【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 作用，可惜在“文革”浩劫中損毀不少，這是又一筆難以挽回的無(wú)法估價(jià)的損失?。悋?guó)濤）莽乾坤能得幾人閑莽乾坤能得幾人閑？早安排鐵板銅琶，唱大江東去；好風(fēng)月不用一錢買，休辜負(fù)青山紅樹，送爽氣西來(lái)。此聯(lián)是王珊森所撰安慶大觀亭聯(lián)。大觀亭在安慶市西南隅正觀門外，為明代知府陸鈳創(chuàng)建。大觀亭氣勢(shì)雄壯，俯瞰長(zhǎng)江，是江南有名的亭臺(tái)之一。這是一副名勝風(fēng)景聯(lián)。作者站在氣勢(shì)雄偉的大現(xiàn)亭，俯瞰漣滾東去的長(zhǎng)江，遙看遠(yuǎn)處的青云紅樹，面對(duì)秋高氣爽的天氣，觀賞著氣象萬(wàn)千的壯麗景色，呼吸看清新的空氣，不覺心潮洶涌，遐想聯(lián)翩，情不自禁地振筆疾書，惜古喻今，寫下了這副境界開闊，氣象豪邁，意境深遠(yuǎn)的對(duì)聯(lián)。它將大觀亭周圍的壯麗秋景和奔騰不息的浩瀚長(zhǎng)江，描繪得形象逼真，栩栩如生，有如一幅波瀾壯闊的山河勝景圖。它既贊美了大觀亭這個(gè)名勝景觀，緬懷了千古風(fēng)流的歷史人物，又抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)河山的深厚感情和對(duì)歷史上“風(fēng)流人物”的崇敬心情。這副對(duì)聯(lián)既是一副名勝風(fēng)景聯(lián)，又是一副抒情聯(lián)，它采用了“集引”、“藏典”的藝術(shù)技巧，把歷史典故運(yùn)用到對(duì)聯(lián)中，暗寓哲理，一語(yǔ)雙關(guān)，不但豐富了對(duì)聯(lián)的內(nèi)容，使人產(chǎn)生聯(lián)想，而且以典故對(duì)照現(xiàn)實(shí)，加深了思想深度。如上聯(lián)的“鐵板銅琶，唱大江東去”，是宋俞文豹《吹劍錄》文句的化用。它用短短的幾句話，將蘇軾《赤壁懷古》中描繪的江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出的壯闊境界，呈現(xiàn)在人們的面前。又由浩蕩的長(zhǎng)江，波濤滾滾，日夜奔騰，無(wú)止無(wú)休的景觀，聯(lián)想起千百年來(lái)多少英雄豪杰，就象東流的江水，一去不復(fù)返。因而在緬懷千古風(fēng)流人物的同時(shí)，抒發(fā)了作者江山如故，人事已非的感覺之情，慨嘆了莽莽乾坤能有幾個(gè)像蘇軾一樣飽覽江山勝景，寫出《大江東去》的千古絕唱，也為作者自己能有幸一睹大觀亭的壯麗奇觀感到興奮和自豪。下聯(lián)的“好風(fēng)月不用一錢買”，是唐李白《襄陽(yáng)歌》詩(shī)句的化用，“紅樹”是引自元勃羅御史《南呂一枝花辭官》。在這里作者描繪了滿目青山，一川紅葉的奇麗的秋天景色，告訴人們不要辜負(fù)這“不用錢買”的“好風(fēng)月”，要自由自在地呼吸著從西風(fēng)中送來(lái)的清新空氣，盡情地欣賞和享受大自然給人造就的旖麗風(fēng)光，但又不是消極的享受，而要象“千古風(fēng)流人物”那樣，珍惜這大好時(shí)光，奮發(fā)向上，為祖國(guó)為人民作出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)。這種借用典故，集引前人詩(shī)詞文句組成對(duì)聯(lián)的藝術(shù)技巧，使對(duì)聯(lián)的內(nèi)容更加豐富多彩，對(duì)景物的描寫更加有聲有色，形象逼真，倍增了詩(shī)情畫意，令人讀之，心往神馳，陶醉在無(wú)邊的秋色之中，既聯(lián)想起風(fēng)云變幻的歷史往事，又增加人們的游興。古人云：吾人讀書，于妙詞警句，哪怕是抄來(lái)的，嵌于文中，合乎情調(diào)，也稱可觀。這副對(duì)聯(lián)正是一副運(yùn)用得宜，合乎情調(diào)的巧對(duì)佳聯(lián)。這副對(duì)聯(lián)，不僅寓意深刻，用典得當(dāng)，全聯(lián)上下，人以景移，情由人傳，情景交融，使語(yǔ)言高昂、協(xié)和、流暢，而且對(duì)仗工整文詞講究。如上聯(lián)的“莽乾坤”對(duì)“好風(fēng)月”，“早安排”對(duì)“休辜負(fù)”，“鐵板銅琶”對(duì)“青山紅樹”，“唱大江東去”對(duì)“送爽氣西來(lái)”，對(duì)得恰到好處。尤其是上聯(lián)的“早安排”，既突出了蘇詞縱論古今，橫覽江山，風(fēng)格豪放的特點(diǎn)，又揭示了“大江東去”的自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律。下聯(lián)的“休辜負(fù)”，既叫人盡情欣賞、享受這大自然的美景，又叫人珍惜大好時(shí)光，奮發(fā)進(jìn)取，對(duì)全聯(lián)起了畫龍點(diǎn)睛和抒發(fā)情感的作用。令人讀來(lái)，心胸開朗，豪情滿懷，為自己的祖國(guó)有如此美好的山河和“風(fēng)流人物”感到無(wú)比的自豪和驕傲。魚讀月 鳥談天水清魚讀月；花靜鳥談天。此聯(lián)是陳定山所撰臺(tái)北陽(yáng)明山聯(lián)。陳定山，名蘧，字小蝶，1927年生，浙江杭州人，陳栩園先生長(zhǎng)子。他與其妹小翠、弟次蝶早負(fù)文名，當(dāng)世將他們比做眉山蘇氏。陳定山先生尤富文翰，解音律，詩(shī)文、詞曲、書畫、戲曲、小說(shuō)，無(wú)一不精通，著作甚富，對(duì)楹聯(lián)藝術(shù)也有較深的造詣。歷任過中興大學(xué)、淡江文理學(xué)院等院校的教授。又同父親陳栩園共創(chuàng)實(shí)業(yè)，辦過造紙廠、汽水廠、碳酸鈣廠、滑石粉廠等四十余廠。陳定山先生也很關(guān)心民族存亡，熱心從事過抗日事業(yè)，任過上海市商會(huì)執(zhí)行委員兼抗敵后援會(huì)副主任，曾被日軍逮捕入獄，直至日寇投降后，方獲釋出獄，并由重慶遷往臺(tái)北。陽(yáng)明山原名草山。在臺(tái)北市北部，位于七星山之南，紗帽山東北，磺溪上游。附近青山翠谷，原野開朗，遍植有櫻、杜鵑、桃、杏等花木。春季花開，眾芳爭(zhēng)妍，游人如織。辟有陽(yáng)明公園，分前山公園和后山公園。有中山樓、陽(yáng)明山莊、陽(yáng)明湖、小隱潭、陽(yáng)明瀑、快雪亭、永河臺(tái)、魚樂園等勝景，是臺(tái)北的著名風(fēng)景區(qū)。臺(tái)灣是我國(guó)的一個(gè)美麗富饒的海島，而地處亞熱帶的臺(tái)北陽(yáng)明山，更是個(gè)山青水秀、景色宜人的風(fēng)景名勝之地。在這里，楹聯(lián)作者陳定山先生通過這副對(duì)聯(lián)，將陽(yáng)明山清幽雅致的迷人景色呈現(xiàn)在人們的眼前，既贊美了祖國(guó)的大好河山，又流露出他自己在經(jīng)過大半生奮斗、到了暮年之際的一種貪求清逸和超脫世俗的思想情感。這種寫景抒情，借聯(lián)言志的藝術(shù)手法，顯得清新自然，毫無(wú)做作，是名勝風(fēng)景聯(lián)這個(gè)百花園中開放的又一支鮮艷奪目的奇葩。這副對(duì)聯(lián)采用了楹聯(lián)中襯托和比擬相結(jié)合的藝術(shù)手法，將陽(yáng)明山兩種不同的自然景觀，互相襯托，巧妙的結(jié)合起來(lái)，并作了形象而又生動(dòng)的比擬。如上聯(lián)的“水清魚讀月”，以“水”之“清”作參照來(lái)突出“魚”之“讀月”，把陽(yáng)明山清澈的泉水、湖水描繪得一清見底，清澈得魚在月明之夜欣賞月亮的微妙情景，也看得清清楚楚。這里的“魚讀月”就是對(duì)魚在水中活動(dòng)情形的形象比擬，好象魚和人一樣會(huì)“讀月”?！棒~讀月”本是動(dòng)景，和“水清”相互襯托，巧妙結(jié)合，又反過來(lái)加深了對(duì)水的清澈程度的渲染。下聯(lián)的“花靜鳥談天”，同樣是以“花”之“靜”作參照來(lái)突出“鳥”之“談天”。二者互相襯托，相得益彰，將一個(gè)風(fēng)和日麗、鳥語(yǔ)花香的環(huán)境描繪得幽靜異常，連鳥在花叢中“談天”也聽得清清楚楚。這里的“鳥談天”，不僅是對(duì)花海中的鳥鳴聲作了形象的比擬，而且對(duì)繁花似錦的幽靜景色進(jìn)行了細(xì)致入微的描述。這種有靜有動(dòng)、以動(dòng)襯靜、動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)技巧，使對(duì)聯(lián)充滿著詩(shī)情畫意，給人一種環(huán)境優(yōu)美、清幽深邃、世外桃園的感覺，產(chǎn)生出不同尋常的藝術(shù)效果。這副對(duì)聯(lián)還采用了“藏字”的藝術(shù)技巧。所謂藏字，就是作者把要表達(dá)的意思用字藏入聯(lián)內(nèi)，讓人細(xì)心體會(huì)，慢慢思索，是一種構(gòu)思精巧的藝術(shù)手法。這副對(duì)聯(lián)，作者在上聯(lián)中藏了一個(gè)“清”字，下聯(lián)中藏著一個(gè)“靜”字，連起來(lái)就是“清靜”二字，這里既對(duì)陽(yáng)明山環(huán)境清幽優(yōu)美的特點(diǎn)起了畫龍點(diǎn)睛突出主題的作用，又表達(dá)了作者對(duì)清靜舒逸生活的向往，流露出一種超脫世俗的情感。讀來(lái)令人回味無(wú)窮，妙趣橫生。這副對(duì)聯(lián)，不僅文詞優(yōu)美，寓意深刻，對(duì)仗精工，平仄入律，而且在一副只短短十個(gè)字的名勝風(fēng)景聯(lián)中，同時(shí)運(yùn)用襯托、比擬、藏字三種不同的藝術(shù)技巧，這在楹聯(lián)創(chuàng)作中是不多見的。（黃順強(qiáng)）我輩復(fù)登臨我輩復(fù)登臨，目極湖山千里而外；奇文共欣賞，人在水天一色之中。此聯(lián)是清代學(xué)者李春園所撰南昌滕王閣聯(lián)。滕王閣在南昌市沿江路贛江與撫河交匯處。唐永徽四年（653年），太宗李世民之弟、滕王李元嬰都督洪州（治南昌）時(shí)營(yíng)建。落成時(shí)，李元嬰被封為滕王，故名。唐高宗上元二年（675年）重九日，洪州都督閻伯玙在此大宴賓客，王勃應(yīng)邀，即席作《滕王閣序》，千古傳誦。原閣規(guī)模宏大，有“西江第一樓”之稱。一千三百多年來(lái)，屢毀屢建，不下二十八次。1926年，被北洋軍閥鄧如琢燒毀。1989年主閣重建竣工，并于當(dāng)年重陽(yáng)節(jié)向游人開放。本聯(lián)系一副集句聯(lián)。集句，是對(duì)聯(lián)的寫作手法之一。古往今來(lái)，集句成聯(lián)的范圍甚廣，如集詩(shī)句、詞句、帖句、俗語(yǔ)、成語(yǔ)、格言等等。本聯(lián)則分別集自兩首詩(shī)和兩篇散文。上聯(lián)開頭一句“我輩復(fù)登臨”，妙在一個(gè)“復(fù)”字，它實(shí)際上是藏了一句“潛臺(tái)詞”，令人讀后立即聯(lián)想到無(wú)數(shù)前人登臨滕王閣的情景以及他們所留下的大量墨跡題詠和種種掌故。因“復(fù)”字在此起著承古啟今的作用，加之本聯(lián)集句本來(lái)就是集自古人，故本聯(lián)中每一句所述的其事其景，莫不既是古人之所為所見，又是今人(“我輩”)之所為所見。古今一線牽，“復(fù)”字是關(guān)鍵。上聯(lián)第二句“目極湖山千里而外”，氣勢(shì)磅礴，蘊(yùn)含豐富，是寫登臨九丈危閣，高瞻遠(yuǎn)矚，視野廣闊，將千里而外的山山水水盡收眼底，一覽無(wú)余。此處系用夸張的手法，極言閣高而天晴，心曠而神怡。此時(shí)此刻，作者自然而然會(huì)聯(lián)想起當(dāng)年王勃在《滕王閣序》里所描繪的萬(wàn)千氣象。下聯(lián)首句“奇文共欣賞”正表明了這層意思?！拔逸叀钡桥R高閣之上，邊飽覽風(fēng)光，邊欣賞玩味王勃那篇?dú)庳為L(zhǎng)虹、情景交融的千古杰作，興致無(wú)窮。《滕王閣序》中佳句甚多，而最令聯(lián)作者喜愛的想必是不朽的名句“秋水共長(zhǎng)天一色”。只是為了對(duì)仗的需要，聯(lián)作者不得將此膾炙人口的佳句脫化為“人在水天一色之中”。而這一脫化，竟將所有的游人都“化”了進(jìn)去：要在畫中游，畫面頓時(shí)活了。顯然，新句比原句更添意境，略勝一籌，就連王維的“江流天地外，山色有無(wú)中”和杜甫的“星垂平野闊，月涌大流流”等著名詩(shī)句也因見景不見人而為之遜色。作為集句聯(lián)，其特點(diǎn)就是用現(xiàn)成的語(yǔ)句，按對(duì)聯(lián)的形式、格調(diào)編結(jié)在一起，構(gòu)成一種新的意境，往往天衣無(wú)縫，渾然天成，甚至比自己遣詞造句所創(chuàng)作的還好。本聯(lián)無(wú)疑即是一例吧?。ê嫉ぃ┰崎g樹色千花滿云間樹色千花滿；竹里泉聲百道飛。此聯(lián)是清高宗乾隆皇帝所撰杭州西湖凈慈寺聯(lián)。凈慈寺在浙江杭州市南屏山慧日峰下，始建于五代周顯德元年（954年），原名慧日永明院，南宋紹興九年（1139年）改今名。寺分前、中、后三殿，中間的大雄寶殿于1960年重修。寺內(nèi)西首舊有濟(jì)公殿，供奉宋代高僧道濟(jì)（濟(jì)公）塑像。東首舊有運(yùn)木井，是從濟(jì)公運(yùn)木建寺的神話而來(lái)。寺前有“南屏晚鐘”碑亭。本聯(lián)是一副名勝風(fēng)景聯(lián)。作者乾隆是一位身為九五之尊的風(fēng)流天子，他喜愛詩(shī)文，在位時(shí)曾多次南游，飽覽了江南各地的名勝風(fēng)景，本聯(lián)就是乾隆游玩西湖凈慈寺時(shí)留下的。這副對(duì)聯(lián)雖只短短的十四個(gè)字，卻通過對(duì)云間樹色和山澗泉聲的生動(dòng)描述，將西湖凈慈寺及凈慈寺周圍的景色描繪得淋漓盡致，楚楚動(dòng)人，有如一幅清幽絢麗的圖畫，從而贊美了祖國(guó)的大好河山，抒發(fā)了作者對(duì)壯麗河山的深厚感情。凈慈寺座落在南屏山慧日峰下，環(huán)境幽靜，景色宜人。作者不僅通過這副對(duì)聯(lián)將凈慈寺周圍的景色展現(xiàn)在人們的眼前，給人以清新自然的感覺，而且運(yùn)用了楹聯(lián)中比喻、夸張的藝術(shù)技巧，將云間樹色、竹里泉聲描繪得更加形象生動(dòng)。如上聯(lián)的“云間樹色千花滿”，寫的是遠(yuǎn)景、靜景，它把云霧中的樹木在陽(yáng)光照射下出現(xiàn)的奇異景色，形容為像長(zhǎng)滿著各種花朵，千姿百態(tài)，千嬌百媚。下聯(lián)的“竹里泉聲百道飛”，是寫近景、動(dòng)景，將竹林里傳出的淙淙泉水聲比喻為從千百道竹縫間飛出一樣傳入耳中，似一曲清脆悅耳的動(dòng)人樂曲。樹色泉聲，組成一幅動(dòng)靜結(jié)合、有聲有色的畫圖；耳聞目睹，令人如進(jìn)入一種清幽高雅的仙境之中。這副對(duì)聯(lián)題在千年佛地凈慈寺，是最恰當(dāng)不過的。佳聯(lián)與勝跡相結(jié)合、互相襯托，可謂珠聯(lián)璧合，相得益彰，它不僅幫助人們了解了勝地的特色，而且使楹聯(lián)倍添了詩(shī)情畫意。這副對(duì)聯(lián)，不僅寫景形式活潑，豐富多彩，而且文辭優(yōu)美，對(duì)仗工整，用字講究。如上聯(lián)的“云間”對(duì)下聯(lián)的“竹里”，“樹色”對(duì)“泉聲”，“千花”對(duì)“百道”，“滿”對(duì)“飛”，名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，數(shù)詞對(duì)數(shù)詞，對(duì)得十分巧妙，恰到好處。尤其是上聯(lián)的一個(gè)“滿”字，把云間樹色的生態(tài)描繪得栩栩如生，維妙維肖，像真的長(zhǎng)滿著千百種奇花一樣，絢麗奪目；下聯(lián)的一個(gè)“飛”字，將山澗的泉水聲響描摹得活靈活現(xiàn)，好象泉水聲真的從竹林中飛出傳入人的耳中一樣，形象逼真而又生動(dòng)。它把凈慈寺周圍的山水神髓點(diǎn)透出來(lái)，對(duì)全聯(lián)起到了畫龍點(diǎn)晴的妙用，稱得上是神來(lái)之筆。（黃順強(qiáng)）拼命酒 葬魂詩(shī)哥了了無(wú)言，潦草文章拼命酒；子歸歸不得，落花風(fēng)雨葬魂詩(shī)。這是太倉(cāng)吳養(yǎng)涵先生挽胡粹士聯(lián)。錢鐘書先生在《槐聚詩(shī)存》中有一詩(shī)題為《鄉(xiāng)人某屬題哭兒記，兒從軍沒緬甸，其家未得耗，叩諸乩，神降書盤曰，歸去來(lái)兮，胡不歸》。“鄉(xiāng)人某”即胡粹士（18881946）。胡太倉(cāng)沙溪人，1931年赴美留學(xué)，獲電機(jī)工程碩士學(xué)位。回國(guó)后任上海南洋大學(xué)（交通大學(xué)前身）教授兼圖書館館長(zhǎng)?？箲?zhàn)期間愛子敬侃殉職緬甸，因作《哭兒記》以文志痛，借酒澆愁。吳曾任太倉(cāng)圖書館館長(zhǎng)，系知名學(xué)者，與胡知交。上聯(lián)說(shuō)“老兄無(wú)聲無(wú)息地走了，留下的是《哭兒記》和拼命喝酒的悲痛形象”，下聯(lián)說(shuō)“令郎想回也回不來(lái)了，只有讓春天的落花在風(fēng)雨中把您的詩(shī)魂埋葬?！贝寺?lián)巧妙地用“哥了”諧音愛發(fā)鳴聲的“知了”與無(wú)言形成強(qiáng)烈對(duì)比，用“子歸”諧音思鄉(xiāng)以至啼血的杜鵑鳥“子規(guī)”，而且用了疊字，如聞嗚咽之聲。對(duì)仗工麗，含義深切，悲痛之情用藝術(shù)手段表達(dá)得淋漓盡致，堪稱挽聯(lián)精品。此聯(lián)由書法家胡繩祁先生憑五十年前記憶提供，難能可貴，否則將淹沒無(wú)聞矣。（林金山）何紹基題岳陽(yáng)樓聯(lián)一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過必醉，詩(shī)耶儒耶吏耶仙耶，前不見古人，使我愴然涕下；諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)氣爽，岳州城東道巖疆，潴者流者峙者鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)。這是清何紹基題岳陽(yáng)樓聯(lián)（《名勝鑒賞詞典》第109頁(yè)）。杜少陵五言絕唱是指杜甫《登岳陽(yáng)樓》“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓，吳楚東南坼，乾坤日夜浮，親朋無(wú)一字老病有孤舟，戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，范希文兩字關(guān)情是指范仲淹《岳陽(yáng)樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”中的“憂”，“樂”兩字。滕子京百?gòu)U俱興是指王勃《滕王閣序》“滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百?gòu)U俱興”。呂純陽(yáng)即呂洞賓，曾三過岳陽(yáng)樓。上聯(lián)寫岳陽(yáng)樓人文，下聯(lián)寫洞庭湖水勢(shì)。悠悠歷史，浩浩江水，不勝感慨。古今第一長(zhǎng)聯(lián)五百里滇池，奔來(lái)眼底。披襟岸幘，喜茫?？臻煙o(wú)邊?？礀|驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢。更萍天葦?shù)兀c(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫孤負(fù)：四周香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。數(shù)千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在？想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云。便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。這是由清代名士孫髯翁為昆明大觀樓所題寫的長(zhǎng)聯(lián)，垂掛于大觀樓臨水一面的門柱兩側(cè)，號(hào)稱“古今第一長(zhǎng)聯(lián)”。孫髯，字髯翁，號(hào)頤庵，昆明人。生于清康熙年間，卒于乾隆年間，享年80余歲。自幼聰穎，才氣超群，自號(hào)“萬(wàn)樹梅花一布衣”，晚年又自號(hào)“咒蛟老人”。在文禁森嚴(yán)的雍乾之際，把感慨融鑄于一百八十字大觀樓長(zhǎng)聯(lián)中，一時(shí)轟動(dòng)詩(shī)壇，是我國(guó)楹聯(lián)文庫(kù)中的一顆明珠。上聯(lián)寫滇池風(fēng)物，似一篇滇池游記；下聯(lián)記云南歷史，似一篇讀史隨筆。寓情于景，情景交隔，氣勢(shì)磅礴，渾然一體，堪稱千