淺談日本動漫的發(fā)展(編輯修改稿)
2024-10-15 11:32 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 軍隊受到徹底的訓(xùn)練,卻又具有反抗性?！拔锇А彼枷朐趧勇髌分械纳羁腆w現(xiàn),透露了日本民族性格中的矛盾?！拔锇А?是江戶時代的學(xué)者本居宣長在《源氏物語玉小櫛》一文中正式提出來的,是一種悲哀與同情相通的情緒、一種愛憐感傷的狀態(tài)。按照宣長的解釋,“物哀美”是一種感覺式的美,它不是憑理智、理性來判斷,而是靠直覺、靠心來感受,源氏猶如從污泥中生長出來的荷花,在世間美麗地綻開并吐出芬芳,至于它下面的污泥就不怎么講了。《浪客劍心》可以說是講日本文化中的“物哀”清潔體現(xiàn)的淋漓盡致。這是一部具有史詩品格的作品幕府末期的日本內(nèi)憂外患、民不聊生。某日,五六歲的絆村心太和幾位同樣命運(yùn)悲慘的姐姐在被拐賣的途中遇到一伙強(qiáng)盜,心太曾說過會盡全力保護(hù)她們,卻只能眼睜睜的看著她們慘死于強(qiáng)盜刀下,幾位姐姐臨死前為保全他的性命而向強(qiáng)盜苦苦哀求的創(chuàng)傷記憶深深刺痛了他。忽然一道冰冷的劍光閃過,心太面前出現(xiàn)一位衣著飄逸,威風(fēng)凜凜的年輕劍客—飛天御劍流第巧代傳人比古清十郎。心太面上并無淚水,只是堅強(qiáng)地說了一句話“我要以劍救人”。比古清十郎將美酒澆在墳?zāi)股?也只對心太說了一句“你跟我走吧,心太這個名字太軟弱,以后你就叫劍心吧”......“假若,在這染滿血的刀以及成為犧牲品的背后,有個誰也可以安心生活的新時代,我會—替天行道、仗劍殺人”、“不動刀而天下太平的日子以后或許會有……”以暴抑暴是支撐他的唯一的信念，雖然明知使用武力后患無窮,但完全不相信還有其他解決問題的方法，既然同樣不完美,還不如一開始就動刀來得爽快利落。“劍是兇器,劍術(shù)是殺人的伎倆,無論用多么美麗的借口來掩飾,那,始終是事實(shí)?！眲π慕K于在又一次誤殺之后銷聲匿跡...日本武士道由一系列核心價值組成,其中包括正直或公正、勇氣、仁慈、禮貌、誠實(shí)、懇切、榮譽(yù)、忠誠和自律。在日本動漫中,大量涌現(xiàn)出為了拯救世界或他人而勇敢站出來的英雄包括個人和團(tuán)體,他們的價值觀在于對弱者的仁慈,堅持自己所認(rèn)為的真理,不斷的磨練自己的意志,抵御來自貪婪的誘惑,忠于自己的團(tuán)隊。手持長刀的武士們以曉勇、剛烈表現(xiàn)著對主人的絕對忠誠,而主人也以絕對的信任庇護(hù)著家臣。源義經(jīng)與家臣棄慶之間的知遇之情小說《平家物語》,向來是動漫作品喜愛引用的典故,因?yàn)樗芎玫卣撫屃宋涫侩A層的主從倫理觀念。這種觀念是在長期征戰(zhàn)與日常生活中建立起來的,又受到中國“仁、義、理、智、信”儒家思想的熏陶,逐漸演變?yōu)槲涫康谰瘛Ｐ麚P(yáng)武士道精神的文 藝作品在江戶時代異常盛行,其中最具影響力的作品當(dāng)屬完成于十八世紀(jì)后期的《南總里見八犬傳》，喚作“八犬”的八位武士,分別象征著“忠、義、孝、梯、智、信、仁、禮”的武士品格,這一精神在《火影忍者》、《獵人》等作品中一直貫穿中心?！痘鹩叭陶摺分?卡卡西最初的授課,就是在訓(xùn)練鳴人他們的團(tuán)隊協(xié)作能力,而這一能力在他們后來的戰(zhàn)斗過程中,更是發(fā)揮了不可估量的作用。第三篇：日本動漫發(fā)展演講稿日本のアニメの発展の歴史看視頻了解日本動漫的大致發(fā)展日本のアニメ、六つの部分を分けました．第一は 戦前の草の根の期間（１９１７―１９４５年）１９１７年 日本でアニメーションがありました．この期間の初期は 主に世界の名著が題材にとして．後期に日本での軍國主義を橫行するため、アニメのテーマは 軍國主義を宣伝して、自慢するルートのことを離れません．しかし それはまた戦と爆発の蕓術(shù)を高めました例えば 右の寫真を見て 海の神兵（ももたろう うみのしんぺい）はその時の一つの代表作です．第には 戦後の時代を探検する（１９４５―１９７４年）１９５８年アニメーションの＜＜白蛇伝＞＞はアニメーションの発展を代表する日本の敗戦する後一部の人々が戦爭の教訓(xùn)に鑑みると、反戦のテーマにアニメで始まりました．今までこのテーマは非常に人気があります。當(dāng)然 一部の人々は違う題材を試しました．だから、この期間に色々な題材があります．その寫真は、その時の 代表作です第三は題材が確定する期間（１９７４―１９８２年）日本のアニメの産業(yè)の探査する期間の後．アニメとマンガの區(qū)別を設(shè)立した漫畫は 絵また絵と臺詞によって、表現(xiàn)される物語．アニメは 把動作或形狀稍有不同的許多圖畫或人偶按畫格拍攝下來，放映時可以看到影像連續(xù)活動的一種影片。（中國語）次のページの寫真は代表作です．第四は 技術(shù)の進(jìn)展に描畫する（１９８２ー１９８７年）人の波と視覚経験を追求すして、この期間の終わり（1987年）に日本のアニメーションの発展は、ストーリー、內(nèi)容、蕓術(shù)と技術(shù)は非常に高い基準(zhǔn)を達(dá)成しました成熟の期間に入りました第五は ルートの分化（１９８７―９０年代）アニメは成熟した期間にはいりました。いくつかの素晴らしいアニメが創(chuàng)作しました．ここまでに発展して一部の人々が幼年に向くアニメが少ないと思った。だから、１９８７年から幼年に向くアニメはだんだん増えていきました．第六は革新的なスタイル（１９９３年―今）新しいスタイルを追求し始めて、元のモデルを突破するのを試して、立派な技巧で超える時空の構(gòu)想を加えて一新した感覚をもたらしました。日本のアニメーションの発展中に、象徴的なアニメは二つがあります。それは鉄腕アトムとドラえもんです。ここで私は鉄腕アトムについての話を皆さんに紹介します。ドラえもんについての話は私のグループの王さんはあと みんなに紹介します．後はいろいろなスタイルが違う作品です．播放阿童木視頻鉄腕アトムは 日本人の手塚治蟲という人が作られました．そして、日本のアニメの里程標(biāo)になりました．そのわけは、漫畫は第一次にアニメーシュンにとってテレビで現(xiàn)れました．鉄腕アトムはロボットです。この作品は科學(xué)についての作品です．こちらに、手塚治蟲という人が漫畫の神様と呼ばれます．日本の漫畫家、アニメーター、醫(yī)學(xué)博士 と言われています．? 代表作は 『ジャングル大帝』、『鉄腕アトム』、『リボンの騎士』、『火の鳥』、『どろろ』、『ブラック?ジャック』、『三つ目がとおる』ということです． 下には、その代表作の寫真です．みんなが見るだけで結(jié)構(gòu)です．次は ドラえもんというアニメですこのアニメの作家は藤子?F?不二雄 と言う日本人の人です．ドラえもんは日本のアニメの発展しつつけて、変化しつつける代表です第四篇：日本動漫論文關(guān)于日本動漫的感想專業(yè)：10級電子信息工程二班 姓名：畢播 聯(lián)系電話：***關(guān)鍵詞：日本動漫，童年記憶，時代象徵，人類導(dǎo)師內(nèi)容提要:日本動漫是一個風(fēng)靡全球的名詞，它的每一部作品都深受廣大的人群的喜愛，可
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