【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ；堵、睹、者見(jiàn)、賭ｄǔ”等借音形聲字。法ｆǎ，背景會(huì)意字：法平如水，去除邪惡。借法的字素“去ｑ249。”代表“ｆa”音作為“砝ｆǎ、琺ｆ224?！钡穆暦?。同音字字典中此類現(xiàn)象也很多。如上標(biāo)音、變音、借音形聲字，都是聲符僅表音并確定具體字意的形聲字。實(shí)際上還有一大批形聲字的聲符不僅有表音作用，而且像會(huì)意字那樣參與字意的升華。如“猙ｚｈēｎｇ”，如果僅作為標(biāo)音形聲字：從犬，爭(zhēng)ｚｈēｎｇ聲，則字意淡薄；把爭(zhēng)的“爭(zhēng)斗”意加進(jìn)去，則犬相爭(zhēng)斗，齜牙咧嘴，猙獰的兇惡形象便顯示得更具體了。議(議)的 聲符“義”是實(shí)事求是按規(guī)則辦事，指議事須實(shí)事求是按規(guī)則議論。論(論)的聲符“侖”是集合典冊(cè)，指論必有據(jù)，或形成新的理論。讒(讒)的聲符“毚”是狡兔，狡兔營(yíng)造三窟是為了保護(hù)自己，比喻讒言是進(jìn)讒者謀自身利益，而不是為國(guó)家、社會(huì)、聽(tīng)讒人謀利益。諂的聲符“臽”，人踏臼中，似落陷阱，比喻諂媚之言近似陷阱。喬(喬)的本意是高，作“橋”的聲符指橋高于水面；作“僑”的聲符指更適于自己特長(zhǎng)發(fā)展的外地；作“驕”的聲符指自高自大。這類聲符兼有升華字意功能的形聲字，稱為會(huì)意標(biāo)音形聲字、會(huì)意變音形聲字。（五）假借字假借主要因造字跟不上文化發(fā)展而借字使用。戰(zhàn)國(guó)至西漢，文化發(fā)展極快，假借用字很多，并且出現(xiàn)了隨意性，如“蚤”借為“早”。故有“本無(wú)其字而借，謂之假借；本有其字而借，謂之通假”的說(shuō)法。凡假借字，各書都有注解，勿須贅論。這里僅講講兩種假借造字。（1）減筆假借造字：乞ｑǐ，氣ｑ236。的同音減筆假借字；匆ｃōｎｇ，囪ｃōｎｇ的同音減筆假借字；乒ｐīｎｇ，兵ｂīｎｇ的變音減筆假借字；乓ｐāｎｇ，兵的不同音減筆假借字。（2）借音造字：前文“借音形聲字”造出的字屬形聲字范疇。但從造字方法看，則是“假借造字”，而且是假借的重大發(fā)展：由借一個(gè)字用，發(fā)展為僅借一個(gè)字素代表一個(gè)字音作聲符，造出一批字使用。這很像現(xiàn)代扶貧工作中“由輸血發(fā)展為造血”的理念。（六）轉(zhuǎn)注《說(shuō)文解字?敘》（《說(shuō)文解字》簡(jiǎn)稱《說(shuō)文》）給轉(zhuǎn)注的定義是“建類一首，同意相受?？肌⒗鲜且病?。但是，《說(shuō)文》對(duì)9300多字的解釋，卻沒(méi)有一個(gè)字定性為轉(zhuǎn)注，包括“考、老”二字。《說(shuō)文》：“考，老也，從老省，kāo聲”。屬省筆標(biāo)音形聲字。“老，考也。七十曰老。從人毛化，言須發(fā)變白也”，屬形象會(huì)意字。然而學(xué)者們因考和老字音相近而有音轉(zhuǎn)說(shuō)，字形相似而有形轉(zhuǎn)說(shuō)，字意互訓(xùn)而有意轉(zhuǎn)說(shuō)、互訓(xùn)說(shuō)。百家爭(zhēng)鳴，至今沒(méi)有一個(gè)能被公認(rèn)的結(jié)論。他們都忽略“建類一首”這個(gè)概念；所舉例字又都像強(qiáng)拉一批形聲字另立個(gè)戶頭，也沒(méi)有“同意相受”特征。讀者比照各說(shuō)之一自己尋找“轉(zhuǎn)注字”，竟找不出一個(gè)“轉(zhuǎn)注字”。考、老尚且不是轉(zhuǎn)注字，哪里還會(huì)有什么轉(zhuǎn)注字！第三篇：漢字的起源與演變漢字的起源與演變漢字是世界上使用時(shí)間最久、空間最廣、人數(shù)最多的文字，漢字的創(chuàng)制和應(yīng)用不僅推進(jìn)了中華文化的發(fā)展，還對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。大約在距今六千年的半坡遺址等地方，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號(hào)，共達(dá)五十多種。中文名 漢字出現(xiàn)時(shí)間 約6000年前漢字的演變過(guò)程是漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化的過(guò)程。小篆使每個(gè)字的筆畫數(shù)固定下來(lái)；隸書構(gòu)成了新的筆形系統(tǒng)，字形漸成扁方形；楷書誕生以后，漢字的字形字體就穩(wěn)定下來(lái)，確定了“橫、豎、撇、點(diǎn)、捺、挑、折”的基本筆畫，筆形得到了進(jìn)一步的規(guī)范，各個(gè)字的筆畫數(shù)和筆順也固定下了。一流水準(zhǔn)淮石打開(kāi)研上氣接下氣乞半青半紫素一人大一大二小奈關(guān)于社會(huì)用字調(diào)查報(bào)告在中國(guó)，特有的文字是漢字。中國(guó)的文字是經(jīng)過(guò)不斷演變而發(fā)展起來(lái)的。它有著悠久的歷史：從商朝開(kāi)始的“甲骨文”再到“金文”；秦朝時(shí)統(tǒng)一的文字“小篆”到“隸書”，后來(lái)慢慢發(fā)展到“楷書”，又有了繁體字和簡(jiǎn)體字?，F(xiàn)在，中國(guó)大陸使用的是簡(jiǎn)體字。在當(dāng)今的社會(huì)上，處處用到文字、沒(méi)有了文字人們?nèi)绾紊?？看，招牌、廣告、路標(biāo)、標(biāo)語(yǔ)、板報(bào)、商店櫥窗等等，存在的符號(hào)便是文字?！吨腥A人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》等法律法規(guī)對(duì)社會(huì)用字作出了有關(guān)規(guī)定以及對(duì)“書法”用字的特殊也作出了規(guī)定?？墒?，到商店里、小區(qū)、街上溜達(dá)一圈，便能發(fā)現(xiàn)許許多多有意思的文字：商店里，為了吸引客戶，打出了新穎的、妙趣橫生的廣告詞，如默默無(wú)“蚊”（蚊香廣告）；舞廳的招牌上龍飛鳳舞地寫著個(gè)“午”；在許許多多優(yōu)秀的軟筆書法作品中，總是寫著筆畫繁多、復(fù)雜的繁體字；商店中，有一種食品名曰“糖”，深受人們喜愛(ài)；網(wǎng)上，“靚”、“帥”、“酷”成了掛在嘴邊的語(yǔ)言。有些廣告語(yǔ)讓人津津樂(lè)道“一見(jiàn)‘鐘’情”（鬧鐘廣告）、“客上天然居 居然天上客”（某旅店門口所題的對(duì)聯(lián)）。社會(huì)用字主要存在著以下幾種情況：一、廣告語(yǔ)利用諧音濫用字。如玲瓏“踢”透（足球廣告），“騎”樂(lè)無(wú)窮（摩托車廣告），“衣”見(jiàn)鐘情（衣服廣告），“雞”不可失（炸雞翅、雞腿廣告）等；二、濫用簡(jiǎn)化字。像（數(shù)）學(xué)、（宣）傳、開(kāi)（展）、（意）見(jiàn)等；三濫用繁體字。某商店的招牌為“龍（龍）湖批批蕟（發(fā)）店”、服裝店的招牌“新時(shí)（時(shí)）尚”等等；四廣告語(yǔ)一語(yǔ)雙關(guān)。像手表廣告的“一表人才”等；五不斷產(chǎn)生新詞。隨著時(shí)代的日新月異，像“”、“按揭”、“粉絲”等一些新詞開(kāi)始在人們的生活中活躍，漸漸地融入到人們的生活、學(xué)習(xí)、工作當(dāng)中；六有的廣告當(dāng)中運(yùn)用了對(duì)聯(lián)，真是天衣無(wú)縫，讓人嘆為觀止。比如說(shuō)那幅“客上天然居 居然天上客”的對(duì)聯(lián)就將我們折服了。社會(huì)用字當(dāng)中存在著許多不規(guī)范用字情況的原因：一、為了推銷產(chǎn)品，吸引更多的顧客，廣告商們利用諧音濫用字，給那些年幼無(wú)知的小學(xué)生帶來(lái)許多不好的影響。二、平時(shí)，為了節(jié)省時(shí)間，書寫方便，人們用了簡(jiǎn)化字，卻不知那些文字早已被社會(huì)淘汰。三、繁體字則是那些為了崇尚古人、為了書寫美觀或?yàn)榱吮憩F(xiàn)自己的才華等的人不規(guī)范地使用。那么，怎樣消除不規(guī)范用字的情況呢？我覺(jué)得，首先要睜大我們敏銳的眼睛，善于觀察，從而發(fā)現(xiàn)生活中的不規(guī)范用字。如果看到一些不規(guī)范用字的情況，要立刻糾正，向店主、居委會(huì)反映，改正過(guò)來(lái)。當(dāng)然，對(duì)于社會(huì)上那些存在別字、錯(cuò)字、不規(guī)范字的現(xiàn)象我們也可以采取一些實(shí)際、有效的措施：一、把《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》等污染法規(guī)寫在公告欄里；二、或者制成大的廣告條幅，讓人們經(jīng)?？矗?jīng)常學(xué)習(xí)，進(jìn)一步規(guī)范用字；三、也可以把常用漢字規(guī)范用字打印下來(lái)，發(fā)到每個(gè)公民手里讓他們先學(xué)習(xí)再舉行競(jìng)賽。另外，對(duì)那些不規(guī)范用字的個(gè)人或集體，可以采取罰款的制度。比如說(shuō)寫一個(gè)錯(cuò)別字罰五百元，廣告語(yǔ)濫用字罰款二千元，濫用簡(jiǎn)化字罰款二百元等。相反，對(duì)于那些發(fā)現(xiàn)不規(guī)范用字情況舉報(bào)的人給予獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)規(guī)范用字的個(gè)人或集體給予獎(jiǎng)勵(lì)或表?yè)P(yáng)。讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧！第四篇：漢字的起源與演變一、漢字的起源與演變漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化，其演變過(guò)程是：甲骨文→金文→小篆→大篆→隸書→楷書→行書(殷商）（周)（秦）(漢）(魏晉)草書漢字是世界上使用時(shí)間最久、空間最廣、人數(shù)最多的文字之一，漢字的創(chuàng)制和應(yīng)用不僅推進(jìn)了中華文化的發(fā)展，而且對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。大約在距今六千年的半坡遺址等地方，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號(hào)，共達(dá)五十多種。它們整齊規(guī)范，并且有一定的規(guī)律性，具備了簡(jiǎn)單文字的特征，這就是漢字的萌芽。漢字形成為系統(tǒng)的文字是公元前16世紀(jì)的商朝。在商朝早期，就是甲骨文的出現(xiàn)。甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的古老文字。在商代，國(guó)王在做任何事情之前都要占卜, 甲骨就是占卜時(shí)的用具。占卜的人或者叫巫師，把自己的名字、占卜的日期、要問(wèn)的問(wèn)題都刻在甲骨上，然后用火炷燒甲骨上的凹缺。這些凹缺受熱出現(xiàn)的裂紋就稱為“兆”。巫師對(duì)這些裂紋的走向加以分析，得出占卜的結(jié)果，并把占卜是否應(yīng)驗(yàn)也刻到甲骨上。經(jīng)過(guò)占卜應(yīng)驗(yàn)之后，這些刻有卜辭的甲骨就成為一種官方檔案保存下來(lái)。甲骨文是一種成熟而系統(tǒng)的文字，為后世的漢字發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。此后，漢字又經(jīng)歷了銅銘文（金文）、小篆、隸書、楷書等形式，并一直沿用至今。漢字的演變過(guò)程是漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化的過(guò)程。小篆使每個(gè)字的筆畫數(shù)固定下來(lái)；隸書構(gòu)成了新的筆形系統(tǒng)，字形漸成扁方形；楷書誕生以后，漢字的字形字體就穩(wěn)定下來(lái)：確定了“橫、豎、撇、點(diǎn)、捺、挑、折”的基本筆畫，筆形得到了進(jìn)一步的規(guī)范，各個(gè)字的筆畫數(shù)和筆順也固定下了。一千多年來(lái)，楷書一直是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字。漢字是以象形字為基礎(chǔ)，以形聲字為主體的表意文字體系，總數(shù)約有一萬(wàn)個(gè)，其中最常用的是三千個(gè)左右。這三千余個(gè)漢字可以組成無(wú)窮多的詞組，進(jìn)而組成各種各樣的句子。二、漢字的特點(diǎn)：漢字是世界上歷史最悠久、使用人口最多的文字之一，是一種表意體系的文字。同其他民族的文字如英文相比，漢字就在于每一個(gè)字是形、音、義三者的統(tǒng)一體。中華文化是世界文化寶庫(kù)中一顆璀璨奪目的明珠，對(duì)世界的文明、人類的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展影響巨大，這已是一個(gè)引起世界廣泛認(rèn)同的觀點(diǎn)。漢字是中華文化的載體，是中華智慧的濃縮，是中華文明的精華，其形狀之豐潤(rùn)、結(jié)構(gòu)之精美、意境之深邃、韻律之悠揚(yáng)，是其他文字無(wú)可比擬的。在五千年的文明積淀和文字演變中，漢字以其獨(dú)特的形、意、韻，締造了書法、詩(shī)詞（格律）、成語(yǔ)、聯(lián)謎等四大足以令拉丁文字汗顏、令華人華語(yǔ)揚(yáng)眉的瑰寶。本文試圖通過(guò)對(duì)四者的賞析，來(lái)分辨語(yǔ)系的優(yōu)劣、審視饒文的真?zhèn)?，并借此弘揚(yáng)偉大的中華文化。一、書法飄逸的形體美如果僅僅只是為了表達(dá)意愿，那么世界上所有的書寫效果都是一致的，無(wú)論漢字也好，拉丁文字也好，人們都有自己的認(rèn)知方法，都有自己的接納基礎(chǔ)，站在這個(gè)角度，漢字似乎確實(shí)平庸得很。但是，如果我們稍微站開(kāi)一點(diǎn)，或跳高一點(diǎn)，再來(lái)審視我們的漢字和他們的拉丁字，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有一種差別在眼中懸浮起來(lái)，這種差別，是視覺(jué)上的差別，是審美上的差別。說(shuō)實(shí)話，從表象上看，拉丁字委實(shí)不能與我們的漢字媲美。拉丁字永遠(yuǎn)是線條的、浮滑的、單調(diào)的，英語(yǔ)的26個(gè)字母無(wú)休止地重疊組合，就注定了這種單調(diào)的永遠(yuǎn)存在。在視覺(jué)上拉丁字永遠(yuǎn)產(chǎn)生不了美感，在書法上拉丁字永遠(yuǎn)產(chǎn)生不了大師，這是通過(guò)與漢字的比較而得出的結(jié)論。漢字是表意兼表形的文字，漢字更是注重審美形象的文字，有人說(shuō)漢字如歌如畫如符咒，我要說(shuō)漢字更如詩(shī)如夢(mèng)如眼睛，每一個(gè)漢字，都能敲擊人的心靈，勾引人的魂魄，這是漢字形意性的顯著功能。在美感上，漢字有以下幾個(gè)鮮明的特點(diǎn)：堂堂正正凸顯中華風(fēng)骨方塊的漢字象人的臉龐，盡管有善惡忠奸之分，但仍充滿人類的氣息，全沒(méi)有拉丁字一般的詭異和陌生。漢字橫豎不偏不倚，撇捺不妖不嬈，可謂堂堂正正、規(guī)規(guī)矩矩。透過(guò)漢字，我們似乎看到了中華民族的性格特征：品格厚道，沉穩(wěn)堅(jiān)定，向往和平，誠(chéng)實(shí)守信，并踐行著忠為重、孝為先、和為貴、誠(chéng)為本。飄飄灑灑展現(xiàn)中華風(fēng)韻拉丁文字無(wú)可逾越的，是漢字的書法。他們固然也有筆跡學(xué)，也能通過(guò)筆跡偵查犯罪、透視心靈，但這只是展示科學(xué)、分辨人性，而不能發(fā)掘字體的美感。從倉(cāng)頡創(chuàng)字的那天起，書法就成為中華民族自強(qiáng)不息、唯真唯美的活力之源，我們珍惜自己的文字，欣賞自己的文字，并用聰慧和靈秀時(shí)刻美化著自己的文字。無(wú)論是才子學(xué)士，還是粗人莽漢，都以字跡漂亮為榮，而以字跡丑陋為恥，這一文化背景，造就了一代代的書壇圣杰，也形成了一個(gè)個(gè)的書法類別。顏筋、柳骨、張草，隸書、行書、篆書，其作品讓世人側(cè)目，其風(fēng)韻讓外人垂涎。值得一提的是，漢字對(duì)書法的講究是全世界獨(dú)一無(wú)二的，華人在書法上的造詣是全世界首屈一指的，這世界有共同的音樂(lè)、共同的繪畫、共同的科學(xué)，惟獨(dú)沒(méi)有共同的書法，這是漢字給華人的饋贈(zèng)。清清白白折射中華風(fēng)貌漢字獨(dú)立成體，與拉丁文拖泥帶水的結(jié)構(gòu)形成了鮮明的反差。規(guī)則產(chǎn)生美感。漢字是規(guī)則的，橫排豎行斜列，齊齊整整，清清白白，令人想起整裝待發(fā)的士兵、成熟待收的莊稼，給人的印象是紀(jì)律、秩序、忠誠(chéng)，從而在心中獲得美的愉悅。如果我們能從這些地方來(lái)認(rèn)識(shí)漢字、享受漢字，就會(huì)得出一個(gè)結(jié)論：就象第一印象對(duì)人的感受猶顯重要一樣，漢字給人的第一印象是美的，漢字的形體充滿著美的光芒。我們要抓住世人的第一印象，堅(jiān)守漢字的陣地，讓漢字漢文化在世界發(fā)揮日益重要的作用。二、成語(yǔ)——濃縮的意境美饒先生在文中最重要的論述是：“以拉丁文字為代表的表音語(yǔ)系的優(yōu)點(diǎn)是好寫好認(rèn)