【文章內容簡介】 。（意近即可。比喻1分，作用1分；結構作用1分）16．（2分）D17．（2分）答案略。作品、人物1分（寫出一個成功人物即可），情節(jié)能印證觀點1分（寫出這個人物的一個失敗的經歷即可）。(三)（15分）18．（3分）①點明文章中心事件與“信任”有關；②點明文章主題（“贊美信任帶來的美好境界”或“呼喚人與人之間的信任”）（答出一點得2分，答出兩點得3分。意近即可）19．（4分）司機對我的信任體現在沒有讓“我”預先付車費（2分）。信任“我”是因為看見“我”兒子吃完早點沒有隨手扔掉食品袋，證明“我”的孩子受過良好的教育，由此推導出“我”重視孩子的教育，“我”不會在孩子面前做出不好的榜樣。（2分。僅摘引原文，未作分析，給1分）。（意近即可）20．（3分）不能（1分）。因為“想了想”一詞表明“我”當時心里還不太信任司機，不敢貿然把手機號碼留給一個陌生人。（意近即可。2分）21．（3分）答案示例：①習慣成自然的動作呼應下文我們生活“在這個誠信稀缺的年代”； ②司機并不信任所有的人，正因為如此，陌生司機對我們的信任就顯得難能可貴。（答出一個方面得2分，答出兩個方面得3分。意近即可）22．（2分）答案示例：誠信（言而有信）方能成人（兩個關鍵詞各1分）三（50分）23．（50分）參照中考作文評分標準書寫(3分)字跡清楚(1分)；書寫工整(1分)；卷面整潔(1分)。第三篇：2018年北京中考一模語文試卷分類 (議論文)2018北京中考語文一模分類匯編（議論文）（東城）數字時代，如何保護傳承傳統文化①最近，中華有聲歷史資料數字化工程惹上了官司。這個耗資上億元的大項目，被人公開批評質量堪憂。有業(yè)內人士還提出了更為嚴重的質疑——在數字化工程的實施過程中，一些極其珍貴的原聲母帶竟然毫無保留地交給外國公司，使這些母版文物有可能被盜錄和損毀。誰是誰非，當事人各執(zhí)一詞，至今未見權威的結論認定。然而此次事件，使傳統文化資源的數字化工程得以進入公眾視野。②聯合國教科文組織總干事博科娃曾經說過，保護音像遺產就是保護我們的集體記憶。對我國珍貴的音像檔案進行搶救整理，通過數字化方式使其得到永久性保存，毫無疑問具有非常重要的意義。關鍵問題在于，在獲得永久性保存之后，這些音像歷史資料，如何才能變成活的文化？③在全球化、信息化、數字化的時代里，傳統文化資源面臨著雙重的悖論。④第一重悖論，在全球化時代，大眾流行文化成為傳統文化的掘墓人。但與此同時，全球化時代又特別呼喚傳統文化的復興。以電影、電視、流行音樂、時尚潮流為代表的大眾流行文化，用“全球通用”的審美標準席卷全球社會，鯨吞蠶食各國、各地區(qū)傳統文化的生存空間，迅速消弭多樣性、異質化的地方性文化、地方性經驗。但是，這種全球趨同化的大眾流行文化浪潮，使得很多人，尤其是非西方社會的民族和人群，愈益面臨失去獨特文化身份的危險。只有接續(xù)傳統文化的根脈，復興傳統文化資源，我們才能在全球化浪潮中站穩(wěn)腳根，獲得文化身份和價值情感認同。⑤第二重悖論，信息化、數字化既給傳統文化的生存發(fā)展帶來嚴重威脅，同時也為其重煥生機提供了契機。為什么從前的人們喜歡看戲，現在的年輕人不喜歡看戲了？在人們的生活方式和文化娛樂活動變化的背后，就是信息化、數字化的技術力量。在信息、交通都不發(fā)達，文化娛樂活動比較匱乏的情況下，建立在地域文化基礎上的傳統文化，就得以較好地傳承發(fā)展、達至繁榮。隨著信息和交通的便捷，尤其是進入電影、電視、互聯網、智能手機普及的信息化、數字化時代之后，很多領域和門類的傳統文化面臨巨大沖擊，舉例來說。⑥但是，信息化、數字化是一種技術力量，它們完全可以為傳統文化所用，促使傳統文化重煥生機。長期以來，傳統文化受限于交通和傳播技術，只能在有限的地域里生存發(fā)展，但信息化、技術化的技術力量，完全打破了傳統文化的傳播限制，使其有可能在全國甚至全球范圍內獲取知音。全球范圍內的傳統文化愛好者，都可以在互聯網上毫無障礙地聚集，形成獨特的文化群落，促進傳統文化的發(fā)展繁榮。舉例來說，在2013年啟動的“京劇電影工程”先后確定了10部經典篇目。其中首部完成的3D全景聲京劇電影《霸王別姬》，從2014年登陸好萊塢杜比劇院首映，兩年多來一直熱度不減。這種蘊藏著強烈獨特的民族文化基因密碼、原汁原味的中國傳統文化，在全球不同的國家和地區(qū)，不同的文化語境里被認同、被贊嘆，真正走向了世界。再如，秦腔是典型的地方性劇種，流行歌手譚維維跟華陰老腔合作推出的音樂作品，卻使秦腔在短時間內引爆微信朋友圈，引發(fā)現象級的關注。這些成功經驗，完全有可能成為傳統文化復興繁榮的契機。⑦對于傳統文化的搶救、保護和傳承，一定要跳出“死文化”的陳舊觀念，不能把傳統文化變成活標本、木乃伊。要充分借助信息化、數字化的技術力量，借助大眾流行文化巨大的承載力和傳播力，使傳統文化以鮮活的形態(tài)，滲透到人們的日常生活之中，成為大眾文化（有刪改）。（2分）趣味、藝術審美的一部分。唯有如此，傳統文化才能再度獲得復興和繁榮。答：⑤段中的橫線處填寫句子，使其與上文內容銜接。（2分）答：⑥段，把作者的論證思路補充完整。（3分）（1）提出本段論點：；（2）具體論述了信息化、數字化的技術力量在傳播傳統文化方面的作用；（3）；（4）再次強調。23：要充分借助信息化、數字化的技術力量，使傳統文化獲得復興和繁榮。(共2分)24：當人們打開手里的智能手機，就可以觀看好萊塢電影、電視節(jié)目、網絡視頻、流行音樂，就可以跟天南地北的人們聊天交流的時候，很多人就不愿意走進劇院，去觀賞那些古老的地方劇種了。25：（1）信息化、數字化是一種技術力量，能促使傳統文化重煥生機；（3）作者舉了京劇電影《霸王別姬》和秦腔利用信息化、數字化的技術力量進行傳播的例子；（4）這些新的技術力量有可能成為傳統文化復興繁榮的契機。(每點1分，共3分)（朝陽）閱讀《人生需要一塊“磨刀石”》，完成第2224題。（共7分）①倘若把砥礪奮進的人生比作一把刀，那么信念就是一塊磨刀石。用好這塊磨刀石，能讓人的思想刀鋒遇風雨而不銹蝕，讓人在迷茫中看到希望，讓人于困境中逆勢而上。②信念能磨出追求的執(zhí)著。人生之路坎坷不平，往往機會與暗礁并存，光明與黯淡同在。心燈不滅，才能“不畏浮云遮望眼”；堅定信心，才能“咬定青山不放松”。當年，閩東蘇區(qū)失陷后，革命隊伍失散，曾志嘗盡了失群孤雁的辛酸苦辣，但憑著對黨和革命事業(yè)的忠貞信念，她歷時20個月艱辛尋黨，終于重新投進了黨的溫暖懷抱?；厮輾v史，正是葆有對信念的執(zhí)著，無數共產黨人面對刀山火海而不畏懼，遭遇坎坷險境而不退縮，最終實現了革命理想。③。做事情，難免遭遇挫折與失意。面對逆境，如果失去信心與希望，必然意志頹喪、一蹶不振；倘若信念如磐，就會不畏山高路遠，在困境中磨礪出直面打擊而不退卻的堅忍，擁有前行受阻而不言棄的篤定，最終“一覽眾山小”。信念磨礪意志，意志支撐堅忍，堅忍助力成長，這何嘗不是一條成功之道？④信念能磨出“跨越”的神奇。人生就像一場跨越一道道障礙的長跑。奔跑中，很可能會不幸摔倒，但只要信念不垮，就能從摔倒中重新出發(fā)，朝著終點繼續(xù)奔跑。著名音樂家貝多芬沒有被不期而至的失聰擊垮，而是用“感覺”“觸覺”去頑強跨越生命缺陷，創(chuàng)造出音樂奇跡。在戰(zhàn)斗中失明的“一級戰(zhàn)斗英雄”史光柱，沒有陷落于絕望，而是以驚人毅力面對生活，學習盲文，上大學聽課，筆耕不輟，21次獲得魯迅文學獎等國家級文藝獎項。事實證明，信念能孕育新生，引領生命創(chuàng)造傳奇。⑤有人說，成功的路上不會擁擠，因為能把絆腳石當作墊腳石的人并不多。只要有信念．．．．．．這塊磨刀石，人生的刀刃必能斬斷前行中的一切險阻。2閱讀文章，你懂得了什么道理？（2分）答：2結合上下文，為第③段橫線處補寫恰當的內容。（2分）答：2人生路上難免會遇到絆腳石。結合文章內容及生活實際，說說你怎樣把絆腳石變成墊腳石。（3分）答：2人生要有堅定信念。(評分標準：2分)2信念能磨出意志的堅忍2示例一： 各種難題是我考取好成績的絆腳石。但我堅信自己能憑借不懈的努力，戰(zhàn)勝這些難題。考試之后，我會把難題重新思考，認真改錯。長此以往，我的成績有了明顯的提升，我把這些難題變成了我進步的墊腳石。示例二：學校的舞蹈展示活動中，個子矮小成為我的絆腳石。但我堅信只要勤加練習，一樣能夠成為優(yōu)秀的舞者。因此我更加努力，用精彩的獨舞贏得了大家的掌聲。面對身高這個絆腳石，我用堅定的信念將它變成我成功的墊腳石。（評分標準：結合內容1分，結合實際1分，語言1分）（房山）閱讀下面選文，完成2325題。（7分）①古代專事畫竹者不乏其人。清代畫家鄭板橋把竹子畫得清新雋秀、獨具一格，因此廣為人知。歷經40載春秋，鄭板橋“日間揮寫夜間思”，在熟諳各類竹子的外表形態(tài)、獨特風姿之后，不惜“冗繁削盡留清瘦”，逐步達到了畫筋、畫骨、畫精神的境界。通過長期的藝術實踐，他將畫竹的真諦總結為“畫到生時是熟時”。②“畫到熟時”不難理解。經過艱苦磨煉，取得由淺入深、由表及里的進步，畫技就能日臻純熟。何謂“生”呢？生者，新也。隨著認知水平的提升，在熟的基礎上再度探索、更上層樓，又會覺得有一些東西還未認識到位，還是生的。畫竹如此，對于探索新領域、發(fā)現新知識而言，又何嘗不是這樣？由生到熟，變熟為生，再化生為熟，就不難在生與熟的演進中，實現認知的螺旋上升。③俗話說“熟能生巧”，但滿足于熟、止步于熟，卻未必能生出巧來。明朝張溥，每讀書必親自抄寫，抄完誦熟就燒掉，然后再抄再讀，直到讀得滾瓜爛熟，因此留下“七錄七焚”的佳話。有的人慕其聲名、學其方法，卻只見其熟、不見其巧，結果收效甚微。其實，如果只在舊的認識水平上原地踏步、徘徊往復，不潛心去分析新矛盾、探尋新路徑，勢必會感到無新可創(chuàng)、無巧可生。也許正因為這個緣由，英國科學家克魯克斯觀察到X射線卻視而不見，與偉大成就擦肩而過；日本科學家古在由直遇見了青霉素卻疏于研究，與歷史性功勛失之交臂。④有人感慨，“熟悉的地方沒有風景”?；蛟S，這只是緣于感覺鈍化、視線虛化、內心沙化，想象、靈感、激情便隨之漸漸枯萎。如此一來，“熟視無睹”便在意料之中了。而自覺將對象陌生化，往往是自我超越、自我突破的開始。讓模糊的眼眸重新清亮、讓麻木的觸覺再度敏感，重新審視那些本已熟悉的事物，也許，新的風景就會呈現于不經意之間。⑤韓愈和賈島關于“推敲”的軼事，早已成為文壇典故，似乎再沒什么特別的文章可做。美學家朱光潛經過再“推敲”，卻提出了新見解：斷定該用“推”或“敲”的前提，首先要弄清廟里有幾個和尚；倘若只有孤僧步月歸寺，這門當然是他自己掩的了，若敲，反倒顯得做作。事實上，發(fā)揚領異標新的創(chuàng)造精神，大膽設問、勇于質疑，善于從熟悉的事物中理出生疏的因素，有助于揭示新的規(guī)律，開掘新的工作面。⑥“畫到生時是熟時”，其實可以推而廣之?，F實中，積分制不是新事物，但有些地區(qū)用積分制推動公共服務同城共享，令人眼前一亮；“懸崖村”脫貧難，有的地方反彈琵琶，開農家樂吸引游客，打造扶貧飛索……類似的微創(chuàng)新，為解決現實問題提供了務實管用的方案。這也啟示人們：這個世界并不缺乏創(chuàng)新的空間，而是缺少創(chuàng)新的耐心與智慧。⑦，再熟悉的路途也會有不一樣的風光。23．本文講述鄭板橋畫竹真諦的意圖是什么？（2分）答：24．文章第③段說有的人慕張溥聲名“學其方法”但“結果收效甚微”的原因是什么？（2分）答：25．結合全文為第⑦段橫線上補充相關語句，使之清晰地表達作者的意思（3分）答：、解決新問題的議論（答出引出??議論1分，答出探索新領域、解決新問題1分）、徘徊往復，不潛心去分析新矛盾、探尋新路徑?！皾撔姆治觥薄昂闷妫ㄙ|疑、設問、審視）”“創(chuàng)新”這三個要點組織語句。（答出“潛心分析”1分，“好奇（質疑、設問、審視）”1分，答出“創(chuàng)新”1分。）（豐臺）閱讀《簡單生活》，完成19~21題。（共7分）簡單生活簡單是一種生活方式，是人們久違的獨處安寧，是知己間的心有靈犀，是人們所向往的純粹、真誠的社交。在這個高速發(fā)展的時代，欲望和喧囂不絕于耳，簡單生活成為了越來越多的都市人的渴望。1845年，為了學習如何以更審慎的態(tài)度生活，美國作家亨利梭羅搬離喧囂的鬧市，獨自一人住進了馬薩諸塞州瓦爾登湖畔的一間小木屋。小屋里有三把椅子，獨處時用一把，交友時用兩把，社交時用三把。這或許是對簡單生活最好的詮釋：只有慎獨、慎友、慎交，才能擁有簡單生活。簡單生活需要“慎獨”。這里的“慎獨”，是指在獨處中完成對自我靈魂的洗禮。一個人，一盞燈，一杯香茗，獨自謹慎地反思省察，在紛擾中重新尋回迷惘的內心，生活的聲聲悠遠、字字珠璣才會在茶香彌漫中浮現?！炯住拷o自己一個面對自我的機會，澄靜思考，看清初心，返璞歸真。簡單生活需要“慎友”?！吧饔选本褪遣灰e過以心相交，以情相惜的那一個遇合。【乙】知音難覓，正如伯牙與子期的一曲《高山流水》，汪倫與太白的一汪桃花潭深，可遇而不可求。而這個遇合又是如此簡單，雙方除了兩心相知的默契別無所求，只需“江南無所有，聊贈一枝春”的一枝梅花，或如白居易“晚來天欲雪，能飲一杯無”的一句邀約，就能彼此會意。簡單生活需要“慎交”?！颈课镆灶惥郏艘匀悍?，君子之交是簡單自然的，可緣志趣投合而隨心聚首，不因利益誘惑而刻意逢迎?！吧鹘弧笔菍ψ约号笥讶Φ膶徱暋⑦x擇和重組，刪繁就簡，激濁揚清，活出真實的自我。智利詩人聶魯達說：“當華美的葉片落盡，生命的脈絡才清晰可見?！焙廊A落盡見真淳，簡單，才是本色生活的開始。19．下面對文意的理解有誤的一項是（2分）．．A．文章從“慎獨”、“慎友”、“慎交”三個角度，論述了怎樣擁有簡單生活。B．“獨處”時的“反思省察”與《論語》中所說的“三省吾身”意思相近。C．“慎友”就是以心相交，以情相惜，所以人的一生有一個知音就足夠了。D．“君子之交”，是指君子之間自然真誠的交往，不會摻雜著銅臭之氣。20．根據文意，將下面的三句引言分別填入原文的【甲】【乙】【丙】處，依次應為： 【甲】【乙】【丙】（只填寫序號）（3分）①“人生得一知己足矣?！?②莊子云：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！?③蘇格拉底說：“未經省察的人生沒有價值?！?1．現實生活中，人際交往必不可少。你怎樣劃定你的“朋友圈”？請結合文章內容，與大家分享你的心得。（2分）答： 20.【甲】③ 【乙】① 【丙】② ：交友需要慎重選擇，因此每個人的“朋