西方管理學(xué)名著選讀讀后感(編輯修改稿)
2024-10-15 12:59 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ligion and philosophy a striking parallel without any obvious direct transmission of ideas from one region to the other, having found no recorded proofof any extensive intermunication between Ancient Greece, the Middle East, India, and held up this age as unique, and one to which the rest of the history of human thought might be 39。 approach to the culture of the middle of the first millennium BC has been adopted by other scholars and academics, and has bee a point of discussion in the history ofreligion.第三篇：《管理學(xué)》名著選讀管理學(xué)碩士研究生必讀之經(jīng)典管理著作：《管理思想的演變》：中國社會科學(xué)出版社，2000年彼得德魯克：《創(chuàng)業(yè)精神與創(chuàng)新——變革時代的管理原則與實踐》，工人出版社，1989年中文版。：《地區(qū)優(yōu)勢：硅谷和128公路地區(qū)的文化和競爭》，上海遠(yuǎn)東出版社，1999年、：《管理的變革――企業(yè)最先進觀念的轉(zhuǎn)變》，經(jīng)濟日報出版社，1998年中文版戴維貝贊可、戴維德雷諾夫和馬克尚利：《公司戰(zhàn)略經(jīng)濟學(xué)》，北京大學(xué)出版社，1999年中文版。格蘭特：《公司戰(zhàn)略管理》，光明日報出版社，2004年中文版。丹尼斯卡爾頓、杰弗里佩羅夫：《現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)組織》，上海三聯(lián)書店、上海人民出版社1998年中文版。加里哈梅爾、：《競爭大未來》，昆侖出版社，1998年中文版。托馬斯彼得斯、羅伯特沃特曼：《追求卓越：美國優(yōu)秀企業(yè)的管理圣經(jīng)》，中央編譯出版社，2000年中文版。詹姆斯柯林斯、杰里波拉斯：《企業(yè)不敗》，新華出版社，1998年中文版。：《西方世界的興起》，華夏出版社，1999年版；：《看得見的手》，商務(wù)印書館，1987年版；：《自由市場和國家》，上海三聯(lián)，1989年版；：《信任》，遠(yuǎn)方出版社，1998年版；吳思華：《策略九說：策略思考的本質(zhì)——大學(xué)管理類教材叢書》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2002年版；周三多：《戰(zhàn)略管理思想史》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2002年版；第四篇：西方法學(xué)名著選讀從19世紀(jì)末開始，隨著壟斷資本主義的出現(xiàn)和各種社會矛盾的激化，西方資產(chǎn)階級法學(xué)領(lǐng)域的一個重大特征，是出現(xiàn)了所謂“法的社會化”（亦稱“私法的公法化”）理論。這個理論認(rèn)為法不應(yīng)以維護個人權(quán)利，而應(yīng)以維護“社會利益”為基礎(chǔ)，社會化的新法律原則代替了個人權(quán)利的舊法律原則，于是各種“社會立法”紛紛出現(xiàn)，形成了諸如勞工法、社會保障法(社會福利法)、環(huán)境保護法以及經(jīng)濟管制法等新的法律部門。進入20世紀(jì)后，西方法學(xué)的分派比以前更加繁多。但所有這些派別多半是從19世紀(jì)甚至更早的法律思想或法學(xué)派別發(fā)展而來的。大體上可分為四大派：社會學(xué)法學(xué)派（其中又有許多支派），分析實證主義法學(xué)派（又包括純粹法學(xué)派和新分析法學(xué)派），新自然法學(xué)派（包括非神學(xué)的新自然法學(xué)和神學(xué)的即新托馬斯主義法學(xué)派）和新康德主義法學(xué)派、新黑格爾主義法學(xué)派。它們的共同特點是：強調(diào)階級調(diào)和與階級合作，強調(diào)社會利益或社會利益同個人利益的結(jié)合，即強調(diào)法的社會化，等等。20世紀(jì)二三十年代,在德、意等國建立了法西斯政權(quán),對內(nèi)實行赤裸裸的暴力統(tǒng)治，對外肆無忌憚地進行武裝侵略，將原有的資本主義法制摧毀殆盡。新黑格爾主義法學(xué)的絕對精神、社會連帶主義法學(xué)派的組合國思想，成為他們的理論根據(jù)，為種族主義、國家主義、“元首至上”等法西斯思想辯護。
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