【文章內(nèi)容簡介】 妙文辭，給人帶來的并非單一的啟迪，而是多元的文化熏陶，使我們在潛移默化中氣質(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開闊、見識更加高遠。娛樂需要場合，尊重卻是永恒“慰安婦”，是許多二戰(zhàn)參與國都繞不過去的一個敏感稱謂，也是千萬受害者一生被囚禁其中的枷鎖。日軍侵華期間，20萬余的中國婦女被強擄，成為了日軍的“慰安婦”。惡劣的生存環(huán)境、殘忍的迫害手段、屈辱的精神折磨，成為了她們終生揮之不去的可怖夢魘。她們都在等道歉，可只等到時間將她們帶入塵土。2013年，中國僅存的”慰安婦“為32人；2015年，22人；2017年，8人......真害怕，這段歷史會隨著時間車輪而被歪曲淡忘。但還好，總有人嘗試去替我們扶正記憶的脊梁。2013年，導(dǎo)演郭柯獨立制作拍攝紀錄片《三十二》，講述了“慰安婦”制度受害者韋紹蘭老人和她的中日混血兒子羅善學(xué)的故事；2017年8月14日，正值世界“慰安婦”紀念日，影片《二十二》公映，而中國在世的“慰安婦”受害者也僅剩下8人。道歉太難，或許還缺乏更多宏觀的力量來促成，但起碼我們應(yīng)該做到尊重?？煽傆行┤嘶蚴拢脩蛑o去褻瀆國人對于歷史的敬畏。8月22日，上海一男子在影院觀看紀錄片《二十二》時卻不時發(fā)出嗤笑聲，當身旁觀眾對他的不尊重表現(xiàn)給予指責(zé)時，該男子卻反駁“我笑關(guān)你什么事？”而在線上，空間近日也開始流傳一系列配有影片《二十二》中受害老人影像的表情包，并配有“我真的委屈啊”、“無語凝噎”等文字；21日，空間發(fā)表致歉聲明，稱該系列表情包由第三方公司提供，空間方面已將所有配圖下線，并將全面自查。尼爾波茲曼曾說，“有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是奧威爾式的——文化成為一個監(jiān)獄，另一種是赫胥黎式的——文化成為一場滑稽戲。”也許，成為滑稽戲要比成為監(jiān)獄更讓人膽寒，因為監(jiān)獄會讓我們排斥、抗拒，而滑稽戲卻如此悄無聲息地將我們吞噬，套牢其中，卻不自省。誠然，在這個科技創(chuàng)新、信息海量、媒體接入便利的環(huán)境，時代給了我們許多便利，也帶來了更加多元多彩的行為、思考、創(chuàng)作方式，但進步帶來的應(yīng)該是方式內(nèi)容的革新，對于底線和原則的堅守，這是永遠都不可越界、或者是模糊的雷池。我們需要娛樂，但若一切都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，甚至連國家、民族、歷史、政治、宗教等，都能無比自然地銜接為戲謔的原材料，我們的良知也許正在被一場場大眾狂歡所麻木腐蝕。有人曾把當代學(xué)生沉迷網(wǎng)游，比作清末民初人們的貪食鴉片，那今天，當有人看到這些受害同胞會嗤笑，還會將同胞所曾遭受的苦難當做制作表情包的原材料，如果放在戰(zhàn)爭年代，我們會將他們做何比喻？愛國，不一定體現(xiàn)在血染征場；制敵，也不一定要經(jīng)歷槍林彈雨；文明，不只在于思維靈活衣冠楚楚；尊重，也不僅僅是單薄客套的干癟空膛。這世界沒有任何一處港口能抵達尊重，因為尊重，本就是通往一切的碼頭。人生立志須趁早近來讀書，歷覽前人事狀，深刻體會到少時立志的重要性。有人說“成名要趁早”，其實，莫如說立志須趁早?！胺蛑荆瑲庵畮浺病?。對個人而言，不患才不及，而患志不立?！霸紫嘀堋睆埦诱龑懴隆霸敢陨钚姆顗m剎，不予自身求利益”，躬身改革、不計毀譽，將個人得失置之度外；民族英雄林則徐樹立救國為民的高遠志向，在虎門銷煙、抗擊英軍、安撫叛亂等歷史事件中，始終做到了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。注重立志，善養(yǎng)“浩然之氣”，就能涵養(yǎng)從容內(nèi)斂的氣質(zhì)，蓄積堅定自信的精氣神。立志非常必要，趁早立志尤為重要。晚清名臣左宗棠青年時代就志向篤定，于23歲時自題對聯(lián)以明志：“身無半畝心憂天下，讀破萬卷神交古人?！彼彩肿⒅丶绎L(fēng)家教，告誡自己的孩子“志患不立，尤患不堅”“小時志趣要遠大，高談闊論固自不妨”?？v觀左宗棠的一生，從辦理洋務(wù)、主持船政到收復(fù)新疆、抗擊法軍，他一以貫之地踐行自己的志向；他的孩子長大后能夠報效國家、不辱使命，也與其早立志、立長志的教導(dǎo)密不可分。盡早確立志向，明確人生奮斗的方向，可以助人避免隨波逐流、亦步亦趨，不被誘惑所誤導(dǎo)。當然，美好的愿景不會自動實現(xiàn)，早立志僅僅是成長的起點。人生路途漫漫，如何堅守信念、矢志不渝，是生命歷程各個階段都需要作答的命題。特別是在屢遭挫折或逆境時，更加考驗一個人意志和勇氣。歷史上，司馬遷獄中遭受苦難不曾移志，堅韌中寫就巨著；蘇武異邦牧羊數(shù)十載不折其志，最終夢圓歸鄉(xiāng)。事實證明，一個人的志向如何，直接影響著成就的取得，也只有為志向執(zhí)著付出，才能不斷抵近心中的理想抱負。志向引領(lǐng)行動、行動考驗志向，兩者相輔相成，演繹著立志與逐夢的交響?！叭『跗渖希煤跗渲?；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣”。立志當胸懷寬廣、眼界開闊，大膽追求遠大的志向。而這背后，離不開理想信念的支撐。人生如寄，何以才能不枉此生？每個人都會有自己的答案，但如果沒有堅定的理想信念，人生就容易迷航。春秋戰(zhàn)國時期，一些人感喟人生苦短，主張及時行樂者自成一派；魏晉時期，竹林七賢縱情山水、盛行清談，逃避現(xiàn)實一時成風(fēng)；當代西方社會也曾醉生夢死，“垮掉的一代”發(fā)人深省。今天，為了“能被知識的亮光照到”，四川涼山州“懸崖村”的孩子曾在峭壁上留下瘦削的身影；為了觸碰大山之外的世界，重慶雙坪村村民用雙手鑿出一條“懸崖天路”……那些看不見的理想信念與志向追求，正迸發(fā)著強大的能量。哲人有言，“沒有崇高的生活理想的人，像大海里的一片小舟一樣，它時刻都會被狂風(fēng)巨浪襲擊而沉沒海底?！睋P起理想的風(fēng)帆、握緊志向的羅盤，不為風(fēng)雨所阻、不被顛簸所攔，人生這一葉輕舟才能自信駛過萬重山?！耙簧皇馈敝械恼Z文問題“說要愛你一生一世的男人，最后和你離婚了，算不算說謊？”這是浙江大學(xué)竺可楨學(xué)院新生選拔考試的一道語文試題，被一些學(xué)生稱為“奇葩試題”，引起激烈的討論。《錢江晚報》昨天報道此事后，在讀者中也引起討論。從轉(zhuǎn)載這一報道的公眾號上網(wǎng)友的留言可以看到，爭議集中于兩點：一是該題的正確答案應(yīng)該是什么？二是拿這樣的題目來考試是否合適？應(yīng)該說，這兩個問題是有內(nèi)在聯(lián)系的：如果該題的正確答案不被人們所認可，那就是說人們認為該題確實過于奇葩，就不適合拿來用作考題。這是一道語文試題，它的“語文性”在哪里？首先在“說謊”二字。要判斷“一生一世”是否說謊，先要確定“說謊”的定義，然后用這個定義去衡量那個“男人”的行為——不但要掌握詞義，還要會運用詞義。該題假設(shè)的情景對考生造成了很大的干擾，基礎(chǔ)知識薄弱的，或者掌握了基礎(chǔ)知識而思維能力較弱的，都容易被“一生一世”帶到溝里。所謂“一生一世”，婚戀行為是人生現(xiàn)象或者說是社會現(xiàn)象，在這道試題里，它是考生的思考對象；它要求學(xué)生了解人的復(fù)雜性，社會的復(fù)雜性，又能清晰、恰當?shù)乇磉_自己的看法。這道試題包括了語文課的核心內(nèi)容：語言文字知識和運用語文表達自己的思想觀點的能力。這里要強調(diào)的是，語文能力不僅僅是掌握了詞語、詞組等語言材料，也不僅僅是組合材料的原則即語法；語言能力更是運用語匯、語法進行思考、思辨、表達的能力。因此，從語文的專業(yè)角度來看，這是一道成功的語文試題。從考生角度來考量，這也是一道好試題。浙大是一所研究性大學(xué)，竺可楨學(xué)院則從已經(jīng)被浙大錄取的新生中選拔學(xué)生，進行重點培養(yǎng)。尖端的研究人才，既要有扎實的基礎(chǔ)知識，又要有很強的研究能力；研究能力的核心，不就是思考能力嗎？如何從紛繁復(fù)雜的表象中發(fā)現(xiàn)實質(zhì)性問題，如何排除各種干擾找到研究方向、確定思路，這是研究型人才的核心能力。具體到這道試題，就是看誰能夠從婚戀問題的表象中把握語文