【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 以，人文潤(rùn)澤恰如生理需求，是人快樂(lè)生活之兩翼。閱讀與此同理，我們不能只迷失在知識(shí)叢林的獲取中，還要體會(huì)閱讀帶給我們內(nèi)心的安靜。人文涵養(yǎng)缺失更深層的原因在于，忽略了本國(guó)傳統(tǒng)文化是人文涵養(yǎng)最基礎(chǔ)的部分。人們不能選擇自己出身的文化環(huán)境，所以對(duì)事物理解的視角與自身成長(zhǎng)環(huán)境密切聯(lián)系。同理，人們無(wú)法逃離母體文化對(duì)自己的深刻影響，因?yàn)橐粐?guó)之母體文化不僅表現(xiàn)在書(shū)籍上，還表現(xiàn)在典章制度、器物風(fēng)俗、行為禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣上。讀書(shū)不僅要讀書(shū)本，還要讀山川、讀風(fēng)物。確實(shí)，孔子登泰山而小天下，臨河川而嘆逝水，其中蘊(yùn)味，大可玩味。蘇轍在《上樞密韓太尉書(shū)》中言山川之登臨，可使所讀之書(shū)與事理情景相接通，與此同理。所以，提高我們的人文涵養(yǎng)，要從學(xué)習(xí)本國(guó)的文化精要開(kāi)始。當(dāng)前面臨的一個(gè)困惑是：知識(shí)界通曉傳統(tǒng)的大家很少，一提倡學(xué)習(xí)本國(guó)文化精要就容易陷入利弊之爭(zhēng)。而通過(guò)學(xué)習(xí)淺嘗傳統(tǒng)之妙的人又在某種名利驅(qū)動(dòng)下去大講傳統(tǒng)，面臨理論質(zhì)疑又難以回應(yīng)。日益分歧的多元主張使大眾無(wú)所適從，人文涵養(yǎng)之提升可謂難矣。在競(jìng)爭(zhēng)之余思考一下生命的價(jià)值和生活的趣味，在忙碌之余放一把椅子在陽(yáng)臺(tái)看看十五的月亮。而不是只在八月十五才看一眼圓月，在不斷獲取的時(shí)候嘗試一下放棄，把眼前的得失放到長(zhǎng)期的規(guī)劃中去考量，通過(guò)閱讀獲得歷史的先賢們關(guān)于生命和生活的主張，也許你能得到整理個(gè)人身心的積極啟發(fā)。因此，從暢銷(xiāo)榜雜亂的實(shí)用誤導(dǎo)中走出來(lái)，閱讀人文，豐富情趣。（2009年12月1日《中國(guó)青年報(bào)》）6．從原文看，下列關(guān)于“人文消退”在當(dāng)今出現(xiàn)的原因的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．與當(dāng)今時(shí)代精神密切關(guān)聯(lián)，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的今天，實(shí)用至上的思想日益延伸。B．部分國(guó)人對(duì)本國(guó)文化的無(wú)知或錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，忽略了它是提高人文涵養(yǎng)的最基礎(chǔ)部分。C．當(dāng)今日益分歧的多元主張導(dǎo)致人們無(wú)所適從，學(xué)界又不能及時(shí)廓清迷霧，正面引導(dǎo)。D．片面追求生理需求的滿(mǎn)足，迷失在知識(shí)叢林的獲取中，無(wú)法體會(huì)閱讀帶來(lái)的內(nèi)心安靜。7．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．從中國(guó)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)很高的學(xué)者、新一屆諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者、華人科學(xué)家高錕先生的身上可以看出人文和科學(xué)并不矛盾。B．諸多諾貝爾獎(jiǎng)獲得者具有豐富的人文修養(yǎng)驗(yàn)證了錢(qián)學(xué)森先生“人才培養(yǎng)不僅要學(xué)科學(xué)知識(shí)，也很需要人文藝術(shù)知識(shí)”的觀點(diǎn)。C．中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)外國(guó)科學(xué)家影響很大，法國(guó)科學(xué)家里歇也是一位詩(shī)人和小說(shuō)家，日本諾貝爾獎(jiǎng)獲得者湯川秀樹(shù)大力推崇老莊。D．在競(jìng)爭(zhēng)之余思考一下生命的價(jià)值，在獲取的時(shí)候嘗試一下放棄，通過(guò)閱讀獲得先賢們關(guān)于生命和生活的主張，也許能得到積極啟發(fā)。8．下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．提高人文涵養(yǎng)，首先要重視傳統(tǒng)文化，使國(guó)人了解本國(guó)文化的精髓，認(rèn)識(shí)到本國(guó)傳統(tǒng)文化是人文涵養(yǎng)最基礎(chǔ)的部分。B．人們對(duì)事物理解的視角與自身成長(zhǎng)環(huán)境關(guān)系密切，因母體文化內(nèi)涵豐富，所以母體文化對(duì)人們成長(zhǎng)的影響最為直接也最為重要。C．只要走出暢銷(xiāo)榜雜亂的實(shí)用誤導(dǎo)，閱讀人文，獲得歷史先賢們關(guān)于生命和生活的主張，就能豐富情趣，得到整理個(gè)人身心的積極啟發(fā)。D．讀書(shū)本要與讀山川和讀風(fēng)物結(jié)合起來(lái)，才可深刻領(lǐng)會(huì)人文之妙，豐富人文內(nèi)涵?，F(xiàn)今缺少大家的原因就因?yàn)閷?duì)這一認(rèn)識(shí)存在分歧。三（12分，每小題3分）閱讀文言文，完成各題陳德榮，字廷彥，直隸安州人。康熙五十一年進(jìn)士，授湖北枝江知縣。雍正三年，遷貴州黔西知州，父憂(yōu)歸。服闋，署威寧府。未幾，烏蒙土司叛，德榮赴威寧防守。城陴①頹圮，倉(cāng)猝聚米桶，實(shí)土石，比次甃②筑，墉堞③屹然。賊焚牛衛(wèi)鎮(zhèn)，去．城三十里，德榮日夜備戰(zhàn)，賊不敢逼。總兵哈元生援至，賊敗走。尋以母憂(yōu)去官。服闋，授江西廣饒九南道。九江、大孤兩關(guān)錮弊盡革之。乾隆元年，經(jīng)略張廣泗疏．薦，擢貴州按察使。時(shí)群苗交煽，軍事方殷，古州姑盧硃洪文諸叛案，德榮治鞫④，詳慎重輕，咸稱(chēng)其情，眾心始安。及苗疆漸定，駐師與屯將吏多以刻急見(jiàn)能。二年，貴陽(yáng)大火，德榮謁經(jīng)略曰：“天意如此，當(dāng)竭誠(chéng)修省，苗亦人類(lèi)，曷可盡殺？”廣泗感動(dòng)，戒將吏如德榮言。四年，署布政使，疏言：“黔地山多水足，可以疏土成田。小民難於工本，不能變瘠為腴。桑條肥沃，亦不知蠶繅之法。自非牧民者經(jīng)營(yíng)而勸率之，利不可得而興也。今就鄰省雇募種棉、織布、飼蠶、紡績(jī)之人，擇地試種，設(shè)局教習(xí)，轉(zhuǎn)相仿效，可以有成。一年必有規(guī)模，三年漸期成效?！痹t允行。乃給工本，筑壩堰，引山泉，治水田，導(dǎo)以蓄泄之法。官署自育蠶，於省城大興寺繅絲織作，使民知其利。六年，疏陳課民樹(shù)杉，得六萬(wàn)株。七年，貴筑、貴陽(yáng)、開(kāi)州、威寧諸州、縣報(bào)墾田至三萬(wàn)六千畝。開(kāi)野蠶山場(chǎng)百馀所，比戶(hù)機(jī)杼相聞。德榮據(jù)以入告，數(shù)被溫旨嘉獎(jiǎng)。又大修城郭、壇廟、學(xué)舍。廣置棲流所，收行旅之病者。益囚糧。冬寒，恤老疾嫠孤之無(wú)衣者。親課諸生，勖以為己之學(xué)。設(shè)義學(xué)二十四于苗疆，風(fēng)氣丕變。十一年，遷安徽布政使，賑鳳、潁水災(zāi)，流移獲安。十二年，卒于官。（選自《清史稿?循吏列傳》，略有改動(dòng)。）注：①陴，音p237。，附屬的土墻②甃，音zh238。u，修砌③堞，音di227。，城上如齒狀的矮墻 ④鞫，音jū，審問(wèn)9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．親課諸生，勖．以為己之學(xué)勖：勉勵(lì) B．開(kāi)野蠶山場(chǎng)百馀所，比．戶(hù)機(jī)杼相聞比：近來(lái) C．賊焚牛衛(wèi)鎮(zhèn)，去．城三十里去：距離 D．經(jīng)略張廣泗疏．薦，擢貴州按察使疏：上奏 ，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）．給工本，筑壩堰今其智乃．反不能及，其可怪也歟 ，亦不知蠶繅之．法郯子之．徒，其賢不及孔子 ．母憂(yōu)去官臣以．供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命 ，卒于．官以其無(wú)禮于．晉且貳于楚也 11．下面六句話(huà)分別編為四組，其中全都表現(xiàn)陳德榮“寬厚仁慈”品格的一組是 ①德榮日夜備戰(zhàn)，賊不敢逼②九江、大孤兩關(guān)錮弊盡革之 ③苗亦人類(lèi)，曷可盡殺④賑鳳、潁水災(zāi)，流移獲安⑤廣置棲流所，收行旅之病者⑥設(shè)局教習(xí)，轉(zhuǎn)相仿效，可以有成 A．②⑤⑥B．①②④C．①③⑥D(zhuǎn)．③④⑤ ，不正確的一項(xiàng)是（）A．陳德榮防守威寧時(shí)，他設(shè)法加固城墻，與叛軍相持，令叛軍不敢攻城，直至援軍到來(lái)，打敗敵人，表現(xiàn)出他的勇敢與謀略。B．陳德榮擔(dān)任貴州按察使，對(duì)苗族叛亂，處置謹(jǐn)慎公平，大得民心。他告誡屬下將領(lǐng)，對(duì)苗裔不能一味鎮(zhèn)壓。C．陳德榮任貴州布政使期間，采取雇募臨省種棉、織布、飼蠶、紡績(jī)之人，設(shè)立機(jī)構(gòu)進(jìn)行集體培訓(xùn)等措施，推廣先進(jìn)技術(shù)，發(fā)展生產(chǎn)。，而且在興禮宣教方面也不遺余力，他大修壇廟、學(xué)舍，表現(xiàn)了他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)第Ⅱ卷（共114分）四、（24分）13．把文言文閱讀材料中加橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）⑴．總兵哈元生援至，賊敗走。尋以母憂(yōu)去官。⑵．天意如此，當(dāng)竭誠(chéng)修省，苗亦人類(lèi)，曷可盡殺？ ⑶．冬寒，恤老疾嫠孤之無(wú)衣者。，完成后面的問(wèn)題。（8分）昭君怨鄭域道是春來(lái)花未，道是雪來(lái)香異。竹外一枝斜，野人家。冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開(kāi)。（1）這首詞上闋吟誦的具體是什么？是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的？（2）這首詞下闋，用了什么手法？表現(xiàn)了什么思想？（6分，任選三題）（1）玉容寂寞淚闌干。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）罔薜荔兮為帷。（屈原《湘夫人》）（2）心非木石豈無(wú)感？。（鮑照《擬行路難》）出師未捷身先死。（杜甫《蜀相》）（3）玉戶(hù)簾中卷不去。（張若虛《春江花月夜》），惟有幽人自來(lái)去。（孟浩然《夜歸鹿門(mén)歌》）（4）千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）夢(mèng)入神山教神嫗。（李賀《李憑箜篌引》）五．（12分）16．為下面新聞擬寫(xiě)標(biāo)題。（不超過(guò)25個(gè)字）（4分）新華社北京12月6日電南非前總統(tǒng)曼德拉因病醫(yī)治無(wú)效，于當(dāng)?shù)貢r(shí)間5日20時(shí)50分逝世，享年95歲。習(xí)近平代表中國(guó)政府和人民并以個(gè)人名義，向南非總統(tǒng)祖馬致唁電，對(duì)曼德拉逝世表示深切的哀悼，向曼德拉的親屬表示誠(chéng)摯的慰問(wèn)。習(xí)近平在唁電中表示，曼德拉先生是享譽(yù)世界的政治家，在漫長(zhǎng)的歲月里，領(lǐng)導(dǎo)南非人民經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力，取得反種族隔離斗爭(zhēng)的勝利，為新南非的誕生和發(fā)展作出了歷史性貢獻(xiàn)。中國(guó)人民將永遠(yuǎn)銘記他為中南關(guān)系和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)作出的卓越貢獻(xiàn)。17．《水滸傳》中寫(xiě)“武松打虎”之前，有這么一段話(huà)：當(dāng)日晌午時(shí)分，走得肚中饑渴，望見(jiàn)前面有一個(gè)酒店，挑著一面招旗在門(mén)前，上頭寫(xiě)著五個(gè)字道：“三碗不過(guò)岡”。我們從現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)來(lái)看，“三碗不過(guò)岡”是一句絕妙的廣告詞。請(qǐng)你展開(kāi)想象，寫(xiě)出酒店主人的兩點(diǎn)用心。（4分）18．把下列帶序號(hào)的句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話(huà)，填入下列句子的橫線(xiàn)處.（只填序號(hào)）(4分)一次，我隨黑壓壓的人群，在深夜里爬上泰山極頂，守望東海日出。____________________________________________________此時(shí)，朝陽(yáng)、白帆、碧空，把我對(duì)遙遠(yuǎn)未來(lái)的瞻矚與渴盼，帶向廣闊無(wú)垠的蒼穹。①山澗、鳥(niǎo)鳴、夜露，掩不住心中渴望的激動(dòng)。②我透過(guò)那濃密的樹(shù)梢，遙望到遠(yuǎn)方的木船已掛起了潔白的帆一—那迎風(fēng)搖曳的希望之帆，正顫動(dòng)于朝陽(yáng)之中。③黎明的曙光射出萬(wàn)只金箭，點(diǎn)燃了朝霞，蘇醒的泰山發(fā)出錚錚的聲響，從青灰色的霧靄中逐漸顯現(xiàn)出它堅(jiān)實(shí)的輪廓。④一輪朝陽(yáng)從海上噴薄而出，圣光充溢，噴涌，流動(dòng)，一個(gè)熠熠發(fā)光的世界點(diǎn)亮我的雙眼！五．（18分）閱讀下面文本，回答各題只取千燈一盞燈喬忠延江南水鄉(xiāng)的眾多古鎮(zhèn)，我獨(dú)鐘千燈。于是，坐飛機(jī)，乘汽車(chē)，趕去尋訪。千燈果然有燈。清水滋潤(rùn)的河邊是一條古舊的石板街，就在那石板街邊的店鋪中間，有一座古屋，里面陳列著很多的燈，據(jù)說(shuō)，真夠上千盞了。那些燈有陶捏的，有瓷質(zhì)的，有鐵鑄的，有銅制的。品類(lèi)眾多，造型各異，幾乎每一盞燈都閃射著人們心靈中智慧的光芒。無(wú)疑，千燈在江南水鄉(xiāng)里是亮色獨(dú)具的。然而，我追溯的卻不是這聚合起來(lái)的文物拼盤(pán)。流動(dòng)的河水，飛翹的屋檐，都能夠標(biāo)示本土文化的輝澤。流動(dòng)的河水名為尚書(shū)浦，因?yàn)樵?jīng)疏浚河道的是明朝尚書(shū)夏元吉，尚書(shū)名氣就不小了，可他手下主事的一位官員竟然是比他名氣還要大的海瑞。這河流豈可小瞧！凝固的屋檐也不弱，他的羽翼下名人輩出，有江南絲竹的首創(chuàng)者、陶淵明的后裔陶峴，有世人尊為昆曲鼻祖的顧堅(jiān)，有明代的抗倭英雄陳先鋒，還有昆山市出自南宋的第一位狀元衛(wèi)涇……一個(gè)小鎮(zhèn)，孕育出這么多的人杰精英，實(shí)屬罕見(jiàn)。更罕見(jiàn)的是，明清以來(lái)考中的進(jìn)士居然多達(dá)35人！這樣濃郁的文化氛圍令人陶醉，也令人叩問(wèn)：是否千燈這方水土當(dāng)真不凡？當(dāng)真有千盞明燈輝映著人們的心智？我遠(yuǎn)道造訪，莫非就是奔這智慧的明燈來(lái)的？其實(shí)不然。我傾心的是石板街最南端的一座院落。屋舍不能算闊大，花園不能算精巧，陳設(shè)不能算豪華，不要說(shuō)和山西的喬家、常家等大院相比，即使和周莊的沈園，同里的退思園相比也有差距．然而，就是這個(gè)院落令我頂禮膜拜，因?yàn)檫@里走出了一個(gè)令世人刮目相看的文士．他就是大名鼎鼎的顧炎武。顧炎武原來(lái)叫繼坤，改名炎武是因?yàn)榍灞舷拢琊A，為了抵御外侵，他決心投筆從戎，抗擊敵寇．只是，寡難敵眾，失敗后他不得不背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走北國(guó)。然而，他立定志向，誓不叛明，決不屈膝為官。顧炎武四處游走，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，撰出《日知錄》、《亭林詩(shī)文集》等著作，成為名聲顯赫的思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，在明末清初與黃宗羲，王夫之并稱(chēng)作三位大儒。在我眼里，一位思想家不在于他的著作有多么繁富，學(xué)說(shuō)有多么縝密，如果缺少了獨(dú)具慧眼的發(fā)現(xiàn)，缺少了照亮心靈的光色，那只能是平庸的再造或翻版。不要說(shuō)他筆下那浩瀚的論著，就一句“天下興亡，匹夫有責(zé)”便具有晴天霹靂的震驚效應(yīng)，它照亮了我愚暗的心扉，給了我新的啟迪。我知道這不是他的原話(huà)，這話(huà)是梁?jiǎn)⒊瑸橹铣傻摹Ｋ脑?huà)是：“有亡國(guó)，有亡天下，亡國(guó)與亡天下奚辯？日：易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)：仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國(guó)者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣！”時(shí)光逝去數(shù)百年了，我坐在書(shū)齋輕輕掀動(dòng)《日知錄》，當(dāng)字行里跳出這段話(huà)時(shí)，眼睛竟亮得如電光閃射，神魂竟震撼得如驚雷炸響！我把顧炎武尊為補(bǔ)天者，他要補(bǔ)的天是仁愛(ài)的蒼穹，道德的星空。誠(chéng)如那個(gè)陰沉沉的午后，我走進(jìn)尚書(shū)浦畔的顧家宅第，頓覺(jué)陰霾四散，華光迸射，心胸亮堂得少見(jiàn)。是的，仁愛(ài)是天，一旦失去仁愛(ài)，人和獸還有何種差別？若是世道真的淪為“率獸食人，人將相食”，那可是最為恐怖的災(zāi)難??！這災(zāi)難不是天塌，其危害甚于天塌；不是地陷，其危害甚于地陷。要免除這人為的天塌地陷有何良策？顧炎武已明確指出：“匹夫之賤，與有責(zé)焉耳！”是的，匹夫有責(zé)，匹夫履責(zé)，才會(huì)民風(fēng)和洽，才會(huì)其樂(lè)融融，才會(huì)重現(xiàn)堯天舜日的美景。顧炎武點(diǎn)起了一盞燈，一盞照亮人心的明燈！顧炎武就是一盞燈，一盞閃爍在中華大地的思想明燈！我在千燈的清流秀水邊徘徊，我在千燈的老街故宅里追溯，尋訪的就是顧炎武這盞明燈。我不敢貪婪，若是千燈容許我?guī)ё咭槐K燈，那我就帶走顧炎武這一盞?。ㄔd2011．4．20《人民日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）19．題目中“千燈”一詞有什么含義？_______________________________________ 20．請(qǐng)分析文中劃線(xiàn)句子的表達(dá)效果。_______________________________________21．第三段中，作者列舉千燈鎮(zhèn)許多歷史文化名人，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。_______________________________________22．結(jié)合文本內(nèi)容及現(xiàn)實(shí)，談?wù)勛髡邽槭裁丛凇扒簟敝兄蝗☆櫻孜溥@一盞明燈13.（1）天意如此，應(yīng)當(dāng)竭盡誠(chéng)意，修身反省，苗裔也是人類(lèi)，怎么可以殺盡？（“省”1分；“曷”，怎么，難道，1分；句意1分）（2）總兵哈元生援軍到后，叛賊敗走。不久因母喪卸任。（“尋”1分，句意2分）（3）冬天寒冷，關(guān)懷顧念那些沒(méi)有棉衣的老人、病人、寡婦、孤兒等。（“恤”“嫠”各1分，定語(yǔ)后置句式1分，句意1分）14答：(1)梅。兩個(gè)“道是”句寫(xiě)花開(kāi)的季節(jié)在冬春之際，花色如雪，香氣高雅不同一般，花枝旁逸，花栽種在農(nóng)家院內(nèi)。(2)用對(duì)比的手法。明寫(xiě)梅花不擇環(huán)境“一般開(kāi)”，暗贊貧賤不移、富貴不淫的高潔品格。16．習(xí)近平（1分）就曼德拉逝世（1分）向南非總統(tǒng)祖馬（1分）致唁電（1分）（或：南非前總統(tǒng)曼德拉逝世，習(xí)近平向祖馬總統(tǒng)致唁電）（4分。每個(gè)要點(diǎn)1分）18.①③④② 19．“千燈”一語(yǔ)雙關(guān)，既指江南水鄉(xiāng)陳列千盞明燈的古鎮(zhèn)——千燈鎮(zhèn)，也指這個(gè)古鎮(zhèn)的獨(dú)具亮色的文化特點(diǎn)（或：古鎮(zhèn)孕育的眾多的人物精英）。20．連用三個(gè)設(shè)問(wèn)，體現(xiàn)了“我”對(duì)千燈文化的多重思考；承上啟下，引