日本文學(xué)史感想(編輯修改稿)
2025-10-15 11:07 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 夏目漱石的介紹我們能看出日本文學(xué)史的一個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)，正因?yàn)檫@些典型的作家，讓我對(duì)日本文學(xué)產(chǎn)生了興趣。希望以后有機(jī)會(huì)能多接觸日本文學(xué)，從中獲得知識(shí)，豐富底蘊(yùn)。第二篇：日本文學(xué)史感想日本文學(xué)史感想日本文學(xué)史感想學(xué)習(xí)了一學(xué)期的日本文學(xué)史，雖然不能說有太深入的了解，但加深了我對(duì)日本文學(xué)的興趣。以前一直覺得，日本的好多東西都是向中國(guó)學(xué)過去的，所以，日本文學(xué)應(yīng)該跟中國(guó)文學(xué)沒什么太大的區(qū)別?？墒?，學(xué)習(xí)過之后才發(fā)現(xiàn)，這種想法太天真了。每一個(gè)國(guó)家，每一個(gè)民族都有其獨(dú)特的一面，不論她曾經(jīng)想誰學(xué)習(xí)過，向誰借鑒過，當(dāng)她把所有的東西集中在自己的土壤里，慢慢澆灌，培育之后，最終會(huì)形成自己獨(dú)一無二的東西。所以，學(xué)習(xí)的過程不僅僅是模仿，借鑒，更重要的是學(xué)以致用，讓它融入自己的思想，把它變成自己獨(dú)一無二的東西。就像說起中國(guó)古代文學(xué)就會(huì)想起唐詩一樣，說起日本文學(xué)，就不得不會(huì)想起俳句。剛學(xué)日語時(shí)，接觸的第一首俳句是松尾芭蕉的“古池や、蛙飛び込む、水の音”。當(dāng)時(shí)印象很清楚，覺得這首俳句寫得太簡(jiǎn)單了，“一只青蛙跳進(jìn)古池，撲通一聲”，雖然很形象，但正是因?yàn)樘蜗?，好像沒有什么美感，而據(jù)說，這首俳句在日本非常有名，真是讓我大跌眼鏡。因?yàn)槲矣X得這跟唐詩宋詞根本沒有可比性。沒有李白詩的豪邁，也沒有柳永詞的凄婉，簡(jiǎn)直就是毫無意境。而且居然只有一句話，就能稱得上是文學(xué)作品，實(shí)在是讓我覺得吃驚。但跟老師一起學(xué)習(xí)文學(xué)史后，讓我逐漸對(duì)它有所了解。特別是在老師向我們介紹日本文學(xué)的理念「明き、浄き、直き、誠の心」之后，我再次品讀芭蕉的這首俳句，輕輕閉上眼睛，靠在椅子上，腦袋中一片空明，然后想象眼前是一個(gè)寂靜的黃昏，夕陽打在一汪清幽的池水上，水底的青苔和水草給池水涂上了一層淡淡的，綠色的水暈，在周圍都一片靜謐之時(shí)，一只青蛙撲通一聲打破了這寂靜，池水發(fā)出發(fā)出一聲聲響，水波一圈圈散開，讓人心神蕩漾，空氣中還回蕩著水波的回聲...只是，到底怎樣的一種聲音呢，我發(fā)現(xiàn)自己居然無法用語言來將這種聲音表達(dá)出來。也許，這也就是俳句的魅力所在吧。想用語言把它表述出來，但最后還是因?yàn)樵~窮而止于嘴邊，最后只能感嘆一句：一切盡在不言中??！因?yàn)槿魏吻‘?dāng)或是符合意境的語言最終都只是破壞了這種美而已。另外，日本人對(duì)櫻花的喜愛，甚至將櫻花奉為國(guó)花，其實(shí)也和日本人的這種審美觀有很大聯(lián)系。以前只知道日本人喜歡賞櫻花，日語中的「花見」就是特指的賞櫻花。但從來沒有想過日本人為什么如此喜歡櫻花，只是把它當(dāng)做一件理所應(yīng)當(dāng)?shù)暮茏匀坏氖虑?。但?jīng)老師介紹之后，我才了解到，日本人對(duì)櫻花的喜愛雖然看起來是自古以來傳承下來，流淌在血脈里的東西，但還是能找到它的根源的。櫻花一開全開，一敗全敗，凋謝時(shí)沒有一朵花留戀枝頭。這點(diǎn)應(yīng)該和老師上課所講的「桜吹雪」的武士道精神是共通的。在片刻的耀眼的美麗中達(dá)到自己人生的頂峰發(fā)揮自己最大的價(jià)值，之后豪無留戀的結(jié)束自己的生命。在老師介紹武士道精神后我自己也上網(wǎng)查了查資料，了解了一些。武士有一個(gè)典型的特點(diǎn)就是剖腹自殺。武士自殺并非因?yàn)檩敳黄?，也不是因?yàn)槭《械叫邜u才因屈辱而自殺，武士并沒有這么脆弱，自殺是因?yàn)楦械阶约阂呀?jīng)盡到最大的努力了，自己的心愿已經(jīng)了，自己的一生已經(jīng)不可能有更大的輝煌了。這時(shí)候就應(yīng)該象櫻花一樣毫無留戀的凋謝。櫻花「生命力は強(qiáng)くて、命は一週間だけ」，日本人喜歡的應(yīng)該是她花期短暫但卻開得熱烈而絢麗，即使凋落時(shí)也表現(xiàn)出一種寧靜與素潔吧。前一天還開得滿枝都是，第二天卻早已落得滿地都是，不免讓人覺得有幾分凄慘，幾分悲壯，讓人感傷，催人淚下。這些特點(diǎn)都是與日本傳說文化所推崇的英雄觀和人生價(jià)值是一致的。在日本人的傳說文化中，與“生時(shí)的輝煌”相比較，更為世人崇敬，更能折服民心的似乎是“死時(shí)的尊嚴(yán)”。當(dāng)然，我對(duì)日本人一些認(rèn)識(shí)也有不理解的地方。比如：以前就有老師講過日本人可以在櫻花樹下殺人。前幾天看動(dòng)漫就出現(xiàn)了這樣的鏡頭：漫天飛舞櫻花，有一種絢爛得無法比擬的美感，在這些櫻花的背景下，仿佛一切都是美好的，突然，畫面的主人公倒在血泊里，讓人措手不及......而兇手——一個(gè)長(zhǎng)發(fā)飄逸的美麗女孩，卻一邊握著滴血的劍，一邊輕輕揚(yáng)起了嘴角。還有，一位名叫坂口安吾的作家也曾這樣寫道：“櫻花樹下也許真的埋著尸體?？吹綑鸦〞r(shí)，內(nèi)心是那樣不安，只因?yàn)槟菣鸦▽?shí)在是過于美麗了。于是便想到，在那櫻花樹下，一定埋藏著罪惡，比如，尸體?！背鋈绱祟悾叶紵o法理解。雖然曾經(jīng)也學(xué)習(xí)過日本文化，了解到與西方的“罪”文化不同，日本文化是一種“恥”文化，但真正理解起來遠(yuǎn)不如了解那么容易。難道日本人是用櫻花的完美去掩蓋自己的罪與恥？可是再怎么掩蓋也不能將那些罪與恥抹煞呀！而且，用美去遮蓋丑，豈不是讓僅剩的美也
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