【讀書札記】中國夢(編輯修改稿)
2024-10-14 03:32 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣?！R梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！R梭美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也?！喔坏嗡挥蟹胚M(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會干涸，一個人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量?！卒h一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅韌?！踅軅€人之于社會等于身體的細(xì)胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細(xì)胞都健全?！勔欢嘁欢漉r花打扮不出美麗的春天，一個人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人先進(jìn)才能移山填海?！卒h活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。——謝覺哉人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。——毛澤東一燕不能成春?！死茁宸蛉嗣袷峭寥?，它含有一切事物發(fā)展所必須的生命汁液；而個人則是這土壤上的花朵與果實?！獎e林斯基任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害?！R卡連柯山西太原清徐縣南營小學(xué)五年級:陳派船第三篇：讀書札記讀《弟子規(guī)》札記撰寫人：夢一莎李豪 李夢婭 林 曄08級20班《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀作，后經(jīng)清朝賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》。清中以后，此書最為流行，一度成為私塾必讀課本，現(xiàn)在，它依舊是人修身養(yǎng)性，忠厚家風(fēng)的最佳讀物，因為它有它的特色和內(nèi)涵。入則孝——為人子之道是“孝”。古人云：“百善孝為先”。孝敬父母是幾千年來一直為人們所自覺遵守的一條道德準(zhǔn)則。“入則孝”就是教育孩子從幼童時期就開始用感恩的心對父母。所謂由小見大，積少成多，在家懂得孝的人，出外才知“人不獨親其親”，尊敬老師長輩及一切人，對于孩子應(yīng)該有“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”的“孝”之態(tài)度，聽父母的教誨，虛心接受父母的訓(xùn)誡，不讓父母擔(dān)心，做事之前要向父母咨詢，要謹(jǐn)慎，不因失德而讓父母感到羞愧，齊備父母所好，不讓父母蒙受恥辱，不讓父母的不慈成為自己不孝的借口，這些都應(yīng)該是身為人子所必須的，只有這樣，親情之花才會在家庭的每個角落開放，也只有這樣，父母與孩子之間因年齡而產(chǎn)生的代溝才會被溫暖填平，一切不快就都會像過眼云煙一樣，生活會淡雅，幸福會長久??出則弟——兄弟相處之道。俗話說：“在家靠父母，在外靠朋友。”其實這句話中的朋友更確切的對象應(yīng)該是指兄弟之間吧。懂得尊重，無論是長輩朋友，都會是你生命中不可多得的貴人，所以“受人滴水恩，就當(dāng)涌泉報”就用來形容對于生命中貴人的尊重，但也有人認(rèn)為現(xiàn)代社會獨生子女無兄弟姐妹，故不需要悌道，這種看法是狹隘的、短淺的。“兄弟”一— 也叫“長幼”。孩子終會長大步入社會，視年長于已的為長輩，視有才德知之人為兄，就是“弟道”，所以有古人云“四海之內(nèi)皆兄弟”。懂得“出則弟”的人，明白友誼的長河在生命中的重要地位，親情有多么不可或缺，所以他們更能夠在天下爭雄的天地里站穩(wěn)腳跟，成就自我。謹(jǐn)——教你一種生活態(tài)度，對于一個人的生活方式，態(tài)度是至關(guān)重要的，它決定了一個人生活的質(zhì)量高低，水平好壞，所以學(xué)好“謹(jǐn)”，對于日后孩子成大事，擔(dān)大任具有指導(dǎo)意義。它教導(dǎo)人三方面的能力：一為自制力，二為獨立生活的能力，三為做事的能力，所以就不難得到《論語》中“灑掃，應(yīng)對，進(jìn)退”這六個字的教導(dǎo)作用了。俗話說“責(zé)任的承擔(dān)是成長的開始”，“習(xí)勞知感恩”，”這就更要求我們親身體驗生活，從而提高自己“謹(jǐn)”的能力。敬愛的周總理12歲那年就立下了“為中華之崛起而讀書”的鴻鵠偉志，“慎獨”以及孔子“非禮勿視，非禮勿言，非禮勿動”的言傳身教，都啟迪我們力行“謹(jǐn)”而為大事。信——承諾的力量，“人無信無立”，只
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