【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生！（《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）②青山遮不住，畢竟東流去。（《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》）③把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。（《水龍吟?登建康賞心亭》）④想當(dāng)年：金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？（《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》）⑤天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀。（《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》）⑥少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。（《丑奴兒?書(shū)博山道中壁》）⑦稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。《西江月》朗讀全詞，說(shuō)說(shuō)印象最深的詞句（學(xué)生解說(shuō)，教師點(diǎn)撥）。二、師生互動(dòng)，賞讀文本解讀文本。這首《青玉案?元夕》，是辛棄疾的名作，它以尋找情人為線索，用元宵節(jié)的盛況，烘托出一個(gè)孤高、憂郁的“那人”形象，表現(xiàn)出作者對(duì)這個(gè)形象的執(zhí)意追求。問(wèn)題設(shè)計(jì)（一）初讀?讀全詞（播放配樂(lè)朗誦），說(shuō)說(shuō)你印象最深的詞句（學(xué)生解說(shuō)）。?從“眾里尋他千百度；驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這一千古名句來(lái)看，也就是從字面看我們初步可以把這首詞定位為詠史詞還是愛(ài)情詞？為什么？這是學(xué)生初讀文本能夠感覺(jué)到的印象，順理成章提出這樣的問(wèn)題，為后面分析理解詞中的千古名句以及該詞風(fēng)格蓄勢(shì)。（二）品讀?詞句著力刻畫(huà)的形象是誰(shuí)？——那人。?“那人”是怎樣一個(gè)人？詩(shī)人是怎么描寫(xiě)的？①詩(shī)人說(shuō)“眾里尋他千百度”，怎么尋？在哪里尋？時(shí)間地點(diǎn)有沒(méi)有交代？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句。②詩(shī)人當(dāng)然是在人堆里尋。怎么寫(xiě)的？先寫(xiě)什么？請(qǐng)讀出相關(guān)語(yǔ)句。明確：元宵節(jié)的景象：夜、花、星、車(chē)元宵節(jié)的氣氛：聲、光、色、舞元宵節(jié)的人群：寶馬雕車(chē)、雪柳黃金、笑語(yǔ)暗香③ “東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨”這兩句用了什么藝術(shù)手法，有什么表達(dá)作用？ ——“花千樹(shù)、星如雨”，把煙火比喻成花、星，形容煙花之盛。這寫(xiě)出了元宵夜彩燈的繁華景象。④ “東風(fēng)夜放花千樹(shù)” 化用了誰(shuí)的詩(shī)句？在此起什么作用？化用岑參《白雪歌送武判官歸京》：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，賦予新意，形象飛動(dòng)，極其創(chuàng)意，形容燈火之多如千樹(shù)花開(kāi)。⑤ “寶馬雕車(chē)香滿路”用了什么修辭手法，有什么表達(dá)作用？用了借代的手法，“香”是借體香來(lái)指代那些打扮得花枝招展，爭(zhēng)相去看燈、戲耍的女子，這含蓄而又生動(dòng)。總結(jié)上片：元宵佳節(jié)的盛況——煙火璀璨、車(chē)水馬龍、張燈結(jié)彩。（板書(shū)）⑥元宵節(jié)盛況的描寫(xiě)中既寫(xiě)景，也寫(xiě)人。上面我們看了熱鬧的景，下文中又出現(xiàn)了兩類(lèi)人，主角是誰(shuí)？——“那人”。那人在哪里？在極盡狂歡鬧元宵的人堆里嗎？作者為什么要寫(xiě)極盡狂歡鬧元宵的熱鬧場(chǎng)面？——渲染，烘托，反襯。寫(xiě)景寫(xiě)人都是為了反襯女主人公。，越見(jiàn)“那人”處境的寂寞與孤獨(dú)。，笑語(yǔ)歡快，就越見(jiàn)“那人”的脫俗與淡泊。總之，這不是喧賓奪主，通過(guò)對(duì)賓的著重描寫(xiě)，正起到了加強(qiáng)突出主要人物形象的作用。⑦請(qǐng)想象一下詩(shī)人尋找那人的焦急情態(tài)（學(xué)生思考回答）詞人在火樹(shù)銀花的熱鬧人堆里尋：華麗的香車(chē)寶馬來(lái)來(lái)往往，然而“過(guò)盡千帆皆不是”，詩(shī)人焦急的目光追隨戴著亮麗飾物的美人們的腳步，她們個(gè)個(gè)面掛微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經(jīng)過(guò)。曲中人盡，“那人”還是不見(jiàn)。詞人簡(jiǎn)直要絕望了。正在傷心絕望之際，詞人不經(jīng)意間一回頭，卻看見(jiàn)了她立在燈火零落、人群稀疏的地方。此刻詞人的心情——狂喜、欣慰。從詞人尋他千百度的焦急里，我們不難看出詞人對(duì)那人傾注了無(wú)限深情。⑧小結(jié)：“那人”是怎樣一個(gè)人？——她是詞人的意中人。她是一位高貴的女性。她與眾不同、非同一般。她躲開(kāi)了狂歡極樂(lè)的人群，獨(dú)自一人在燈火稀疏的冷僻處，有一點(diǎn)孤獨(dú)，又自甘寂寞，不同流俗。寫(xiě)出一位孤高、淡泊、自甘寂寞，獨(dú)在“燈火闌珊處”的女性形象。⑨作者為什么要寫(xiě)這樣的一個(gè)人，請(qǐng)結(jié)合梁?jiǎn)⒊凇端囖筐^詞選》中評(píng)論 “自憐幽獨(dú)，傷心人自有懷抱”，談一談自己的體會(huì)。梁?jiǎn)⒊^“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱?！闭J(rèn)為本詞有所寄托，可謂知音。本詞下片寫(xiě)不慕榮華，甘守寂寞的一位女性形象。她便是寄托著作者理想人格的化身。作者追慕的是一個(gè)不同凡俗，自甘寂寞，而又有些遲暮之感的美人。這反映的正是他自己在政治失意后，寧愿閑居，不肯同流合污的品格。詞之妙莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。（清?劉熙載《藝概?詞曲賦》）⑩這首詞著力用反襯法。上片渲染元宵節(jié)燈火輝煌，車(chē)水馬龍，一片繁華熱鬧景象；下片開(kāi)頭，又描繪觀燈女子的盛裝艷服，笑語(yǔ)歡快的情景。這一切都不是本篇要寫(xiě)的主要對(duì)象，而只是陪襯。最后點(diǎn)出“ 燈火闌珊處”的“那人”，一位憂愁、孤獨(dú)、自甘寂寞者，才是作品的主角。前面熱鬧非凡的場(chǎng)景，是襯托燈火闌珊處的冷落；那笑語(yǔ)歡快的一群觀燈者，是襯托“那人”的寂寞孤獨(dú)。（三）研讀?詞人為什么對(duì)“那人”如此一往情深呢？這首詞真是愛(ài)情詞嗎？啟發(fā)：既然說(shuō)“那人“與眾不同、非同一般，那么當(dāng)時(shí)眾人、流俗又是怎樣的呢？詞人對(duì)這位冷美人如此傾心，有沒(méi)有寄寓別的什么意思？要解決這個(gè)問(wèn)題，我們?cè)撚檬裁捶椒▉?lái)鑒賞呢？（難點(diǎn)之一，點(diǎn)撥）——知人論世品詩(shī)詞。?這首詞作于什么時(shí)候？（了解作者，知曉背景）誦其詞、知其人、論其事起義南歸時(shí)期。曾率領(lǐng)2000多人起義抗金，后投奔耿京為首的抗金農(nóng)民義軍。輾轉(zhuǎn)任職時(shí)期。南歸后，在歷任地方官期間為北伐積極做好準(zhǔn)備，表現(xiàn)出非凡的軍事和政治才干，但遭到主和派的打擊，被罷職。被貶家居，反復(fù)起用時(shí)期。被罷職，閑居在信州上饒（今江西省上饒市）前后近20年。到了晚年，朝廷情勢(shì)危急，被起用，但仍然得不到信任，最后含恨辭世。這首詞作于宋淳熙元年或二年。當(dāng)時(shí)，強(qiáng)敵壓境，國(guó)勢(shì)日衰，而南宋統(tǒng)治階級(jí)卻不思恢復(fù)，偏安江左，沉湎于歌舞享樂(lè)，以粉飾太平。洞察形勢(shì)的辛棄疾，欲補(bǔ)天穹，卻恨無(wú)路請(qǐng)纓。他滿腹的激情、哀傷、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。國(guó)難當(dāng)頭，朝廷只顧偷安，人們也都“笑語(yǔ)盈盈”，有誰(shuí)在為風(fēng)雨飄搖中的國(guó)家憂慮？ 作者尋找著知音。那個(gè)不在“蛾兒雪柳”之眾、卻獨(dú)立在燈火闌珊處，不同凡俗、自甘寂寞的美人，正是作者所追慕的對(duì)象。有沒(méi)有這個(gè)真實(shí)的“那人”存在？我們 只能猜測(cè)，與其說(shuō)有這個(gè)人，不如說(shuō)這也是作者英雄無(wú)用武之地，而又不肯與茍安者同流合污的自我寫(xiě)照。在這首詞中，詩(shī)人寄托了他對(duì)國(guó)家興亡的感慨和對(duì)社會(huì)現(xiàn) 實(shí)的批判，既有“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作卞州”（[宋]林升《題臨安邸》）的譴責(zé)，又有杜牧詩(shī)句“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”（《泊秦淮》）的憂慮，更有“把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”（辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》）的痛苦。辛棄疾是宋代的一個(gè)文能治國(guó)，武可殺敵的人才！郭沫若的對(duì)聯(lián)對(duì)辛棄疾做了很好的概括：“鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛?！敝豢上诔拔倚鬼车哪纤螘r(shí)代，報(bào)國(guó)殺敵雄心無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只有借詩(shī)詞以抒發(fā)憤慨愁恨，借“那人”表達(dá)自已不愿隨波逐流，自甘寂莫的孤高性格。到此，我們終于明白，“那人”就是抒情主人公的意中人，實(shí)際上就是作者的一種理想人格的化身——不同流俗、志懷高遠(yuǎn)。?以美人自喻，這種托寓的寫(xiě)法我們是否熟悉？原來(lái)學(xué)過(guò)類(lèi)似的詩(shī)歌嗎？（聯(lián)系舊知，形成知識(shí)鏈）張籍《節(jié)婦吟》、朱慶馀《近試上張籍水部》中還珠垂淚的節(jié)婦和妝罷問(wèn)夫婿的新娘就是自喻。這種寫(xiě)法最早可以追溯到屈原，以香草美人自喻，喻高潔的品性和與眾不同的理想追求。?誦讀小結(jié)：上片寫(xiě)元夕之景；下片寫(xiě)元夕之人。元夕之景：花——燈火；星——煙花；寶馬雕車(chē)——車(chē)馬。鳳簫（音樂(lè)、花燈）；玉壺、魚(yú)龍——花燈元夕之人：盛妝艷服、笑語(yǔ)盈盈的美人；燈火闌珊、孤獨(dú)寂寞的那人。?再讀全詞，你覺(jué)得這首詞應(yīng)該劃歸婉約詞還是豪放詞呢？（照應(yīng)開(kāi)頭提問(wèn)，進(jìn)一步探究詞 的深層含義）兼具婉約、豪放兩種風(fēng)格。從文本的行文方式看，與傳統(tǒng)的婉約詞并無(wú)二致。但從所寄托的內(nèi)容主題看，這是關(guān)系到國(guó)家民族的前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，深含著一股陽(yáng)剛之氣。這是豪放詞的特點(diǎn)。此詞寄勁于婉，寓剛于柔，婉約其表而豪放其中。在《元夕》中，詩(shī)人描寫(xiě)了節(jié)日之夜的熱鬧景象，描寫(xiě)了“他”苦心尋找情人的過(guò)程，但當(dāng)意外發(fā)現(xiàn)情人后，便戛然而止，對(duì)“他”和“那人”的情懷，卻“不著一字”。這就給讀者留下了廣闊的想象余地。詞的境界超出了具體事件的描繪，飛騰出去，達(dá)到了“涵蓋萬(wàn)有”的高度，不僅把詩(shī)人千頭萬(wàn)緒的情懷表現(xiàn)得淋漓盡致，而且，也能使不同的欣賞者得到各不相同的感受，正是“不著一字，盡得風(fēng)流”（司空?qǐng)D《詩(shī)品?含蓄》）。（四）拓展延讀?王國(guó)維讀此詞得到了什么感受？王國(guó)維在《人間詞話》說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路 ’。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋??！娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也?！雹兴伎迹耗阏J(rèn)為哪一種境界最重要？為什么？做學(xué)問(wèn)與這三境有何聯(lián)系？談?wù)勀愕睦斫狻＂偃松褪且淮温L(zhǎng)又艱辛的旅途，但這種旅途不是一直在一馬平川中漫步的，而是不斷向崎嶇坎坷的傾斜中艱難行進(jìn)的；人生不是平原式的，而是登高式的，最美麗的景色往往在高不可攀的絕頂。面對(duì)學(xué)問(wèn)的“珠峰”，要想看得更高，望得更遠(yuǎn)，首先就要“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。②學(xué)問(wèn)三境界是遞進(jìn)式的，而且環(huán)環(huán)相扣，其中以“獨(dú)上高樓”最為重要?！蔼?dú)上高樓”是個(gè)引子，沒(méi)有“獨(dú)上高樓”，就不會(huì)引出之后的“為伊消得人憔悴”與“眾里尋他千百度”。③獨(dú)上高樓者，初始目標(biāo)和終極目標(biāo)都是要忍受孤獨(dú)，耐得住寂寞。獨(dú)上高樓者，那是登幽州臺(tái)的陳子昂，“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！” 獨(dú)上高樓者，那是寂寞的凡高，以一一幅幅傳世名畫(huà)，像世人展示著他