不同政治制度的社會(huì)，其不同政治精神的浸潤(rùn)，“人權(quán)”就富有了階級(jí)性。西方某些發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)缀跆焯煜蛑袊?guó)喊所謂的“人權(quán)”，殊不知自己的“人權(quán)”就是建立在時(shí)不時(shí)侵略別人，欺負(fù)別人，踐踏別人人權(quán)基礎(chǔ)上的“人權(quán)”。當(dāng)代中國(guó)要建立自己的社會(huì)主義人權(quán)，努力追求人人平等，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，努力實(shí)現(xiàn)和保障每個(gè)公民的合法權(quán)益。這一新文化，以不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。既要讓人民過(guò)上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。為之而大力發(fā)展文化事業(yè)，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)；為之而構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，發(fā)展現(xiàn)代傳播體系，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展；為之而大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使其成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。這一新文化，需要構(gòu)建三支隊(duì)伍合力推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的動(dòng)力體系。一是黨的隊(duì)伍建設(shè)。加強(qiáng)文化領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)班子和黨組織建設(shè)，發(fā)揮文化戰(zhàn)線全體共產(chǎn)黨員在推進(jìn)文化改革發(fā)展中的先鋒模范作用。二是人才隊(duì)伍建設(shè)。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，隊(duì)伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。要全面貫徹黨管人才原則，加快培養(yǎng)造就德才兼?zhèn)?、銳意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理、規(guī)模宏大的文化人才隊(duì)伍。要造就高層次領(lǐng)軍人物和高素質(zhì)文化人才隊(duì)伍，加強(qiáng)基層文化人才隊(duì)伍建設(shè)。三是人民大眾的文化“原動(dòng)力”隊(duì)伍建設(shè)。發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造積極性，在全社會(huì)營(yíng)造鼓勵(lì)文化創(chuàng)造的良好氛圍，讓蘊(yùn)藏于人民中的文化創(chuàng)造活力得到充分發(fā)揮。亮點(diǎn)三：努力發(fā)展社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化，使之成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的新生力量，是此次推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的一個(gè)重要任務(wù)。如何正確地認(rèn)識(shí)、科學(xué)地建設(shè)、創(chuàng)造性地運(yùn)用和有效地管理數(shù)字文化和網(wǎng)絡(luò)文化，使其成為文化大發(fā)展大繁榮的重要組成部分，成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的新生力量，是當(dāng)代社會(huì)主義文化建設(shè)的一個(gè)重要課題。首先，網(wǎng)絡(luò)文化、數(shù)字文化、信息文化，是對(duì)東漢蔡倫造紙、形成“紙制