【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 幽州臺(tái)歌》）故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。（北宋？蘇軾《念奴嬌？赤壁懷古》）塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。（南宋？陸游《書憤》）憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？（南宋？辛棄疾《永遇樂？京口北固亭懷古》）了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。（南宋？辛棄疾《破陣子》）小結(jié)3：世俗往往以成敗論英雄，“成者為王，敗者為寇。”然而，英雄的成功，既離不開個(gè)人的主觀努力，更不可逾越客觀環(huán)境和條件。這是功利、淺薄的世俗，所不明白的地方?！拔唇菹人馈敝恚椭T葛亮的“定計(jì)天下”的雄才，所構(gòu)成的，是一種無(wú)法超越的客觀矛盾。這種矛盾，是宇宙的久遠(yuǎn)和人生的短暫之間的矛盾。這是人生諸種矛盾之中最無(wú)法逾越的一種。諸葛亮得逢明主，擁有用武之地，尚且赍志而歿。這更令那些生不逢時(shí)、懷才不遇的“英雄”，斷腸慟哭！后世的英雄，與其說(shuō)，在為諸葛亮的結(jié)局和歸宿而流淚，不如說(shuō)，也是在為自己的命運(yùn)和遭遇，而流淚?。ㄈ┵p析景物，品味詞句教師過(guò)渡語(yǔ)：這樣看來(lái)，詩(shī)歌好像只要后面的四句，就已經(jīng)說(shuō)夠了意思。那么，作者為何還要寫前面四句呢？讓我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)詩(shī)歌的首聯(lián)和頷聯(lián)（齊讀前四句）。前四句，緊緊扣住了哪一個(gè)字來(lái)寫景？這一個(gè)字，表達(dá)了作者怎樣的感情？明確：“尋”：特意去找，急切去找?！皩ぁ弊?，體現(xiàn)了作者的一種情感――崇敬、仰慕。祠堂周圍都是高大茂盛的柏樹，渲染了什么氛圍？明確：莊嚴(yán)肅穆小結(jié)：松柏有萬(wàn)古長(zhǎng)青之意，暗指諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神常在。作者在丞相的祠堂，到底“尋”到了什么景？明確：映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。1這兩句詩(shī)，表達(dá)了作者怎樣的情感？試將這兩句詩(shī)改動(dòng)一下，大家對(duì)比分析，看原詩(shī)句用詞之妙處：映階碧草“盡”春色，隔葉黃鸝“皆”好音。明確：改動(dòng)之后，境界全變。改動(dòng)后的詩(shī)句，用“盡”和“皆”寫出的，是春意盎然、賞心悅目的景色，顯露的是欣喜愉悅的情感。這，顯然不符合作者景仰蜀相諸葛亮的心境和原意。而在原詩(shī)句中，我們似乎可以看到這樣的景象：滿院的碧草，映襯著臺(tái)階；黃鸝在濃陰密葉中，發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫。這本是賞心悅目的無(wú)限春色，卻空空蕩蕩，無(wú)人欣賞。因?yàn)椤白浴薄翱铡倍?，卻使詩(shī)意逆轉(zhuǎn)：碧草萋萋，無(wú)人欣賞；黃鸝婉啼，無(wú)人傾聽。因?yàn)?，人們（也包括作者杜甫自己），景仰蜀相諸葛亮，其他一切，都已棄置一旁，無(wú)心問(wèn)津。襯托手法，樂景襯哀情，十分巧妙。因此，原句用詞，情感極其莊重，手法極其高明。（四）走近詩(shī)人，探究題旨1杜甫在《諸葛廟》一詩(shī)中這樣說(shuō)：“久游巴子國(guó)，屢入武侯祠?！焙茱@然“丞相祠堂”，是用不著反復(fù)尋找的。那么，作者“屢入”武侯祠，到底是要“尋”什么？明確：當(dāng)時(shí)的唐王朝，正處于風(fēng)雨飄搖之中。藩鎮(zhèn)割據(jù)，山河破碎；生靈涂炭，民不聊生……心系國(guó)家的詩(shī)人杜甫，是多么渴望能有一蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)6學(xué)情分析：有一定的詩(shī)歌分析能力，能夠自主賞析一些較簡(jiǎn)單的詩(shī)歌，掌握一定基礎(chǔ)的寫作手法等。內(nèi)容分析：講解詩(shī)歌，感受情感態(tài)度，學(xué)習(xí)煉字題解讀技巧。教學(xué)目標(biāo)：：學(xué)生掌握借景抒情、反襯等表達(dá)情感的手法。：誦讀詩(shī)歌，品味語(yǔ)言，正確把握詩(shī)歌情感。：通過(guò)知人論世的方法，理解作者情感態(tài)度。理解詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕和惋惜之情，了解杜甫憂國(guó)憂民的現(xiàn)實(shí)主義精神。教學(xué)重點(diǎn)：把握詩(shī)人的情感。教學(xué)難點(diǎn)：詩(shī)歌的“煉字”題型解析教學(xué)方法：多媒體教學(xué)、朗讀法、點(diǎn)撥法知識(shí)點(diǎn)來(lái)源：人民教育出版社出版的高二年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科教材，第一單元自主賞析第14頁(yè)。教學(xué)類型：講授法。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入。以一副對(duì)聯(lián)導(dǎo)入課文。二、知人論世，知世論事。PPT顯示知人論世意思，然后出現(xiàn)作者簡(jiǎn)介，隨畫面講解，并介紹寫作背景。三、誦讀課文。配音朗讀，學(xué)生齊讀。四、逐句分析寫作手法，情感態(tài)度。首聯(lián)，丞相——諸葛亮，親近仰慕之情。錦官城——成都，柏森森，表現(xiàn)出歷史的39。悠久和寂寞荒涼之感。頷聯(lián)，兩個(gè)字溝通了情與景的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)意的逆轉(zhuǎn)。分析“自”和“空”的妙處。自——青草自綠，無(wú)人光顧?？铡S鸝好音，無(wú)人傾聽。表現(xiàn)丞相廟宇幽靜、寂寞，先賢的功績(jī)被人遺忘詩(shī)人一腔憂國(guó)憂民的熱血無(wú)處潑灑，只有引古人為同調(diào)，這是何等寂寞的懷古之心。以樂景襯哀情，寓情于景，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜。頸聯(lián)，了解諸葛亮一生功績(jī)。尾聯(lián)，抒發(fā)主要思想感情，其中的“英雄”指的是千古以來(lái)的仁人志士，為國(guó)捐軀赴湯蹈火在所不辭的壯士，尤指如作者這樣許身社稷，志在匡國(guó)的人，隱含了坐著的感時(shí)傷亂之情。五、煉字。將頷聯(lián)中的兩個(gè)字提煉出來(lái)，重點(diǎn)講解煉字題的做法，及考試時(shí)的應(yīng)用。六、總結(jié)?？偨Y(jié)整首詩(shī)歌情感。七、作業(yè)。背誦整首詩(shī)歌。蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)7《蜀道難》《蜀相》課標(biāo)分析中國(guó)古典詩(shī)歌要在誦讀中把我詩(shī)歌的主旨，借助想象，置身詩(shī)境。通過(guò)對(duì)意象的揣摩和對(duì)意境的體察，《蜀道難》通過(guò)寫實(shí)與想象交織，寫出蜀道之“難”，形成迷離惝恍、奇麗峭拔的是歌境界?！妒裣唷芬詺v史人物入詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮才智品德的崇敬和功業(yè)未遂感慨。通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)民族審美趣味，增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，提升對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感、自豪感，增強(qiáng)文化自信更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。《蜀道難》《蜀相》教材分析：課文出處《蜀道難》《蜀相》出自高中語(yǔ)文選擇性必修的下冊(cè)第一單元高中語(yǔ)文詩(shī)歌散文閱讀的目的是增強(qiáng)學(xué)生的審美情趣，提高文學(xué)品位，培養(yǎng)對(duì)詩(shī)歌散文的理解能力。本單元學(xué)習(xí)目的是“詩(shī)意的探尋”，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的情感的理解，讓學(xué)生有感情的誦讀作品，深刻領(lǐng)會(huì)作品蘊(yùn)含的情感。教材分析學(xué)生對(duì)于李白杜甫比較熟悉，這節(jié)課應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生挖掘兩人身上共同的家國(guó)情懷。誦讀地學(xué)生比較感興趣，但是對(duì)于誦讀的技巧不是很系統(tǒng)的了解，需要進(jìn)行指導(dǎo)，引導(dǎo)比較不同體裁的詩(shī)歌在節(jié)奏韻律、表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格等方面的異同。一、學(xué)習(xí)目標(biāo)鑒賞李白、杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格理解以李白、杜甫為代表的中國(guó)文人精神二、教學(xué)重難點(diǎn)：李白杜甫所代表的的中國(guó)文人精神三、教學(xué)過(guò)程導(dǎo)語(yǔ)：中國(guó)詩(shī)歌史上有一座雙子峰，他們就是唐朝李白和杜甫，“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”，韓愈的詩(shī)寫出了這兩位詩(shī)人對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響，今天，通過(guò)解讀《蜀道難》《蜀相》，讓我們一起來(lái)感受他們不同的精彩。展示教學(xué)目標(biāo)：鑒賞李白、杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格理解以李白、杜甫為代表的中國(guó)文人精神。學(xué)習(xí)活動(dòng)一：誦讀感受李白杜甫詩(shī)歌不同的藝術(shù)風(fēng)格請(qǐng)風(fēng)兮詩(shī)社的同學(xué)為我們展示兩首詩(shī)的朗誦要求：隨機(jī)找同學(xué)點(diǎn)評(píng),從對(duì)詩(shī)歌的理解與把握、句子輕重緩急的處理、停頓等方面進(jìn)行點(diǎn)評(píng)?；顒?dòng)預(yù)設(shè)：讓學(xué)生在誦讀的過(guò)程中感受詩(shī)歌的魅力，感受樂府詩(shī)與律詩(shī)的不同誦讀方法，學(xué)習(xí)朗誦的基本方法，停頓、句子的輕重緩急的處理、詩(shī)歌內(nèi)容的理解和把握，提高學(xué)生的審美能力，體會(huì)文字的魅力。活動(dòng)設(shè)計(jì)：學(xué)生分小組進(jìn)行朗誦比賽，每個(gè)小組選出最優(yōu)的一名與其他小組PK，每個(gè)同學(xué)都要參與進(jìn)來(lái)，要在活動(dòng)中有所收獲，在課堂上進(jìn)行展示活動(dòng)效果：理解不同的藝術(shù)風(fēng)格《蜀道難》想象奇特，夸張大膽，多用神話故事入詩(shī)，多種修辭手法引發(fā)我們對(duì)雄奇險(xiǎn)峻的蜀道的想象,讀來(lái)有豪放飄逸之感?！妒裣唷芬詺v史人物入詩(shī)，引發(fā)我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，誦讀讓人感覺沉郁頓挫。學(xué)習(xí)活動(dòng)二：思考：這兩首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感？要求有理有據(jù)，從原文中找出你覺得能表達(dá)作者情感的句子賞析：文中寫了表達(dá)了情感?；顒?dòng)預(yù)設(shè)：學(xué)生從詩(shī)中的重點(diǎn)句子的賞析，理解詩(shī)歌的情感。學(xué)生從詩(shī)歌找出能表達(dá)作者情感的句子進(jìn)行賞析?；顒?dòng)設(shè)計(jì)：上節(jié)課已經(jīng)布置了預(yù)習(xí)任務(wù)，學(xué)生1分鐘時(shí)間準(zhǔn)備，1分鐘后隨機(jī)點(diǎn)名學(xué)生進(jìn)行交流。要求學(xué)生要有理有據(jù)，不能脫離文本。活動(dòng)效果：鍛煉學(xué)生的理解賞析能力設(shè)計(jì)追問(wèn)：這兩首詩(shī)在情感上有沒有相同之處？活動(dòng)預(yù)設(shè)：引導(dǎo)學(xué)生找出兩位詩(shī)人在情感上的相同之處追問(wèn)：壯志難酬，是什么樣的壯志？蜀道艱難，難在哪里？展示：李白和杜甫這種自己身處困境依然愛國(guó)愛民的情懷，在其他作品也有體現(xiàn)何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。李白《子夜吳歌》吳牛喘月時(shí)，拖船亦何苦。李白《丁都護(hù)歌》總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。李白《登鳳凰臺(tái)》安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》國(guó)破山河在，城春草木深。杜甫《春望》濟(jì)時(shí)敢愛死，寂寞壯心驚！杜甫《歲暮》相同的文人精神李白出蜀，為的是大濟(jì)蒼生的抱負(fù)。盡管經(jīng)歷磨難，深陷困境，卻改變不了他的一身傲骨，滿腔豪情，消磨不了他的濟(jì)世壯志，愛國(guó)熱忱。杜甫入蜀，為的是忠君愛國(guó)的理想。一路顛沛流離，幾番身陷囹圄，一生貧困潦倒，但仍改變不了他心系蒼生，胸懷國(guó)事的儒家情懷。人們用“詩(shī)仙”“詩(shī)圣”來(lái)稱呼李白、杜甫，除了是對(duì)他們文學(xué)成就的仰慕，又何嘗不是對(duì)他們始終將目光關(guān)注在苦難人民身上的一種贊頌。學(xué)習(xí)活動(dòng)三：微寫作：結(jié)合自己對(duì)李白、杜甫所體現(xiàn)的中國(guó)文人精神的理解，回顧歷史，為你喜歡的歷史名人寫一段文字。教師下水文段：在我國(guó)歷史上，還有許多像李白、杜甫一樣無(wú)論在怎樣艱難的境遇下仍心懷家國(guó)天下的文人?？鬃虞氜D(zhuǎn)于各國(guó)，風(fēng)餐露宿。遭盡冷眼，難不難？難！可無(wú)助的人民，戰(zhàn)火狼藉的的國(guó)家讓他無(wú)法停下奔走的腳步蘇軾，一位志在輔國(guó)濟(jì)民的文人，卻在丑惡的官場(chǎng)傾軋中被一路貶到天之涯的海南，受盡屈辱，難不難？難！可他身上流淌的文人濟(jì)世報(bào)國(guó)的血液讓他忘記了自己的苦痛，只看到人民的苦難。庚子年初，一場(chǎng)大疫舉起了它收個(gè)生命的鐮刀，病毒未知，感染情況未知，逆行武漢，難不難？難！可驚慌失措的武漢人民，讓耄耋之年的鐘南山，在疫情最危急的關(guān)頭，毅然踏上逆行的列車，在死神的鐮刀下?lián)尵壬?。布置作業(yè)：（1）必做：修改完善今天所寫的文段（2）選做：文化需要傳承，作為新一代的青年，你認(rèn)為應(yīng)該如何傳承這文人精神，寫一段文字，要求有文采有思想?！妒竦离y》《蜀相》練習(xí)（1）必做：修改完善今天所寫的文段。（2）選做：文化需要傳承，作為新一代的青年，你認(rèn)為應(yīng)該如何傳承這文人精神，寫一段文字，要求有文采有思想?！妒竦离y》《蜀相》課后反思本次課基本完成了預(yù)設(shè)的任務(wù)，學(xué)生思考認(rèn)真，發(fā)言積極，討論熱烈，多有靈感的火花顯現(xiàn)。主要存在下列問(wèn)題，希望能在以后的教學(xué)中避免。（1）學(xué)生誦讀時(shí)間還是少，探討層次問(wèn)題時(shí)占用時(shí)間較多，可就學(xué)生的回答簡(jiǎn)單提示然后明確即可。（2）研討文本時(shí)應(yīng)該提醒學(xué)生各組由一個(gè)同學(xué)主持，其他同學(xué)參與意見，避免七嘴八舌亂了章法。今后定當(dāng)再接再厲，多思考，多學(xué)習(xí)，在生本方面更進(jìn)一步。蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)8一、激趣導(dǎo)入：人物競(jìng)猜（教師讀，學(xué)生猜）他是歷史名人。他是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。他是瑯邪郡陽(yáng)都縣(今山東沂南縣)人。他被封為武鄉(xiāng)侯，勵(lì)精圖治，賞罰嚴(yán)明，推行屯田政策，并改善與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的關(guān)系，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。唐代在中國(guó)歷史上首次出現(xiàn)了武廟，把他和春秋時(shí)代吳國(guó)的孫武并列。以后在歷代武廟中他的地位都很高，常常和管仲、樂毅并列。他對(duì)維護(hù)歷史上著名的水利工程都江堰有突出貢獻(xiàn)。他在中國(guó)歷史上首次設(shè)立堰官，他當(dāng)年立下的維護(hù)法規(guī)，直到今天仍被原樣執(zhí)行。他曾經(jīng)輔佐兩代蜀國(guó)君主。劉備三顧茅廬，向他問(wèn)計(jì)，他精辟地分析了天下形勢(shì)，提出了聯(lián)吳抗曹的道路。從此，劉備的事業(yè)才出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。他的《出師表》成為千百年來(lái)膾炙人口、有口皆碑的名篇范作。他曾六次北伐中原。公元234年，因積勞成疾，病逝于五丈原，葬于定軍山(今陜西勉縣東南)。他就是諸葛亮。諸葛亮一生功勛卓著，但也不無(wú)遺憾。作為政治家，他沒有完成統(tǒng)一天下的大業(yè)；作為軍事家，他五次北伐無(wú)功而返。但是由于他對(duì)統(tǒng)治者的忠誠(chéng)，和對(duì)百姓的關(guān)愛，諸葛亮受到了歷朝歷代上自官方、下到民間的廣泛推崇，被視為道德的典范、政治家的楷模、智慧的化身。諸葛亮去世后，蜀國(guó)朝廷封他為忠武侯，這就是后人稱諸葛亮為“武侯”的來(lái)歷。在中國(guó)，由官方批準(zhǔn)修建的紀(jì)念性建筑中，除了紀(jì)念孔子的文廟之外，最多的就是關(guān)帝廟，其次就是武侯祠。據(jù)說(shuō)在明清時(shí)期，各地的武侯祠達(dá)一百多座。現(xiàn)存的有成都武侯祠、勉縣武侯祠外，還有南陽(yáng)武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。其中最出名當(dāng)屬成都武侯祠。因?yàn)樘拼笤?shī)人杜甫曾游覽過(guò)這里，并留下了一首千古傳誦的詩(shī)篇——《蜀相》。二