【文章內(nèi)容簡介】 “愛兵如子”的慈母心腸。“心慈莫帶兵”只是封建社會一句老話，對我軍不合適，在現(xiàn)代社會也不合適。只知嚴(yán)厲不知愛兵的指揮官，我軍歷史上也給他們一個說法，叫做“軍閥作風(fēng)”。毛澤東同志早就說過：“很多人對于官兵關(guān)系、軍民關(guān)系弄不好，以為是方法不對，我總告訴他們是根本態(tài)度(或根本宗旨)問題，這態(tài)度就是尊重士兵和尊重人民。”解決了愛兵這個根本態(tài)度問題，其他問題包括帶兵方法、帶兵藝術(shù)的問題就可以迎刃而解。在人民軍隊中干部與戰(zhàn)士雖是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，但從本質(zhì)上講是同志關(guān)系，在政治上是完全平等的。干部只有教育、管理士兵的責(zé)任，沒有侮辱、打罵士兵的權(quán)利，而士兵也沒有違抗命令、凌駕于管理之上的權(quán)利。干部要帶兵，就要知兵，而知兵就必須愛兵。知兵就是要知道戰(zhàn)士在哪里、干什么、想什么、需要什么，這樣才是真正的知兵，才能愛兵。同樣，我們的干部只要真正把戰(zhàn)士當(dāng)親人，把愛兵當(dāng)天職，處處關(guān)心體貼他們，關(guān)心他們的冷暖疾苦，關(guān)心他們的成長進步，關(guān)心他們的工作生活，以真摯的感情感染人，以良好的形象、模范的作用帶動人，就沒有帶不好的兵。心貼戰(zhàn)士就能和戰(zhàn)士想到一起，說到一起，玩到一起，工作到一起，就能知道戰(zhàn)士在哪里，在想什么，在干什么，有什么困難和問題，就能有針對性地做好教育管理工作?！澳暇┞飞虾冒诉B”的干部可以說是全軍基層干部關(guān)心愛護戰(zhàn)士的典范。他們經(jīng)常找戰(zhàn)士拉家常、話人生，關(guān)心戰(zhàn)士的成長進步和冷暖；以普通一兵的身份擠進戰(zhàn)士的聊天圈和娛樂圈，增進思想感情的交融；扎扎實實地實行“五同”，與戰(zhàn)士同甘共苦，相濡以沫。他們做到凡是戰(zhàn)士家屬來隊，干部都要親切看望；凡是戰(zhàn)士生病住院，干部都要到醫(yī)院慰問；凡是節(jié)假日，干部都要到伙房幫廚、替戰(zhàn)士站崗。干部捧出一腔愛，戰(zhàn)士報來一片情，連隊的官兵關(guān)系始終水乳交融。由此可見，只要干部端正了對戰(zhàn)士的根本態(tài)度，從日常生活中的點點滴滴做起，就能建立親密的官兵關(guān)系。換句話說，進行尊干愛兵教育，首先就是要在全體干部當(dāng)中深入進行愛兵教育。其二，我們提倡干部要關(guān)心學(xué)員的生活和疾苦，對學(xué)員的冷暖要掛在心上，想學(xué)員所想，急學(xué)員所急，想方設(shè)法為學(xué)員排憂解難，做學(xué)員的貼心人，同時，也要求學(xué)員要尊重關(guān)心干部，不僅要服從命令，聽從干部指揮，積極地支持干部的工作，而且對干部在生活上、工作上要給予適當(dāng)照顧和幫助，緊急關(guān)頭，干部關(guān)心學(xué)員和學(xué)員關(guān)心干部都應(yīng)該做到“把生命留給別人，把犧牲留給自己”。這樣才是真正的尊干愛兵、官兵一致。（五）增強民主意識，絕不搞庸俗關(guān)系繼承和發(fā)揚尊干愛兵、官兵一致的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持官兵之間深厚的階級感情和健康的人際關(guān)系，不僅要深入進行教育，建立健全相應(yīng)的制度措施，而且還要在實踐中一點一滴地精心培養(yǎng)。無論是干部戰(zhàn)士都要認清官兵之間應(yīng)該是一種純潔的同志關(guān)系、兄弟關(guān)系，而不是靠金錢、靠吃喝、攀老鄉(xiāng)等手段建立起來的庸俗關(guān)系，自覺抵制拜金主義、金錢至上的腐蝕拉攏，這樣才能保持和發(fā)展健康的官兵關(guān)系，增強部隊的凝聚力、戰(zhàn)斗力。如駐吳淞口某守備營，面對著市場經(jīng)濟大潮的沖擊，既積極做好戰(zhàn)士方面“揚湯止沸”的工作，又重點對干部方面“釜底抽薪”，截斷不正之風(fēng)的風(fēng)源。做到誰收禮誰受處分；誰搞親疏厚薄誰在全營公開檢查；誰侵占士兵利益誰如數(shù)退賠，并視情繩之以紀(jì)律。兩年來，全營沒有發(fā)生一起干部收受禮物、拿原則做交易和搞親疏關(guān)系的現(xiàn)象。作為戰(zhàn)士，也應(yīng)自覺抵制拜金主義、金錢至上歪理邪說的影響，腳踏實地將自己的主要精力投入到工作、訓(xùn)練和學(xué)習(xí)之中，努力鍛煉自己，提高自己，培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作、互相幫助、互相支持的良好風(fēng)尚，不搞吃吃喝喝，不搞拉拉扯扯，不搞煙酒開路，以自己的勤奮努力和真才實學(xué)贏得干部、戰(zhàn)友的認同和贊許。新時期密切官兵關(guān)系，應(yīng)重視增強和培養(yǎng)官兵健康的民主意識。作為干部，對涉及到戰(zhàn)士考學(xué)、轉(zhuǎn)改志愿兵、入黨、提干、評功評獎等事關(guān)戰(zhàn)土切身利益的敏感性問題，要自覺做到政策公開、指標(biāo)公開、群眾意見公開、審批結(jié)果公開，出以公心，公道透明。南京軍區(qū)某裝甲師致力于探索新形勢下思想政治教育工作的新思路、新方法，在實踐中走出了一條搞好思想政治建設(shè)、發(fā)揚民主作風(fēng)的新路子，創(chuàng)造了“四公開一監(jiān)督”的方法，即：公開事關(guān)連隊建設(shè)全局的重大問題；公開與官兵切身利益有關(guān)的敏感性問題；公開連隊經(jīng)費物資管理使用情況；公開干部管理規(guī)定和執(zhí)行情況。監(jiān)督連隊經(jīng)常性工作落實情況，其核心就是對事關(guān)干部戰(zhàn)士切身利益的連隊重要工作都予以公開，以公開求共識，以公開求公正，以公開求公平，以公開求落實，以公開求團結(jié)，不僅成為新形勢下發(fā)揚我軍三大民主優(yōu)良傳統(tǒng)的有效形式，也是新時期密切官兵關(guān)系的有效方法。 與此同時，干部戰(zhàn)士都應(yīng)從連隊建設(shè)出發(fā)，提倡搞五湖四海而不是小圈子，并努力培養(yǎng)勇于批評與自我批評的作風(fēng)，壓邪氣，樹新風(fēng)，互相關(guān)心，互相幫助，互相鼓勵。這樣常抓不懈，持之以恒，就一定能使我軍尊干愛兵的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大。第三篇：政治教育尊干愛兵一、尊干愛兵的由來尊干愛兵 中國人民解放軍處理官兵關(guān)系的基本準(zhǔn)則和要求，士兵尊重干部、干部愛護士兵的簡稱。堅持尊干愛兵，是無產(chǎn)階級軍隊的性質(zhì)和宗旨決定的，是中國人民解放軍的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。中國人民解放軍是新型的無產(chǎn)階級軍隊，在創(chuàng)建時期就提出破除封建雇傭軍隊的管理制度和軍閥作風(fēng)，實行民主制度。早在井岡山斗爭時期，毛澤東、朱德等紅軍領(lǐng)導(dǎo)人，以身作則，親自培育民主作風(fēng)，建立了官長關(guān)心愛護士兵、士兵尊重支持官長的新型官兵關(guān)系。1944年，陜甘寧邊區(qū)留守部隊在整風(fēng)運動中，為克服軍閥主義作風(fēng)的影響，改善官兵關(guān)系，制訂尊干愛兵公約，開展尊干愛兵運動，收到了良好效果。毛澤東充分肯定了這一做法，號召全軍各部隊開展尊干愛兵運動。1954年5月，總政治部向全軍推廣陜甘寧邊區(qū)留守部隊的經(jīng)驗，要求把尊干愛兵貫穿于戰(zhàn)斗、訓(xùn)練、生產(chǎn)和日常生活各方面。從此，尊干愛兵成為中國人民解放軍的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。中華人民共和國成立后，人民解放軍廣大官兵繼承和發(fā)揚這一優(yōu)良傳統(tǒng)，尊干愛兵活動一直堅持開展，并不斷充實新的內(nèi)容。新中國建立后，1961年國防部制定和頒布了《中國人民解放軍連隊管理教育工作條例》，條例中規(guī)定的“尊干愛兵雙八條”，就是參考和借鑒了1944年陜甘寧邊區(qū)部隊制訂的尊干愛兵“雙十條要求”。上個世紀(jì)八十年代我軍頒布的《內(nèi)務(wù)條令》修訂為“雙七條”，九十年代我軍頒布的《內(nèi)務(wù)條令》又修訂為“雙六條”，2002年3月又修訂為“雙八條”。我軍尊干愛兵優(yōu)良傳統(tǒng)寫進了軍事法規(guī)，以立法的形式保證了經(jīng)常性的尊干愛兵教育和活動的開展，不斷改善和加強了官兵團結(jié)，增強了部隊的凝聚力和戰(zhàn)斗力，保證了各項任務(wù)的順利完成。軍委胡錦濤主席要求我們貫徹以人為本的理念，充分尊重官兵的主體地位和創(chuàng)造精神，維護官兵正當(dāng)權(quán)益。要廣泛深入地開展尊干愛兵教育，引導(dǎo)干部骨干依法帶兵、以情帶兵、文明帶兵，鞏固和發(fā)展我軍新型的官兵關(guān)系，這樣我們這支人民軍隊才能永遠無敵于天下。二、尊干愛兵的典型事例評析（一）朱德的扁擔(dān)1928年，朱德同志帶領(lǐng)一支紅軍隊伍到井岡山跟毛主席會師。山上是紅軍，山下不遠就是敵人。井岡山上出產(chǎn)糧食不多，常常要抽出一些人到山下的茅坪去挑糧。從井岡山上到茅坪，來回有五六十里，山高路陡，非常難走?？墒敲看翁艏Z大家都爭著去。朱德同志也跟戰(zhàn)士們一塊兒去挑糧。他穿著草鞋，戴著斗笠，挑起滿滿的一擔(dān)糧食，跟大家一塊兒爬山。白天挑糧，晚上還常常整夜整夜地研究怎樣跟敵人打仗。大家看了心疼，就把他那根扁擔(dān)藏了起來。不料朱德同志又找來了一根扁擔(dān)，寫上“朱德扁擔(dān)不準(zhǔn)亂拿”八個大字。大家見了，越發(fā)敬愛朱德同志，不好意思再藏他的扁擔(dān)了。評析：在井岡山斗爭時期，毛澤東同志為我軍確立了“軍民一致、官兵一致、瓦解敵軍”三大原則，老一輩革命家不僅是這些原則的倡導(dǎo)者、奠基者，更是躬身實踐者。朱德的故事就是最好的詮釋。在新時期新階段，盡管時代變了，環(huán)境變了，條件改善了，但革命的傳統(tǒng)、艱苦樸素的作風(fēng)永遠不能丟。（二）吳起吮疽救卒與孫武齊名的吳起，是戰(zhàn)國初期杰出的軍事家和政治家，曾先后在魯、魏、楚等國任將相。他治軍思想的一個重要特點是強調(diào)兵不在眾寡，以治為勝。他根據(jù)自己長期軍事斗爭的實踐經(jīng)驗，提出了治軍的目標(biāo)和十條標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)《史記孫子吳起列傳》記載：“起之為將，與士卒最下者同衣食。臥不設(shè)席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。”這段話的意思就是：吳起做主將，跟最下等的士兵穿一樣的衣服，吃一樣的伙食，睡覺不鋪墊褥，行軍不乘車騎馬，親自背負著捆扎好的糧食和士兵們同甘共苦。有個士兵生了惡性毒瘡，吳起替他吸吮膿液。一次，他率軍進攻中山（今河北定縣），軍中有一個士卒身上長了毒瘡，疼痛難忍。吳起看到眼里，急在心上，他知道毒瘡里的膿血排不出來，這個士卒的病就好不了，為了解除士卒的痛苦，吳起身為大將，不顧毒瘡臟臭，親自為士卒用口吮膿血，使士卒生命得以挽救。這位士卒的母親聽到此事后傷心地大哭了起來。別人問她：“你兒子是普通士卒，將軍親自為他吸毒瘡，你為什么還要痛哭呢？”這個士卒的母親說：“你們是不知道呀！從前，孩子的父親在吳將軍的部下，曾生了毒瘡，也是吳將軍用嘴代他吸出膿血來，給治好的。他父親作戰(zhàn)時毫不后退，就在敵人面前戰(zhàn)死了?，F(xiàn)在吳將軍又親自為我兒子吸毒瘡，我不知道我兒子又將死在什么地方，所以痛哭起來?！蓖高^吳起為一家兩代吸膿血的事，生動地說明了吳起是一位愛兵勝愛子、愛兵一而貫之的名將。吳起治軍有方，他帶兵、親兵、愛兵，深得廣大官兵的擁戴。他帶領(lǐng)的部隊，官兵關(guān)系十分融洽，內(nèi)部團結(jié)緊密，部隊斗志旺盛，戰(zhàn)斗力大增，取得了與諸侯大戰(zhàn)76次，全勝64次的赫赫戰(zhàn)功。而他體恤士卒，愛兵吮毒的事跡，幾千年來一直傳為佳話。評析：思想工作從來就不是抽象的說教，需要身體力行地去實踐。我軍作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊，官兵之間在政治上一律平等，只要職務(wù)的不同，沒有人格的貴賤之分，大家都是同甘共苦、生死與共、情同手足的兄弟。這就要求我們每個帶兵人把戰(zhàn)士的冷暖掛在心頭。（三）斯巴達勇士（300勇士）公元前480年，在希波戰(zhàn)爭(公元前500—前449)期間，希波雙方在溫泉關(guān)(塞爾莫皮萊山口，色薩利和中希臘交界處的山口，位于拉米亞城南)進行的一次交戰(zhàn)，又稱塞爾莫皮萊山口戰(zhàn)役。公元前480年春，數(shù)萬波斯人的大軍和船隊在波斯王薛西斯統(tǒng)率下對希臘進行第三次聯(lián)合遠征；一部分軍隊從陸地進發(fā)，另一部分從海上運送。希臘各城邦成立了以擁有強大步兵的斯巴達(拉棲第夢)為首的防守同盟。斯巴達國王萊奧尼達率盟軍()在塞爾莫皮萊山口擋住了波斯人的去路。希臘人對企圖突破山口的強大的波斯軍隊進行了兩天的英勇抗擊。但波斯人在叛徒的幫助下夜間沿著迂回的山間小道前出到希臘軍隊的后方。萊奧尼達獲悉這一情況后，命令各盟軍隊伍向雅典撤退，本人則和300名斯巴達人一起留守山口。斯巴達人四面受敵，英勇廝殺，在白刃格斗中全部陣亡。塞爾莫皮萊山口交戰(zhàn)中約有2萬波斯人喪生。英勇捐軀的這隊斯巴達人成為希臘人備受鼓舞的堅定無畏的榜樣。評析：萊奧尼達率300壯士血戰(zhàn)溫泉關(guān)，阻滯了波斯軍隊進攻希臘的步伐，為希臘最終戰(zhàn)勝波斯軍隊做出了不可磨滅的貢獻。他把生的希望讓給別人，把死的選擇留給自己，他的英雄壯舉本身就是激勵將士們舍生忘死、奮勇殺敵的源泉。（四）拿破侖站崗拿破侖波拿巴(17691821)，法蘭西第一共和國第一執(zhí)政（1799年1804年），法蘭西第一帝國及百日王朝的皇帝（1804年—1814年，1815年）、軍事家、政治家，曾經(jīng)占領(lǐng)過西歐和中歐的大部分領(lǐng)土，使法國資產(chǎn)階級革命的思想得到了更為廣闊的傳播，法蘭西共和國近代史上著名的軍事家和政治家，法國人民的驕傲。1815年6月，法軍在滑鐵盧戰(zhàn)役中覆沒，拿破侖第二次退位。10月，被流放至圣赫勒拿島。1821年5月5日，拿破侖在圣赫勒拿島上病逝，終年52歲。叱咤風(fēng)云的西方之皇，公認為的戰(zhàn)爭之神，是歐洲歷史上最偉大的四大軍事統(tǒng)帥之一（亞歷山大大帝，凱撒大帝，漢尼拔，拿破侖），一生中指揮大大小小一共60多場戰(zhàn)役，要比歷史上亞歷山大大帝，凱撒大帝，漢尼拔，蘇沃洛夫，這些名將所指揮的戰(zhàn)役總和還要多，拿破侖成為歐洲不可一世的霸主，成為與凱撒大帝、亞歷山大大帝齊名的拿破侖大帝。在征服意大利的一次戰(zhàn)斗中，拿破侖在夜間巡崗查哨時，發(fā)現(xiàn)一名哨兵倚著樹根睡著了。他沒有去喚醒哨兵，卻拿著槍替他站了半小時的崗。當(dāng)哨兵從沉睡中驚醒，認出了正在放哨的是司令官，十分惶恐和絕望，跪倒在拿破侖面前。拿破侖卻和藹地說：“朋友，這是你的槍，你們艱苦作戰(zhàn)，又走了那么長的路，你打瞌睡是可以諒解的。但是目前，一時的疏忽就可能斷送全軍。我正好不困，就替你站了一會兒，下次可要小心。”評析：一句話拉近了士兵與統(tǒng)帥之間的距離，也把生硬冷漠的說教管理化作了感人的關(guān)愛。哨兵在崗位上睡覺，按理說是要以軍法論處的，但拿破侖卻沒有那樣做，而是從情感出發(fā)，采取了關(guān)愛式的批評，這使得士兵更加擁護他，更加愛戴他，更加不折不扣地執(zhí)行他的命令。拿破侖認為，“每個士兵的背囊中都有一根元帥的指揮棒”，主張“不用皮鞭而用榮譽來進行管理”，他廢除了歐洲傳統(tǒng)的體罰制度，對士兵充分信任，運用榮譽、情感對士兵進行激勵，取得巨大的成效。從某種意義上說，以情感激勵，以疏導(dǎo)實施管理，可以從內(nèi)心深處激發(fā)士兵的自尊心和榮譽感，使士兵充分認識違紀(jì)行為給部隊帶來的危害，從而使其真正明白嚴(yán)格遵守紀(jì)律、認真履行職責(zé)的重要意義。三、解讀內(nèi)務(wù)條令的相關(guān)規(guī)定《中國人民解放軍內(nèi)務(wù)條令》已經(jīng)2010年5月4日中央軍委常務(wù)會議通過，現(xiàn)予發(fā)布，自2010年6月15日起施行。第四章內(nèi)部關(guān)系里面的第二節(jié)官兵關(guān)系的內(nèi)容是：第六十六條官兵關(guān)系是軍隊內(nèi)部關(guān)系