【文章內(nèi)容簡介】 觀三方面有機結(jié)合起來，真正促進學(xué)生的全面發(fā)展。主題五 為人師表——教師職業(yè)的內(nèi)在要求。(一)規(guī)范內(nèi)容堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。(二)怎樣做到為人師表在我國，第一次使用“師表”二字的是漢朝的司馬遷，他在《史記太史公自序》中說： “國有賢相良將民之師表也?！币馑际菄业馁t明相臣和優(yōu)秀將領(lǐng)，是黎民百姓學(xué)習(xí)的榜樣，所謂“師表”就是學(xué)習(xí)的榜樣。為人師表常被作為對教師的道德要求，指的是教師的言談舉止、儀表風(fēng)度應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，所謂“師者，人之模范也”。一名教師要做到為人師表要從哪些方面去努力呢?第一，內(nèi)在品質(zhì)上做一個高尚的人。一個品質(zhì)高尚的人，首先應(yīng)是一個情操高尚、知榮明恥的人。改革開放30年以來，我們國家取得了巨大的進步，但拜金主義、享樂主義、極端個人主義的思想滋長蔓延，也對社會造成了不小的負(fù)面影響，其最突出的表現(xiàn)就是一些人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，假冒偽劣等社會丑惡現(xiàn)象泛濫。作為一名肩負(fù)著教書育人神圣使命的教師，作為社會的一分子，我們有責(zé)任、有義務(wù)率先高舉“知榮明恥”的大旗，從自己做起，從小事做起，加強自身修養(yǎng)，處處為人師表，使自己成為一名具備高尚情操的人，為宣傳“八榮八恥”，弘揚社會新風(fēng)，促進社會道德發(fā)展盡一份力。一個品質(zhì)高尚的人，還應(yīng)是一個嚴(yán)于律己、以身作則的人。凡是要求學(xué)生做到的，教師首先應(yīng)該做到。以身作則就是以自己的行動做出榜樣。所以作為一名教師，要時時注意嚴(yán)于律己、以身作則，牢記“身教重于言教”的道理。第二，行為舉止上做一個文明的人。一個文明的人，首先要做到衣著得體。其次要做到語言規(guī)范。教師要不講臟話、粗話、葷話、黑話?，F(xiàn)在社會上有種不良風(fēng)氣，個別人以講臟話、粗話、葷話、黑話為榮，尤其愛講黃段子，以為這樣說話很有“味”，完全是一副我是流氓我怕誰的嘴臉。提倡日常生活中講普通話，用文明語。普通話無疑是教師的職業(yè)語言。然而現(xiàn)實中，有一些教師的普通話并不標(biāo)準(zhǔn)，甚至還有個別年齡較大的教師用方言授課，這都是不合規(guī)范的。教師文明的舉止可以充分展現(xiàn)教師高雅的氣質(zhì)、翩翩的風(fēng)度，贏得學(xué)生的尊敬甚至崇拜。第三，正確處理各方面的關(guān)系。首先是要正確處理個人與集體的關(guān)系?，F(xiàn)代社會需要的是創(chuàng)新型復(fù)合性人才，培養(yǎng)這樣的人才不是哪一位教師、哪一位班主任個人能力所能及的，它是教師集體團結(jié)協(xié)作的成果。因此，教師個人的工作與集體的合作是分不開的。同時，教師個人的成長也離不開集體，因此教師要自覺地把自己的發(fā)展與集體的命運聯(lián)系在一起，依靠集體的發(fā)展來帶動自己的進步。正因為如此，作為一名教師，要牢固樹立大局意識，自覺維護集體的利益，關(guān)心集體的發(fā)展，樹立校榮我榮，校恥我恥的觀念，把自己融入集體之中，和集體共同成長。其次是要正確處理與同事的關(guān)系。在大力發(fā)展市場經(jīng)濟的今天，各行各業(yè)都展開了激烈的競爭，教育領(lǐng)域也不例外。在教師中提倡競爭，能促使教師們振奮精神，發(fā)奮圖強，在自己的教學(xué)崗位上做出更大的成績。但是個別教師不能以良好的心態(tài)看待競爭，視自己的競爭對手為冤家對頭，互相拆臺，互相貶低，破壞了教師之間應(yīng)有的合作關(guān)系。這些教師只看到了教師之間競爭的一面，沒有看到教師之問更多的是合作的關(guān)系。當(dāng)代社會倡導(dǎo)的就是雙贏、互利，教師之間也不例外。大家互相學(xué)習(xí)，共同提高，一起進步，何樂而不為?再次是要正確處理與家長的關(guān)系。教師一定要尊重家長，切忌趾高氣揚，隨意指責(zé)訓(xùn)斥家長。在學(xué)校辦公室里，偶爾可以看到這樣的一幕：班主任坐在靠背椅上，怒容滿面，家長則陪著犯錯的孩子，恭恭敬敬地肅立在一旁，接受班主任的訓(xùn)斥，何其委屈，何其難堪。學(xué)生犯了錯，請家長到校配合教育本是情理之中的事，但不能傷害家長的自尊心，更不允許訓(xùn)斥家長，這是不符合教師為人師表的要求的。第四，拒絕牟取不正當(dāng)利益。有些教師充分利用自己當(dāng)班主任，當(dāng)任課教師的權(quán)利，千方百計地為自己牟取不正當(dāng)?shù)睦妗Ｃ慨?dāng)教師節(jié)快要來臨的時候，個別教師就會采取各種不同的方式來提醒學(xué)生——教師節(jié)快到了，給老師準(zhǔn)備點什么禮物呢?有的教師會在班上，隱晦地暗示學(xué)生。有的教師會吩咐班干部發(fā)動同學(xué)給老師買禮物，種種方式，不一而足。除了收受禮物之外，個別教師還盯上了學(xué)生家長手中的權(quán)利，利用家長為自己辦私事，牟私利。在各種教師利用職務(wù)之便為自己牟取私利的行為中，社會指責(zé)最多、反響最大的當(dāng)屬有償家教。有些教師熱衷于此，樂此不疲，上班時馬馬虎虎，敷衍了事，下班后生龍活虎，干勁十足。學(xué)生、家長苦不堪言。不去老師那兒補課吧，怕學(xué)生掉隊，跟不上。去老師那兒補課吧，確實有些負(fù)擔(dān)不起，真是兩難。試問這樣的教師如何對得起“為人師表”四個字。社會在進步，觀念在變化，但為人師表作為教師的職業(yè)操守之一，永遠(yuǎn)具有存在的現(xiàn)實意義，作為一名教師，處處為人師表，應(yīng)是自己永恒的自覺的追求。案例：舉例說明“身教重于言教”。教師在教育教學(xué)過程中，不僅要有意識地通過示范讓學(xué)生掌握一定的知識、技能和一些道理。而且，教師的一舉一動對學(xué)生都是一種影響，一種教育。許多學(xué)生在日常行為方式、習(xí)慣上都多多少少保持著某些教師的影響，而且這種影響是長期的，甚至是一生的。這主要是因為青少年學(xué)生在心理上的一個重要特點是模仿性強，學(xué)習(xí)過程中對教師有一種特殊的信任感和依戀感。加上教師又是教育教學(xué)活動中最活躍、最積極的起主導(dǎo)作用的因素，使得教師的言傳身教對學(xué)生起著很明顯的影響作用。無聲語言的傳播是人類最原始、最本能，也是最普遍的心靈與情感的傳播方式，也最能表達人們內(nèi)心深處的思想意愿。所以，教師要時時注意發(fā)揮身教重于言教的作用。(一)身教讓學(xué)生獲得相應(yīng)的體驗現(xiàn)代教育注重學(xué)生通過自己的體驗來學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)生自己的體驗和探究更能促使他們建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗體系?！吧斫讨赜谘越獭钡囊粋€重要涵義便是“說教不如體驗”。通過教師的身教，使學(xué)生獲得相應(yīng)的體驗，從而強化或消除某種行為。所以，教師可以多利用自己的生活經(jīng)驗、學(xué)習(xí)經(jīng)歷或?qū)嶋H的情境設(shè)計，讓學(xué)生自己體驗思考。例如，學(xué)生作業(yè)不整潔，教師可通過自己整潔、美觀的板書或作業(yè)批改讓學(xué)生體驗到整潔帶給人的美好感覺。又如有教師在一次夏令營活動中，遇到一位不愛洗澡的小孩，襪子連穿十幾天還不換，全身有味，讓人頭疼，可他自己卻沒感覺。后來，教師讓他洗完澡后，在一身淡香中再去看看自己那堆發(fā)臭的衣襪，在強烈的對比下，只見他表情一怔，這時該教師嚴(yán)肅地告訴他：“這就是你在旁人眼中的印象。”那孩子恍然大悟，從此改掉了壞習(xí)慣。(二)重視身教對教師的要求，提高自身素質(zhì)由于教師的一言一行對學(xué)生都有影響作用，所以教師要重視不斷提高自身素質(zhì)，不僅在走上工作崗位前打下良好基礎(chǔ)，更要在工作過程中勤于學(xué)習(xí)，全面完善自己。教師必須通過勤奮學(xué)習(xí)，不斷豐富更新知識，及時有效傳授給學(xué)生現(xiàn)代社會必備知識以及學(xué)生自我提高所需要的知識經(jīng)驗。要增強對教育的敬業(yè)精神，嚴(yán)格要求自己，潛心培養(yǎng)“愛心”，注重對學(xué)生的情感教育?？傊?，要重視利用教師的榜樣作用并積極創(chuàng)造條件發(fā)揮好的榜樣作用?！皫煼稛o小事”，日常行為中教師的表現(xiàn)學(xué)生看在眼里，影響在心中。要讓學(xué)生做到遵守學(xué)校紀(jì)律、待人接物文明禮貌、勇于承擔(dān)責(zé)任、敢于知錯就改、面對困難毫不畏懼等，那么教師應(yīng)該首當(dāng)其沖，率先垂范。如，教師平時的衣著穿戴千萬不能粗枝大葉，不拘小節(jié)，更不能奇妝艷抹，如果我們自身做不到這些，在要求學(xué)生注意這些時就沒有任何說服力。日常生活中我們時時處處要注重自己的教師角色，注重身教對學(xué)生的影響。教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度能在無形之中讓學(xué)生對學(xué)習(xí)知識有一個正確的認(rèn)識，并形成自己良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和態(tài)度。我有一個同學(xué)書法特別好，他說是因為中學(xué)時期一個教師課堂板書和作業(yè)批改十分認(rèn)真和用心，那流利美觀的字跡，讓他受到感染而不由自主地主動練起了字。課文《藤野先生》中，藤野先生對工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)以及對科學(xué)的求實和探索精神，讓魯迅很是敬仰而且使他受到很大影響，在以后魯迅的寫作生涯中，魯迅就非常嚴(yán)謹(jǐn)。對于學(xué)生來說正處于世界觀、人生觀形成時期，教師一致的要求就顯得很重要，不僅要爭取學(xué)校家長保持一致，而且自己的前后言行也要保持一致。不能反反復(fù)復(fù)，這樣只會使學(xué)生茫然不知所措，缺乏必要的、一致的行為準(zhǔn)則。這就要求教師自己努力提高自身素質(zhì)，增強對事物的正確認(rèn)識，同時還要提高道德修養(yǎng)，提高自覺維護一定規(guī)則的能力。例如，魏書生當(dāng)班主任，常年堅持在教室工作，當(dāng)了教育局長仍然堅持天天給學(xué)生上課，樂此不疲。他不僅讓學(xué)生從他身上感受到了學(xué)習(xí)的樂趣、教育的魅力，同時，他也從學(xué)生、課堂中找到了自己事業(yè)的“源頭活水”。主題六 終身學(xué)習(xí)——教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力。(一)規(guī)范內(nèi)容崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。(二)為什么要終身學(xué)習(xí)當(dāng)今世界，科技突飛猛進，信息與日俱增，社會各個領(lǐng)域的知識不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發(fā)展。處于現(xiàn)代社會中的人，學(xué)習(xí)是不能一次性完成的，企圖通過一次性的受教育，就能獲得勝任教師崗位所需要的所有知識的觀念已經(jīng)過時。終身學(xué)習(xí)是一個終生的過程，貫穿于整個人生，是人自發(fā)的、主動的、持續(xù)的教育過程，突破時間、空間的限制，涉及人的思想、知識、個性等方面。每位教師都必須具備自我發(fā)展、自我完善的能力，不斷地提高自我素質(zhì)，不斷地接受新的知識和新的技術(shù)，不斷地更新自己的教育觀念、專業(yè)知識和能力結(jié)構(gòu)，以使自己的教育觀念、知識體系和教學(xué)方法等跟上時代的變化，提高對教育和學(xué)科最新發(fā)展的了解。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師不再是一個教死書的教書匠，而應(yīng)該成為一個教育教學(xué)的研究者。作為一名教師，更應(yīng)堅持終身學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識儲備，以適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革的要求。終身學(xué)習(xí)是時代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點所決定的。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。(三)怎樣做到終身學(xué)習(xí)中小學(xué)教師堅持終身學(xué)習(xí)，就要崇尚科學(xué)精神，拓寬知識面，更新知識結(jié)構(gòu)。就要潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。在教育實踐中，教師終身學(xué)習(xí)有三條可行性的路徑：第一，反思——從自己的教學(xué)中學(xué)習(xí)。教師的反思，簡單地說，就是指教師在教學(xué)過程中，將自我和自己的整個教學(xué)活動作為意識的對象，不斷地對自我及教學(xué)進行積極、主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的過程。教師的反思能促使教師經(jīng)驗量的增加，反思性實踐對教師經(jīng)驗質(zhì)的提高也有幫助。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，一個教師任教20年后都能隨著經(jīng)驗的積累而成為“專家型”教師。而在反思型教師教育觀看來，一個教師是否能發(fā)展成為專家型教師和學(xué)者型教師與其教齡不存在必然聯(lián)系。如果不進行反思，教20年的書與教2年書或2個月書沒有什么根本區(qū)別。反思性實踐被認(rèn)為是造就學(xué)者型教師的重要手段。反思性實踐不僅幫助教師實現(xiàn)了追求教學(xué)合理化目的，而且也重新塑造了教師角色形象，提升了教師專業(yè)地位，擴大了教師專業(yè)自主權(quán)。第二，合作——在與同事的對話中成長。合作對于個人的學(xué)習(xí)非常重要。如果我們不與人交往，我們能學(xué)到多少東西是有局限的。當(dāng)今教師的學(xué)習(xí)與專業(yè)發(fā)展已經(jīng)逐步從教師個體發(fā)展轉(zhuǎn)向教師群體發(fā)展的趨勢，權(quán)力的下放使學(xué)校有越來越大的權(quán)力來決定他們自身的需要，也改變著教師學(xué)習(xí)與專業(yè)發(fā)展中的個體需要與整個學(xué)校目標(biāo)之間的沖突。因此，必須更新傳統(tǒng)的教師學(xué)習(xí)與專業(yè)發(fā)展模式。學(xué)習(xí)不只是教師的個人行為和能力，更是一種組織的目標(biāo)或功能。與其他教師溝通、交流既是一種學(xué)習(xí)的能力，又是一種學(xué)習(xí)的重要途徑，更是提高教師及教師群體學(xué)習(xí)成效的重要手段。為此，向其他教師學(xué)習(xí)的能力與協(xié)助、指導(dǎo)其他教師學(xué)習(xí)的能力及愿望，都將成為教師學(xué)習(xí)和專業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。從國際視野來看，合作也是近年來西方發(fā)達國家極力倡導(dǎo)的教師專業(yè)發(fā)展途徑之一。構(gòu)建教師合作文化也是新課程改革向廣大教師提出的突出要求之一。教師要實現(xiàn)專業(yè)的深入發(fā)展，必須突破教師彼此孤立與封閉的現(xiàn)象，學(xué)會與他人進行合作。第三，共生——在與學(xué)生的互動過程中實現(xiàn)教學(xué)相長。這里所說的“共生”不只是“共同生存”的意思，而且包含“共同成長、共同發(fā)展”的內(nèi)涵，是指教師與學(xué)生的共同成長與發(fā)展，是指教師發(fā)展與學(xué)生發(fā)展的有機整合。如果用中國傳統(tǒng)的、人們耳熟能詳?shù)男g(shù)語來代替的話，就是“教學(xué)相長”。學(xué)生的成長與發(fā)展可以為教師發(fā)展提供契機。學(xué)生的多樣性、發(fā)展性、不確定性從理論上講，總是不斷地給教師提出需要解決的問題，刺激教師問題意識的產(chǎn)生，而問題意識正是學(xué)習(xí)和發(fā)展的契機。因此，我們可以說成長發(fā)展中的學(xué)生通過刺激教師問題意識的產(chǎn)生從而為其發(fā)展提供契機，成為教師發(fā)展中不可或缺的催化劑。同時，學(xué)生的成長與發(fā)展可以成為教師發(fā)展的動力源之一，學(xué)生的健康發(fā)展使教師從自己的勞動中獲得一種自我實現(xiàn)感。正是這種自我實現(xiàn)感激發(fā)教師一如既往地投身于教書育人工作?，F(xiàn)在，越來越多的教育工作者認(rèn)識到，學(xué)校教育的主要任務(wù)是教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)以便自我發(fā)展、終身學(xué)習(xí)從而可持續(xù)發(fā)展。還要教學(xué)生學(xué)會思考、學(xué)會做人和做事的本領(lǐng)?，F(xiàn)代學(xué)