【文章內(nèi)容簡介】 ”。如果兩個久相睽隔的人能夠相會，以慰相思之苦，也許他們的痛苦或者能夠得到稍許的沖淡，然而這樣的事情并沒有發(fā)生，所以，他們雙方的痛苦是如此的深沉。于是，詞中女子在心中默默地告誡她的戀人：“郎若愁時，好向北峰尋?！辈唤小袄伞钡轿疑碓谄渲械哪戏鍋韺ふ?，卻叫他南轅北轍到北峰去追尋，顯然是有情緒，鬧別扭了。或者，詞中女子在埋怨戀人太沒有膽量了?；蛘?，她對戀人的猶豫不決深感失望。在這種情緒的驅(qū)使下，她脫口而出拋出了重話：“相對峰頭俱化石，雙影在，照清潯。”意思是：你最好到北峰去找我，那時，我在南，你在北，我們兩個都變成佇立的石頭，遙相眺望，永遠揆隔，只有我們的雙影，倒映在清澈的水波中！話說得重了一些，但從這牢騷語中我們可以窺見詞中女子的耿耿深情，有話就要說的率直、潑辣的性格。此詞寫得明白曉暢，中多口語，頗具民歌風味。詞中女主公率直且頗有幾分陽剛的個性，與唐宋詞以來小詞中流行的纖弱女性形象相比，頗具幾分異量之美。而詞中女主人公對戀情的堅貞與不懈追求，也令此詞的言情純真、坦白，楚楚動人。竹枝詞原文翻譯賞析10朝代：唐代作者：劉禹錫原文：楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉(xiāng)歌。今朝北客思歸去，回入紇那披綠羅。翻譯：①楚水：泛指古楚地的河流。巴山：泛指四川境內(nèi)的山。②北客：當是作者自指。③“回入”句：此句費解?；厝爰v那，四字不知何謂。舊解“紇那”是踏曲的和聲（見《辭源》）。姑存疑。劉禹錫有《紇那曲》云：“楊柳郁青青，竹枝無限情。周郎一回顧，聽唱紇那聲?！薄疤でd無窮，調(diào)同詞不同。愿郎千萬壽，長作主人翁。”賞析：劉禹錫于公元822年（唐穆宗長慶二年）正月至824年（長慶四年）夏在夔州任刺史。《竹枝詞》兩組共11首，是在夔州所作。歌詞內(nèi)容豐富，表現(xiàn)普通百姓生活中的喜怒哀樂，有游子思鄉(xiāng)之情；有愛情的歡樂與憂愁；有對世態(tài)炎涼、人情冷暖的感慨；有民俗風情的寫照；有勞動生活的場景。歌詞的風格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一樣，劉禹錫從當?shù)孛窀柚屑橙∷夭?，變民俗風情為文人風雅，創(chuàng)作出有別于文人文學的民歌體詩歌，顯示了文學創(chuàng)作中雅俗互補的重要意義?！渡焦阮}跋》云：“劉夢得《竹枝》九章，詞意高妙，元和間誠可獨步。道風俗而不俚，追古昔而不愧，比之子美《夔州歌》，所謂同工異曲也。昔東坡聞余詠第一篇，嘆曰：‘此奔逸絕塵，不可追也?！薄对娹q詆》云：“劉夢得《竹枝》，所寫皆兒女子口中語，然頗有雅味?！薄短迫巳f首絕句選評》：“《竹枝詞》本始自劉郎，因巴渝之舊調(diào)而易以新詞，自成絕調(diào)?！敝裰υ~原文翻譯賞析11竹枝詞作者：何景明朝代：明朝十二峰頭秋草荒，冷煙寒月過瞿塘。青楓江上孤舟客，不聽猿啼亦斷腸。注釋十二峰：指巫山十二峰。瞿塘：即瞿塘峽，險峻為三峽之首。孤舟客：作者自指。賞析竹枝詞本為民歌，大抵唐人所寫多為兒女柔情，或離人旅思；后世所作，除上述主題外，多歌詠風俗人情。這首竹枝詞為作者舟過瞿塘峽的旅思之作。長江三峽凄清冷峻自古聞名，“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”（酈道元《水經(jīng)注》）。作者此時孤舟過峽，眼見秋草荒蕪，寒月當空，冷煙縈繞，峽深流急，令人膽寒心悸。作者在此“實話實說”，倒跳出了前人窠臼。這樣寫來更見出瞿塘峽之險，“斷腸”并非是凄厲的猿聲，而是這陰森恐怖的江峽，江峽之險才是令人“斷腸”的真正原因。竹枝詞原文翻譯賞析12原文竹枝詞山桃紅花滿上頭山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無限似儂愁。翻譯春天，山上的野桃花紅艷艷的開的正旺，蜀江的江水拍著旁邊的懸崖峭壁。一位姑娘看見了，認為丈夫的喜愛如同這桃花轉(zhuǎn)瞬即逝，而無限的憂愁就如這源源不斷的江水。注釋山桃：野桃。上頭：山頭，山頂上。鑒賞頭兩句寫眼前景色：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?！鄙暇鋵憹M山桃花紅艷艷，下句寫江水拍山而流，描寫了水戀山的情景，這樣的情景原是很美的，但對詩中的女子來講，如此美景恰恰勾起了她的無限痛苦：“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁?！边@兩句是對景抒情，用的是兩個比喻：花紅易衰，正像郎君的愛情雖甜，但不久便衰落；而流水滔滔不絕，正好像自己的無盡愁苦。這兩句形象地描繪出了了這個失戀女子的內(nèi)心痛苦。比喻貼切、動人，使人讀了，不禁為這個女子在愛情上的不幸遭遇而深受感動。南唐后主李煜的《虞美人》詞：“問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流?！庇媒葦M亡國之痛的深沉悠長，歷來被人們稱為寫愁的名句，其實這正是從“水流無限似儂愁”一句脫胎而來的。這首詩和前首詩一樣，用的也是民歌常用的比興手法，先寫眼前水戀山的景象，然后再用它來作比喻，抒寫愁緒，從而形象地描繪出人物的內(nèi)心情感。全詩比喻新穎別致，形象感強。創(chuàng)作背景這組詩一共九首，寫于公元唐穆宗長慶二年（822年）劉禹錫任夔州刺史時。劉禹錫非常喜愛這種民歌，他學習屈原作《九歌》的精神，采用了當?shù)孛窀璧那V，制成新的《竹枝詞九首》，描寫當?shù)厣剿L俗和男女愛情，富于生活氣息。竹枝詞原文翻譯賞析13楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(唱歌一作：踏歌)東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(卻有晴一作：還有晴)譯文岸上楊柳青，江中風浪平，忽然江上舟中傳來男子的唱歌聲。就像東方出太陽，西邊落雨。你說它不是晴天吧，它又是晴天。注釋竹枝詞：樂府近代曲名。又名《竹枝》。原為四川東部一帶民歌，唐代詩人劉禹錫根據(jù)民歌創(chuàng)作新詞，多寫男女愛情和三峽的風情，流傳甚廣。后代詩人多以《竹枝詞》為題寫愛情和鄉(xiāng)土風俗。其形式為七言絕句。晴：與“情”諧音。《全唐詩》：也寫作“情”。賞析《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時，誰唱得最多，誰就是優(yōu)勝者。劉禹錫任夔（ku237。）州刺史時，非常喜愛這種民歌，他學習屈原作《九歌》的精神，采用了當?shù)孛窀璧那V，制成新的《竹枝詞》，描寫當?shù)厣剿L俗和男女愛情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫作上，多用白描手法，少用典故，語言清新活潑，生動流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創(chuàng)作多首《竹枝詞》，這是其中一首。這是一首描寫青年男女愛情的詩歌。它描寫了一個初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日里，聽到情郎的歌聲所產(chǎn)生的內(nèi)心活動。首句“楊柳青青江水平”，描寫少女眼前所見景物，用的是起興手法。所謂“興”，就是觸物起情，它與后文要表達的情事。并無直接關(guān)系，但在詩中卻是不可少的。這一句描寫的春江楊柳，最容易引起人的情思。次句“聞郎江上唱歌聲”敘事。在這動人情思的環(huán)境中，這位少女忽然聽到了江面上飄來的聲聲小伙子的歌聲。這歌聲就像一塊石頭投入平靜的江水，濺起一圈圈漣漪一般，牽動了姑娘的感情波瀾。三、四兩句“東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴”，寫姑娘聽到歌聲后的心理活動。她心中早就愛上了這個小伙子，但對方還沒有明確表態(tài)。今天從他的歌聲中多少聽出了點情意，于是她覺得：這個人的心就像捉摸不定的天氣一樣，說它是晴天吧，西邊卻下著雨。說它是雨天吧，東邊卻又出著太陽?！暗朗菬o晴卻有晴”一句，詩人用諧音雙關(guān)的手法，把天“晴”和愛“情”這兩件不相關(guān)的事物巧妙地聯(lián)系起來，表現(xiàn)出初戀少女忐忑不安的微妙感情。此詩以多變的春日天氣來造成雙關(guān)，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，對于表現(xiàn)女子那種含羞不露的內(nèi)在感情，十分貼切自然。最后兩句一直成為后世人們所喜愛和引用的佳句。用諧音雙關(guān)語來表達思想感情，是我國從古代到現(xiàn)代民歌中常用的一種表現(xiàn)手法。這首詩用這種方法來表達青年男女的愛情，更為貼切自然，既含蓄，又明朗，音節(jié)和諧，頗有民歌風情，但寫得比一般民歌更細膩，更含蓄。因此，歷來為人們所喜愛傳誦。創(chuàng)作背景劉禹錫于公元822年（唐穆宗長慶二年）正月至公元824年（長慶四年）夏在夔（ku237。）州任刺史，作《竹枝詞》十一首。這是其中一首。劉禹錫劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。竹枝詞原文翻譯賞析14竹枝詞楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。翻譯/譯文江邊的楊柳青青，垂著綠色枝條，水面一片平靜。忽然聽到江面上情郎唱歌的聲音。東邊出著太陽，西邊還下著雨。沒有晴天吧，卻還有晴的地方。注釋竹枝詞：是巴渝民歌的一種，唱時以笛、鼓伴奏，同時起舞。唱：一說“踏”。唱歌聲，西南地區(qū)，民歌最為發(fā)達。男女的結(jié)合，往往通過歌唱；在戀愛時，更是用唱歌來表情達意。踏歌，是民間的一種歌調(diào)，唱歌時以腳踏地為節(jié)拍。東邊道是二句：語意雙關(guān)，“東邊日出”是“有晴”，“西邊雨”是“無晴”。“晴”“情”同音，“有晴”“無晴”是“有情”“無情”的隱語。東邊句表面是“有晴”“無晴”的說明，實際卻是“有情”“無情”的比喻。歌詞要表達的意思是聽歌者從那江上歌聲聽出唱者是“有情”的。末句“有”“無”著重的是“有”。賞析/鑒賞竹枝詞是巴渝（今四川省東部重慶市一帶）民歌中的一種。唱時，以笛、鼓伴奏，同時起舞。聲調(diào)宛轉(zhuǎn)動人。劉禹錫任夔州刺史時，依調(diào)填詞，寫了十來篇，這是其中一首摹擬民間情歌的作品。它寫的是一位沉浸在初戀中的少女的心情。她愛著一個人，可還沒有確實知道對方的態(tài)度，因此既抱有希望，又含有疑慮；既歡喜，又擔憂。詩人用她自己的口吻，將這種微妙復雜的心理成功地與以表達。第一句寫景，是她眼前所見。江邊楊柳，垂拂青條；江中流水，平如鏡面。這是很美好的環(huán)境。第二句寫她耳中所聞。在這樣動人情思的環(huán)境中，她忽然聽到了江邊傳來的歌聲。那是多么熟悉的聲音?。∫伙h到耳里，就知道是誰唱的了。第三、四句接寫她聽到這熟悉的歌聲之后的心理活動。姑娘雖然早在心里愛上了這個小伙子，但對方還沒有什么表示哩。今天，他從江邊走了過來，而且邊走邊唱，似乎是對自己多少有些意思。這，給了她很大的安慰和鼓舞，因此她就想到：這個人啊，倒是有點象黃梅時節(jié)晴雨不定的天氣，說它是晴天吧，西邊還下著雨，說它是雨天吧，東邊又還出著太陽，可真有點捉摸不定了。這里晴雨的“晴”，是用來暗指感情的“情”，“道是無晴還有晴”，也就是“道是無情還有情”。通過這兩句極其形象又極其樸素的詩，她的迷惘，她的眷戀，她的忐忑不安，她的希望和等待便都刻畫出來了。這種根據(jù)漢語語音的特點而形成的表現(xiàn)方式，是歷代民間情歌中所習見的。它們是諧聲的雙關(guān)語，同時是基于活躍聯(lián)想的生動比喻。它們往往取材于眼前習見的景物，明確地但又含蓄地表達了微妙的感情。如南朝的吳聲歌曲中就有一些使用了這種諧聲雙關(guān)語來表達戀情。如《子夜歌》云：“憐歡好情懷，移居作鄉(xiāng)里。桐樹生門前，出入見梧子?！保g是當時女子對情人的愛稱。梧子雙關(guān)吾子，即我的人。）又：“我念歡的的，子行由豫情。霧露隱芙蓉，見蓮不分明?！保ǖ牡模骼拭?。由豫，遲疑貌。芙蓉也就是蓮花。見蓮，雙關(guān)見憐。）《七日夜女歌》：“婉孌不終夕，一別周年期，桑蠶不作繭，晝夜長懸絲?！保ㄒ驗闀匐x多，所以朝思暮想。懸絲是懸思的雙關(guān)。）這類用諧聲雙關(guān)語來表情達意的民間情歌，是源遠流長的，自來為人民群眾所喜愛。作家偶爾加以摹仿，便顯得新穎可喜，引人注意。劉禹錫這首詩為廣大讀者所愛好，這也是原因之一。第二篇：竹枝詞九首原文翻譯《竹枝詞九首》是唐代文學家劉禹錫的組詩作品。竹枝詞原是古代四川東部人口頭傳唱的一種民歌。這組民歌體詩在形式上都是七絕，可以看成是一組詩，但在寫法上與詩有所不同，有人認為這是早期的詞。下面是關(guān)于竹枝詞九首原文翻譯的內(nèi)容，歡迎閱讀！原文其一白