【文章內(nèi)容簡介】 影，讓我體會(huì)到生與死之間的反差很大，對于我們還活著的人來說非常非常大。還有一件是家珍在有慶死了之后對春生說：“你欠我們家一條命！”后來春生在妻子自殺以后絕望尋死，家珍也用這句話來勸他：“你還欠我們家一條命，你不能死！”同樣的一句話前后照應(yīng)，但不是相同的含義，不是相同的語氣，雖出自同一人之口，但期望與目的截然相反。這句話也許決定了春生的命運(yùn)，生與死，在于春生的選擇。對于我來說電影當(dāng)中福貴的一套臺(tái)詞讓人過目不忘：“雞長大了，就變成了鵝，鵝長大了，就變成了羊，羊長大了就變成了牛，牛長大了??我們的日子就會(huì)越過越好了?！边@句話反映了事物的變化與發(fā)展的連續(xù)性。這是我們中國人自古以來的一種成長觀，一種由少成多，由窮變富的積累觀，這種積累觀與中國長期的文化觀念息息相關(guān)。這句話在影片中一共出現(xiàn)了兩次。一次是在福貴送兒子有慶上學(xué)時(shí)給兒子說的。只不過兒子出意外死了。有慶的死給這句希望的話扇了一個(gè)大耳光，有時(shí)候生命的旅程不一定是由弱變強(qiáng)，由少變多。很難預(yù)料到什么時(shí)候會(huì)出現(xiàn)意外生命的一切積累都會(huì)變成灰燼。第二次是在片尾福貴在把小雞裝進(jìn)木箱里時(shí)對孫子饅頭說的。第二次這句話的確是充滿希望的。初生的小雞、饅頭代表著新生命的開始，都象征著人的生命的延續(xù)，這是對“活著”最好的延續(xù)。影片最后福貴說出這句話，帶著對人生的體悟，和對孫子的喜愛和對活著真諦的詮釋。另外，這部影片也引發(fā)了我對中國社會(huì)的思考。我認(rèn)為福貴一家的的命運(yùn)與當(dāng)時(shí)中國所處的社會(huì)環(huán)境與制度有著密切的關(guān)系。或者說，鳳霞的死，富貴的命運(yùn)在很大程度上是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況決定的。福貴處在這樣一個(gè)特定的，特殊的年代，只有服從社會(huì)的安排，隨波逐流，只有在社會(huì)環(huán)境中掙扎，活著。中國較底層的勞動(dòng)人民對社會(huì)的影響是極其弱小的，是微乎其微的。大家希望的是過平常普通的安生日子，只要不出事，不發(fā)生重大變故就行的。這也是中國人民普遍心理與文化現(xiàn)象的反映。這部電影是一個(gè)龐大的生與死的故事。很多人死了，從歷史長流中消失了，留下活著的人們，活著的人們只能繼續(xù)生活下去，繼續(xù)活著，延續(xù)著生命的長度。活著，我想，也許就是生命存在的價(jià)值與意義吧。我個(gè)人對這部影片被定為禁片是非常有意見的。這部影片是根據(jù)小說改編而成的，本身也是一種創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品。不能因?yàn)樗锩鎸χ袊鴼v史上的事件的聯(lián)系，會(huì)引起不好的影響而將它禁止。事實(shí)上，它恰恰反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上很多真實(shí)的情況，比如大躍進(jìn)大練鋼，比如文化大革命時(shí)期。而這些社會(huì)背景的描繪對本片來說是很重要的，可以說很多劇情（比如鳳霞的死，福貴的命運(yùn)）都是由社會(huì)大環(huán)境造成的。因此將《活著》列為禁片是非常不合理的。我想福貴的命運(yùn)雖是電影里的情節(jié)，但是現(xiàn)實(shí)生活中在那樣一個(gè)年代，必定有很多人的命運(yùn)與福貴相似。電影中的故事不僅是福貴一個(gè)人的人生反映，更是那個(gè)時(shí)代的寫照。在經(jīng)歷人生中的滄海桑田之后，經(jīng)歷過生離死別，顛沛流離，剩下的只有一條命。在那樣一個(gè)社會(huì)，只有堅(jiān)強(qiáng)地活下去，畢竟活著才有希望，才有未來，活著才能可能一天天變好。第四篇：電影《活著》 影評(píng)《活著》影評(píng)電影《活著》，改編自余華的小說，是張藝謀導(dǎo)演1994年作品。故事發(fā)生在中國二十世紀(jì)四十至八十年代。40年代，主人公徐富貴賭博輸?shù)袅俗鏄I(yè)，從地主家的闊少爺?shù)揭回毴缦矗瑲馑懒烁赣H，隨后被抓去當(dāng)壯丁打仗；50年代，富貴一家經(jīng)歷了大躍進(jìn)，生活艱苦，但是卻在擠牙縫一般的日子中存活了下來，富貴的兒子有慶因意外事故夭折，白發(fā)人送黑發(fā)人；60年代，文化大革命悄然而至，在**中人們的生活生命毫無保障可言，富貴的戰(zhàn)友春生被批斗致死，啞女兒鳳霞在生孩子時(shí)因大出血慘死。電影中故事到此便謝幕了，結(jié)尾是富貴夫婦和外孫一起活了下來，富貴重復(fù)著曾經(jīng)對有慶說過的話“雞長大了變羊，羊長大了變牛，牛長大了到共產(chǎn)主義了??”一、片中對中國時(shí)代與家庭的變遷進(jìn)行了深刻反映，描寫了一個(gè)普通家庭祖孫三代在社會(huì)風(fēng)雨中飄蕩的辛酸故事。主題沉重的設(shè)置是影片出彩的關(guān)鍵。這便使在那個(gè)最好的時(shí)代誕生的《活著》有著一種與生俱來的厚重，這種厚重被包裝在個(gè)人和家庭的命運(yùn)之下，《活著》幾近真實(shí)地刻畫了底層人民的生存狀態(tài)和苦難，由四十年代始，經(jīng)過提煉精簡后，將三十余年濃縮到了一部兩個(gè)小時(shí)的電影中，集中體現(xiàn)了福貴這個(gè)小人物悲歡離合的人生。二、一部張藝謀的老電影，《活著》幾乎具有那個(gè)時(shí)代好片的所有特征。那個(gè)時(shí)間，或許是中國電影最好的年代，第五代導(dǎo)演的現(xiàn)實(shí)主義作品蔚然成風(fēng)，具有深刻的反思與人道主義精神。就是在今天來看，《活著》仍然具有震撼人心的強(qiáng)大力量。三、有人說這是張藝謀拍的最成功的一部片子。影片平實(shí)、樸素的記敘與情節(jié)保持了一致，場景永遠(yuǎn)是灰蒙蒙的，一如那個(gè)荒謬的時(shí)代和蒙昧的社會(huì)。葛優(yōu)飾演的福貴，表情和動(dòng)作維持在一種混沌的狀態(tài)，活靈活現(xiàn)地?cái)⑹龀隽嗽谀莻€(gè)時(shí)代的小人物身上那種自然而又悲哀的耐性，在被迫面對各種失去后，繼續(xù)平靜地生活下去，仿佛領(lǐng)略過了生命的各種真諦，但最終興許還是歸于無物。四、《活著》以其獨(dú)特的視角，樸實(shí)鮮明地記述，生動(dòng)地再現(xiàn)了新中國成立后中國人民所經(jīng)歷的一系列可悲荒唐的事實(shí)。電影的表現(xiàn)方式是主觀介入的，導(dǎo)演和編劇放棄了原作中的“雙重?cái)⑹隆保瑢φ麄€(gè)故事進(jìn)行了重構(gòu)，體現(xiàn)了鮮明的藝術(shù)特色。五、觀眾，不僅是旁觀者，也是套入這個(gè)故事中的一員。每個(gè)人的自身，既是歷史鋪展開的卷軸，又是受歷史牽引壓榨而生的產(chǎn)物?，F(xiàn)實(shí)沒有為人們怎樣活著提供選擇，而每一步前進(jìn)的步伐都成了一種必須。六、在《活著》這部時(shí)代記錄當(dāng)中，學(xué)攝影出身的張藝謀導(dǎo)演雖沒有了他所稔熟大黃大紅的濃彩重墨，那些簡單的清淡素描依舊清新美麗。沒有濃彩重墨的場景。嘶啞粗獷的皮影戲演出，冰雪漫天的殘酷戰(zhàn)場，小巷里弄的昏暗燈光，有慶墳頭湛藍(lán)的天，鳳霞熱鬧喧囂的婚禮??尋常的生活場景在鏡頭下煥發(fā)出一種簡單的質(zhì)樸美麗。影片隨著時(shí)代的推進(jìn)而改變不同的場景風(fēng)格和人物造型，使時(shí)代特征鮮明的出現(xiàn)，把那些有相同經(jīng)歷的人們瞬時(shí)拉到當(dāng)年的社會(huì)背景中去，同時(shí)也為影片的發(fā)展起到重要的作用。導(dǎo)演風(fēng)格張藝謀是中國“第五代”電影人的頂尖人物，他以直覺把握的形式天才地表達(dá)社會(huì)心理愿望，傳送、顯現(xiàn)大眾心中的密碼，這種內(nèi)在心理密碼的傳遞和內(nèi)在的約束的強(qiáng)制與類型化的商業(yè)電影在深層次正好相通。張藝謀的本領(lǐng)在于他能強(qiáng)烈而不失準(zhǔn)確，適時(shí)而又超前地?fù)軇?dòng)中國百姓的心弦，展示中華大眾心態(tài)。張藝謀對中國電影有著不可低估的作用，他拍過的影片題材廣泛，有農(nóng)村的、城市的，有歷史的、現(xiàn)實(shí)的，無論是表現(xiàn)貧民生活還是描寫宮廷貴族，他都注重挖掘人物內(nèi)心的東西，而且表現(xiàn)手法也不斷更新他的影片在國際上屢屢獲獎(jiǎng)，使沉寂多時(shí)的中國影片開始受到世人矚目，并在強(qiáng)手如林的世界影壇獨(dú)占一席之地。這就是張藝謀影片馳名中國和世界的重要原因。主題電影“活著”在提示了人生主題的同時(shí)期更重要也是更突出的展示了一種深沉而凝重的大歷史主題。之所以叫大歷史，是以區(qū)別某朝某代自導(dǎo)自演的“欽定歷史”。整部影片跨度很大，從解放前一直到七十年代后，可以說涵蓋了新中國由成