【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 目，沈氏乃注其譜論，曰起自周颙。：陳寅恪認(rèn)為和佛音的轉(zhuǎn)讀有關(guān) ：古代四聲，平上去入 第二節(jié) 韻書(shū)與辭書(shū)一、韻書(shū)定義：韻書(shū)是一種按音續(xù)編排的字典（查韻字用的）二、辭書(shū)《廣雅》，仿《爾雅》而作 《字林》，是《說(shuō)文解字》體系的字典 《玉篇》，是此時(shí)期的重要字典 胡樸安《中國(guó)文字學(xué)史》概括出五大特色：①引證悉出原書(shū)②證據(jù)不孤③按語(yǔ)明白④廣收異體字⑤保存古書(shū)之材料 《玉篇》以楷書(shū)為字頭，是第一部以楷書(shū)為正體的字書(shū)，有反切注音《經(jīng)典釋文》 音義之書(shū)，全書(shū)共30卷 一卷序錄為綱，二卷至三十卷為十四部書(shū)所作音義（周易、尚書(shū)、毛詩(shī)、三禮（周禮、儀禮、禮記）、三傳、孝經(jīng)、論語(yǔ)、老子、莊子、爾雅）第四章 隋唐宋語(yǔ)言學(xué)第一節(jié) 《切韻》系韻書(shū)一、陸法言和《切韻》 ：陸詞，字法言2.《切韻》內(nèi)容和體例：這是一部承前啟后的重要韻書(shū)，因“唐韻行而切韻廢，廣韻行而唐韻廢”而失傳。按“平上去入”分卷；共五卷，分為193韻，收字12158個(gè)；收字較為簡(jiǎn)單；不正字形；成書(shū)目的：詩(shī)文用韻；審音二、《切韻》系韻書(shū)王仁熙《康謬補(bǔ)缺切韻》 孫愐《唐韻》 李舟《切韻》三、陳彭年《廣韻》第一部官修的韻書(shū)，帶有法律性質(zhì) 1.《廣韻》內(nèi)容和體例：共五卷、平（兩卷）上去入各一卷，全書(shū)收字26194，191692個(gè)注解，引用270多種古籍，206個(gè)韻部；按韻部收字，同音字放在一起，每個(gè)字下有注釋?zhuān)蟹辞?，有同音字的統(tǒng)計(jì)數(shù)字2.《廣韻》的地位：①由于官修，編寫(xiě)的人多，手機(jī)材料也多，印刷數(shù)量多，發(fā)行數(shù)多，所以《廣韻》成為切韻系書(shū)的集大成者，宋以后傳統(tǒng)音韻學(xué)便以《廣韻》為研究中心?！稄V韻》是研究古音字的階梯②《廣韻》是研究等韻所必須的參考書(shū)，一部分析發(fā)音原理、發(fā)音方法的著作③后世編纂韻書(shū)，以及研究各地方言，也要以《廣韻》作為重要的依據(jù)。第三節(jié) 唐宋文學(xué)一、正字形之學(xué)（幫助大家辨別字形，避免寫(xiě)錯(cuò)字）《干祿字書(shū)》《五經(jīng)文字》《新加九經(jīng)字樣》（九經(jīng)：三禮、三傳、詩(shī)經(jīng)）二、說(shuō)文之學(xué)（對(duì)《說(shuō)文解字》進(jìn)行訂正，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤）《刊定說(shuō)文》，研究《說(shuō)文解字》三十年，著書(shū)三十卷，宋代研究《說(shuō)文解字》的專(zhuān)家，徐鉉（兄）徐凱（弟）徐鉉奉召校訂《說(shuō)文解字》，現(xiàn)行的《說(shuō)文解字》皆為“大徐本”，較原本有幾處變化：①改分卷，正文十四篇，序目一篇共十五篇（十五卷），徐鉉將美卷分為上下，改成三十卷②增加了反切③增加了注釋?zhuān)ㄓ忻鞔_標(biāo)明“臣鉉等曰”）④在正文中補(bǔ)充了19個(gè)字（如詔、志、鑒）⑤增加了新附字（增加402個(gè)）小徐《說(shuō)文解字細(xì)撰》四十卷，“小徐本”有研究性質(zhì)，闡釋《說(shuō)文解字》的義例 《六書(shū)略》，在例字上做進(jìn)一步分析，對(duì)部首分布進(jìn)行調(diào)整，540個(gè)部首分成330母（母部）和子部三、右文說(shuō)形聲字（一個(gè)形旁，一個(gè)聲旁，最主要的構(gòu)型安排是左形右聲）右文就是指形聲字左邊的聲旁，認(rèn)為聲旁是表義的（這是右文說(shuō)所持的觀點(diǎn)）右文說(shuō)的評(píng)價(jià)：左文（形旁）沒(méi)有問(wèn)題，但右文表義作為普遍規(guī)律來(lái)看待是不科學(xué)的，不是所有形聲字聲旁都表義或都表相同意義，漢字不受漢語(yǔ)的制約，而是受到漢字系統(tǒng)本身的制約。四、古文字研究（孔子笛子用來(lái)寫(xiě)經(jīng)的文字）第五章 元明語(yǔ)言學(xué)（13世紀(jì)中葉—17世紀(jì)初）元周德清《中原音韻》，周德清根據(jù)元曲音韻，把音韻歸為19部，收5866字（另有說(shuō)收5869字），無(wú)反切、無(wú)釋義，首創(chuàng)“平分陰陽(yáng)，入派三聲”，為樂(lè)府而作，周德清認(rèn)為語(yǔ)言是不斷發(fā)展變化的第六章 清代語(yǔ)言學(xué)（17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)）全面總結(jié)的時(shí)代，總結(jié)性著作較多 清代語(yǔ)言學(xué)特點(diǎn)：，也涉及到其他分支 、強(qiáng)大的學(xué)術(shù)隊(duì)伍（有利于語(yǔ)言學(xué)研究的社會(huì)條件）學(xué)術(shù)成就多出于蘇皖一帶經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的地區(qū)清代語(yǔ)言學(xué)不足。（由于對(duì)明朝的懷念），具有門(mén)戶(hù)之爭(zhēng) ，過(guò)分強(qiáng)調(diào)考據(jù) 馬建忠《馬氏文通》：第一部我國(guó)系統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)的專(zhuān)著。馬建忠精通多國(guó)外語(yǔ)，且小學(xué)基礎(chǔ)好，有良好的漢字學(xué)根基，所以有撰寫(xiě)《馬氏文通》的條件 我國(guó)系統(tǒng)研究語(yǔ)法從《馬氏文通》開(kāi)始 目的：揭示語(yǔ)言的規(guī)則，便于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)研究對(duì)象：古文不足：太模仿西方語(yǔ)言學(xué)，有時(shí)與古文不合適第三篇：中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史復(fù)習(xí)資料中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史期末復(fù)習(xí)資料一、名詞解釋雅學(xué)：《爾雅》首創(chuàng)按意義分類(lèi)編排的體例和多種釋詞方法，對(duì)后代詞書(shū)、類(lèi)書(shū)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，后人模仿《爾雅》創(chuàng)作了一系列以“雅”為書(shū)名的詞書(shū)，如《小爾雅》、《廣雅》、《通雅》等，而研究雅書(shū)又成為一門(mén)學(xué)問(wèn)，被稱(chēng)為“雅學(xué)”’。小學(xué)：“小學(xué)”這個(gè)名詞最初跟學(xué)校有關(guān)系的，《大戴禮記》云：“及太子少長(zhǎng)，知妃色，則入于小學(xué)。小學(xué)者所學(xué)之官也”；漢代小學(xué)指童蒙識(shí)字課，也即語(yǔ)言文字方面的學(xué)問(wèn)；隋唐時(shí)代小學(xué)概念擴(kuò)大；唐代以后“小學(xué)”成為文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)的總稱(chēng)?！肚许崱罚核宕懛ㄑ运?，是韻書(shū)中影響最大的一部，按四聲分卷，共五卷；平生分上下兩卷，上、去、入各一卷，共分韻部193部，記音簡(jiǎn)略，先釋義，后記音。在漢語(yǔ)音韻學(xué)當(dāng)中，《切韻》被看作是整個(gè)語(yǔ)音史的中樞，又是研究歷代語(yǔ)音系統(tǒng)和現(xiàn)代各方言因素的首要研究系統(tǒng)。《廣韻》：全名《大宋重修廣韻》，陳彭年等奉赦編撰，這是目前保留下來(lái)最早的，最完整的韻書(shū)，根據(jù)前代《切韻》、《唐韻》等韻書(shū)修訂而成，共分為五卷（平聲分上下兩卷，上、去、入各一卷）分206韻?！陡傻撟謺?shū)》：是唐中的一部正字書(shū)，作者顏元孫。干祿，求祿位，學(xué)好寫(xiě)字就能求得祿位，是科舉時(shí)代的字體標(biāo)準(zhǔn)?！墩f(shuō)文解字》：由東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎所著，簡(jiǎn)稱(chēng)《說(shuō)文》，根據(jù)文字的形體，創(chuàng)立540個(gè)部首。系統(tǒng)闡述漢字的造字規(guī)律，是中國(guó)第一部即后代所說(shuō)的字典。因聲求義：是傳統(tǒng)的訓(xùn)詁方法之一，是指通過(guò)對(duì)漢字聲音線索的分析來(lái)探求字義。字書(shū)：字?jǐn)?shù)是研究字形和根據(jù)字形以考證音義的書(shū)，包括（1）學(xué)童識(shí)字課本，如《急就篇》等；（2）解釋漢字形體、讀音和意義的書(shū)，如（漢）許慎的《說(shuō)文解字》，（梁）顧野王的《玉篇》，（宋）司馬光等的《類(lèi)篇》，（清）《康熙字典》等。（3）刊正字書(shū)的書(shū)，如（唐）顏元孫的《干祿字書(shū)》，（宋）張有的《復(fù)古編》等。秦代三書(shū)：李斯《倉(cāng)頡篇》、趙高《爰?xì)v篇》、胡母敬的《博學(xué)篇》在歷史上被稱(chēng)為秦代三書(shū)?！扒卮龝?shū)”的社會(huì)作用有兩個(gè)：一是規(guī)范了文字書(shū)寫(xiě)形體，二是成就了一部權(quán)威的蒙學(xué)知識(shí)教材。10語(yǔ)文學(xué)：是文字或書(shū)面語(yǔ)言的研究，特別注重在文獻(xiàn)資料的考證和文字的訓(xùn)詁，這種研究比較零碎和缺乏系統(tǒng)性。語(yǔ)言學(xué)：研究對(duì)象是語(yǔ)言本身（口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)），研究的結(jié)果可以得出科學(xué)的、系統(tǒng)的、全面的語(yǔ)言理論。聲調(diào)：普通話中有四個(gè)聲調(diào)，通常叫四聲即陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲。反切：古代的一種記音方法，用兩個(gè)字拼出另一個(gè)字的讀音，取上字之聲母，用下字之韻母及聲調(diào)，拼出被切字的讀音。14 《中原音韻》：，他認(rèn)為“言語(yǔ)一科，欲作樂(lè)府，必正名語(yǔ)，欲正名語(yǔ)必思中原之音?！备鶕?jù)元朝的北曲用韻，把韻部分析歸納為19韻部。15 《玉篇》：，是中國(guó)古代一部按漢字形體，分部編排的字書(shū)，是我國(guó)第一部按部首分門(mén)別類(lèi)的漢字字典。大小徐：指徐鉉、徐渭兄弟二人，兩人俱精通文字，對(duì)說(shuō)文有著重要的研究，號(hào)“大小徐”。籀文：古漢字中一種書(shū)體的名稱(chēng)，西周末和春秋初的文字，字體與秦篆相近，又稱(chēng)“大篆”、“籀書(shū)”。古文：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行于六國(guó)的文字。二、簡(jiǎn)答題《爾雅》的價(jià)值與影響（1）首創(chuàng)按意義分類(lèi)編排的體例和多種釋詞方法，對(duì)后代詞書(shū)、類(lèi)書(shū)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響（2）后人模仿《爾雅》寫(xiě)了一系列以“雅”為書(shū)名的詞書(shū)。如《小爾雅》、《廣雅》、《通雅》等（3）研究雅書(shū)又稱(chēng)為一門(mén)新的學(xué)問(wèn)，被稱(chēng)為“雅學(xué)”《說(shuō)文解字》在文學(xué)史上的重要作用（1）創(chuàng)造了按部首編排字典的體例（2）保存了古文、籀文和小篆的原來(lái)面貌（3）指出了漢字的造字規(guī)律，即所謂的“六書(shū)”（4）提供了語(yǔ)言文字的研究方法（5）在字義解釋上也有創(chuàng)建《中原音韻》的三大貢獻(xiàn)（1）《中原音韻》是以元代中原實(shí)際語(yǔ)音為依據(jù)的一部韻書(shū)（2）該書(shū)分為19部，平分陰陽(yáng)，入派三聲，為樂(lè)府而作（3）周德清認(rèn)為語(yǔ)言是不斷變化的簡(jiǎn)述《切韻》音系的性質(zhì)（1）《切韻》所代表的音系不是一時(shí)一地的方言音系（2）也不是各地方語(yǔ)言和古今語(yǔ)音的隨意拼湊混合（3）《切韻》的音系基本上反映了當(dāng)時(shí)共同語(yǔ)讀音系統(tǒng)簡(jiǎn)述段玉裁《說(shuō)文解字注》的成就與不足 成就：（1）闡述了字書(shū)的體例（2）詞匯方面對(duì)《說(shuō)文解字》有進(jìn)一步的闡發(fā)，能正確的提出“凡單字為名者，不能與雙字為名者相牽混”這一條訓(xùn)詁原則對(duì)“聯(lián)綿字不可分釋”有明確認(rèn)識(shí)。（3）對(duì)于詞義問(wèn)題也有較深的考察，如《說(shuō)文解字》只講本義，段玉裁的《說(shuō)文解字注》則兼講假借義、引申義和名詞的多義。不足：（1）沒(méi)有充分的證據(jù)而擅改《說(shuō)文解字》（2）拘泥于小篆字形，談字形有空鑿之處（3）談引申義有許多不恰當(dāng)之處簡(jiǎn)述桂馥《說(shuō)文解字義證》的成就與不足成就：（1）材料豐富，例證取材廣，經(jīng)史子集無(wú)所不包，與段書(shū)相得益彰（2）材料選擇有次序，有條理不是簡(jiǎn)單的文字堆積不足： 很明顯在于桂馥的著作思想，首先認(rèn)定許慎《說(shuō)文》中講的都是對(duì)的，他只是從群書(shū)典籍中找到例證來(lái)印證這種指導(dǎo)思想，必然導(dǎo)致墨守許慎的說(shuō)法，如果許慎的說(shuō)發(fā)錯(cuò)了，那桂馥所用的例證也必然是勉強(qiáng)謙和的。簡(jiǎn)述段玉裁古音學(xué)的最大貢獻(xiàn)（1）支脂之分立，候幽分立，真文分立