【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 “愛(ài)兵如子”的慈母心腸。“心慈莫帶兵”只是封建社會(huì)一句老話，對(duì)我軍不合適，在現(xiàn)代社會(huì)也不合適。只知嚴(yán)厲不知愛(ài)兵的指揮官，我軍歷史上也給他們一個(gè)說(shuō)法，叫做“軍閥作風(fēng)”。毛澤東同志早就說(shuō)過(guò)：“很多人對(duì)于官兵關(guān)系、軍民關(guān)系弄不好，以為是方法不對(duì)，我總告訴他們是根本態(tài)度(或根本宗旨)問(wèn)題，這態(tài)度就是尊重士兵和尊重人民?！苯鉀Q了愛(ài)兵這個(gè)根本態(tài)度問(wèn)題，其他問(wèn)題包括帶兵方法、帶兵藝術(shù)的問(wèn)題就可以迎刃而解。在人民軍隊(duì)中干部與戰(zhàn)士雖是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，但從本質(zhì)上講是同志關(guān)系，在政治上是完全平等的。干部只有教育、管理士兵的責(zé)任，沒(méi)有侮辱、打罵士兵的權(quán)利，而士兵也沒(méi)有違抗命令、凌駕于管理之上的權(quán)利。干部要帶兵，就要知兵，而知兵就必須愛(ài)兵。知兵就是要知道戰(zhàn)士在哪里、干什么、想什么、需要什么，這樣才是真正的知兵，才能愛(ài)兵。同樣，我們的干部只要真正把戰(zhàn)士當(dāng)親人，把愛(ài)兵當(dāng)天職，處處關(guān)心體貼他們，關(guān)心他們的冷暖疾苦，關(guān)心他們的成長(zhǎng)進(jìn)步，關(guān)心他們的工作生活，以真摯的感情感染人，以良好的形象、模范的作用帶動(dòng)人，就沒(méi)有帶不好的兵。心貼戰(zhàn)士就能和戰(zhàn)士想到一起，說(shuō)到一起，玩到一起，工作到一起，就能知道戰(zhàn)士在哪里，在想什么，在干什么，有什么困難和問(wèn)題，就能有針對(duì)性地做好教育管理工作?！澳暇┞飞虾冒诉B”的干部可以說(shuō)是全軍基層干部關(guān)心愛(ài)護(hù)戰(zhàn)士的典范。他們經(jīng)常找戰(zhàn)士拉家常、話人生，關(guān)心戰(zhàn)士的成長(zhǎng)進(jìn)步和冷暖；以普通一兵的身份擠進(jìn)戰(zhàn)士的聊天圈和娛樂(lè)圈，增進(jìn)思想感情的交融；扎扎實(shí)實(shí)地實(shí)行“五同”，與戰(zhàn)士同甘共苦，相濡以沫。他們做到凡是戰(zhàn)士家屬來(lái)隊(duì)，干部都要親切看望；凡是戰(zhàn)士生病住院，干部都要到醫(yī)院慰問(wèn)；凡是節(jié)假日，干部都要到伙房幫廚、替戰(zhàn)士站崗。干部捧出一腔愛(ài)，戰(zhàn)士報(bào)來(lái)一片情，連隊(duì)的官兵關(guān)系始終水乳交融。由此可見(jiàn)，只要干部端正了對(duì)戰(zhàn)士的根本態(tài)度，從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，就能建立親密的官兵關(guān)系。換句話說(shuō)，進(jìn)行尊干愛(ài)兵教育，首先就是要在全體干部當(dāng)中深入進(jìn)行愛(ài)兵教育。其二，我們提倡干部要關(guān)心學(xué)員的生活和疾苦，對(duì)學(xué)員的冷暖要掛在心上，想學(xué)員所想，急學(xué)員所急，想方設(shè)法為學(xué)員排憂解難，做學(xué)員的貼心人，同時(shí)，也要求學(xué)員要尊重關(guān)心干部，不僅要服從命令，聽(tīng)從干部指揮，積極地支持干部的工作，而且對(duì)干部在生活上、工作上要給予適當(dāng)照顧和幫助，緊急關(guān)頭，干部關(guān)心學(xué)員和學(xué)員關(guān)心干部都應(yīng)該做到“把生命留給別人，把犧牲留給自己”。這樣才是真正的尊干愛(ài)兵、官兵一致。（五）增強(qiáng)民主意識(shí)，絕不搞庸俗關(guān)系繼承和發(fā)揚(yáng)尊干愛(ài)兵、官兵一致的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持官兵之間深厚的階級(jí)感情和健康的人際關(guān)系，不僅要深入進(jìn)行教育，建立健全相應(yīng)的制度措施，而且還要在實(shí)踐中一點(diǎn)一滴地精心培養(yǎng)。無(wú)論是干部戰(zhàn)士都要認(rèn)清官兵之間應(yīng)該是一種純潔的同志關(guān)系、兄弟關(guān)系，而不是靠金錢(qián)、靠吃喝、攀老鄉(xiāng)等手段建立起來(lái)的庸俗關(guān)系，自覺(jué)抵制拜金主義、金錢(qián)至上的腐蝕拉攏，這樣才能保持和發(fā)展健康的官兵關(guān)系，增強(qiáng)部隊(duì)的凝聚力、戰(zhàn)斗力。如駐吳淞口某守備營(yíng)，面對(duì)著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，既積極做好戰(zhàn)士方面“揚(yáng)湯止沸”的工作，又重點(diǎn)對(duì)干部方面“釜底抽薪”，截?cái)嗖徽L(fēng)的風(fēng)源。做到誰(shuí)收禮誰(shuí)受處分；誰(shuí)搞親疏厚薄誰(shuí)在全營(yíng)公開(kāi)檢查；誰(shuí)侵占士兵利益誰(shuí)如數(shù)退賠，并視情繩之以紀(jì)律。兩年來(lái)，全營(yíng)沒(méi)有發(fā)生一起干部收受禮物、拿原則做交易和搞親疏關(guān)系的現(xiàn)象。作為戰(zhàn)士，也應(yīng)自覺(jué)抵制拜金主義、金錢(qián)至上歪理邪說(shuō)的影響，腳踏實(shí)地將自己的主要精力投入到工作、訓(xùn)練和學(xué)習(xí)之中，努力鍛煉自己，提高自己，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相幫助、互相支持的良好風(fēng)尚，不搞吃吃喝喝，不搞拉拉扯扯，不搞煙酒開(kāi)路，以自己的勤奮努力和真才實(shí)學(xué)贏得干部、戰(zhàn)友的認(rèn)同和贊許。新時(shí)期密切官兵關(guān)系，應(yīng)重視增強(qiáng)和培養(yǎng)官兵健康的民主意識(shí)。作為干部，對(duì)涉及到戰(zhàn)士考學(xué)、轉(zhuǎn)改志愿兵、入黨、提干、評(píng)功評(píng)獎(jiǎng)等事關(guān)戰(zhàn)土切身利益的敏感性問(wèn)題，要自覺(jué)做到政策公開(kāi)、指標(biāo)公開(kāi)、群眾意見(jiàn)公開(kāi)、審批結(jié)果公開(kāi)，出以公心，公道透明。南京軍區(qū)某裝甲師致力于探索新形勢(shì)下思想政治教育工作的新思路、新方法，在實(shí)踐中走出了一條搞好思想政治建設(shè)、發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)的新路子，創(chuàng)造了“四公開(kāi)一監(jiān)督”的方法，即：公開(kāi)事關(guān)連隊(duì)建設(shè)全局的重大問(wèn)題；公開(kāi)與官兵切身利益有關(guān)的敏感性問(wèn)題；公開(kāi)連隊(duì)經(jīng)費(fèi)物資管理使用情況；公開(kāi)干部管理規(guī)定和執(zhí)行情況。監(jiān)督連隊(duì)經(jīng)常性工作落實(shí)情況，其核心就是對(duì)事關(guān)干部戰(zhàn)士切身利益的連隊(duì)重要工作都予以公開(kāi)，以公開(kāi)求共識(shí)，以公開(kāi)求公正，以公開(kāi)求公平，以公開(kāi)求落實(shí)，以公開(kāi)求團(tuán)結(jié)，不僅成為新形勢(shì)下發(fā)揚(yáng)我軍三大民主優(yōu)良傳統(tǒng)的有效形式，也是新時(shí)期密切官兵關(guān)系的有效方法。 與此同時(shí)，干部戰(zhàn)士都應(yīng)從連隊(duì)建設(shè)出發(fā)，提倡搞五湖四海而不是小圈子，并努力培養(yǎng)勇于批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)，壓邪氣，樹(shù)新風(fēng)，互相關(guān)心，互相幫助，互相鼓勵(lì)。這樣常抓不懈，持之以恒，就一定能使我軍尊干愛(ài)兵的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。第三篇：政治教育尊干愛(ài)兵一、尊干愛(ài)兵的由來(lái)尊干愛(ài)兵 中國(guó)人民解放軍處理官兵關(guān)系的基本準(zhǔn)則和要求，士兵尊重干部、干部愛(ài)護(hù)士兵的簡(jiǎn)稱。堅(jiān)持尊干愛(ài)兵，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)的性質(zhì)和宗旨決定的，是中國(guó)人民解放軍的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。中國(guó)人民解放軍是新型的無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)，在創(chuàng)建時(shí)期就提出破除封建雇傭軍隊(duì)的管理制度和軍閥作風(fēng)，實(shí)行民主制度。早在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東、朱德等紅軍領(lǐng)導(dǎo)人，以身作則，親自培育民主作風(fēng)，建立了官長(zhǎng)關(guān)心愛(ài)護(hù)士兵、士兵尊重支持官長(zhǎng)的新型官兵關(guān)系。1944年，陜甘寧邊區(qū)留守部隊(duì)在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，為克服軍閥主義作風(fēng)的影響，改善官兵關(guān)系，制訂尊干愛(ài)兵公約，開(kāi)展尊干愛(ài)兵運(yùn)動(dòng)，收到了良好效果。毛澤東充分肯定了這一做法，號(hào)召全軍各部隊(duì)開(kāi)展尊干愛(ài)兵運(yùn)動(dòng)。1954年5月，總政治部向全軍推廣陜甘寧邊區(qū)留守部隊(duì)的經(jīng)驗(yàn)，要求把尊干愛(ài)兵貫穿于戰(zhàn)斗、訓(xùn)練、生產(chǎn)和日常生活各方面。從此，尊干愛(ài)兵成為中國(guó)人民解放軍的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。中華人民共和國(guó)成立后，人民解放軍廣大官兵繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，尊干愛(ài)兵活動(dòng)一直堅(jiān)持開(kāi)展，并不斷充實(shí)新的內(nèi)容。新中國(guó)建立后，1961年國(guó)防部制定和頒布了《中國(guó)人民解放軍連隊(duì)管理教育工作條例》，條例中規(guī)定的“尊干愛(ài)兵雙八條”，就是參考和借鑒了1944年陜甘寧邊區(qū)部隊(duì)制訂的尊干愛(ài)兵“雙十條要求”。上個(gè)世紀(jì)八十年代我軍頒布的《內(nèi)務(wù)條令》修訂為“雙七條”，九十年代我軍頒布的《內(nèi)務(wù)條令》又修訂為“雙六條”，2002年3月又修訂為“雙八條”。我軍尊干愛(ài)兵優(yōu)良傳統(tǒng)寫(xiě)進(jìn)了軍事法規(guī)，以立法的形式保證了經(jīng)常性的尊干愛(ài)兵教育和活動(dòng)的開(kāi)展，不斷改善和加強(qiáng)了官兵團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)了部隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力，保證了各項(xiàng)任務(wù)的順利完成。軍委胡錦濤主席要求我們貫徹以人為本的理念，充分尊重官兵的主體地位和創(chuàng)造精神，維護(hù)官兵正當(dāng)權(quán)益。要廣泛深入地開(kāi)展尊干愛(ài)兵教育，引導(dǎo)干部骨干依法帶兵、以情帶兵、文明帶兵，鞏固和發(fā)展我軍新型的官兵關(guān)系，這樣我們這支人民軍隊(duì)才能永遠(yuǎn)無(wú)敵于天下。二、尊干愛(ài)兵的典型事例評(píng)析（一）朱德的扁擔(dān)1928年，朱德同志帶領(lǐng)一支紅軍隊(duì)伍到井岡山跟毛主席會(huì)師。山上是紅軍，山下不遠(yuǎn)就是敵人。井岡山上出產(chǎn)糧食不多，常常要抽出一些人到山下的茅坪去挑糧。從井岡山上到茅坪，來(lái)回有五六十里，山高路陡，非常難走?？墒敲看翁艏Z大家都爭(zhēng)著去。朱德同志也跟戰(zhàn)士們一塊兒去挑糧。他穿著草鞋，戴著斗笠，挑起滿滿的一擔(dān)糧食，跟大家一塊兒爬山。白天挑糧，晚上還常常整夜整夜地研究怎樣跟敵人打仗。大家看了心疼，就把他那根扁擔(dān)藏了起來(lái)。不料朱德同志又找來(lái)了一根扁擔(dān)，寫(xiě)上“朱德扁擔(dān)不準(zhǔn)亂拿”八個(gè)大字。大家見(jiàn)了，越發(fā)敬愛(ài)朱德同志，不好意思再藏他的扁擔(dān)了。評(píng)析：在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志為我軍確立了“軍民一致、官兵一致、瓦解敵軍”三大原則，老一輩革命家不僅是這些原則的倡導(dǎo)者、奠基者，更是躬身實(shí)踐者。朱德的故事就是最好的詮釋。在新時(shí)期新階段，盡管時(shí)代變了，環(huán)境變了，條件改善了，但革命的傳統(tǒng)、艱苦樸素的作風(fēng)永遠(yuǎn)不能丟。（二）吳起吮疽救卒與孫武齊名的吳起，是戰(zhàn)國(guó)初期杰出的軍事家和政治家，曾先后在魯、魏、楚等國(guó)任將相。他治軍思想的一個(gè)重要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)兵不在眾寡，以治為勝。他根據(jù)自己長(zhǎng)期軍事斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了治軍的目標(biāo)和十條標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)《史記孫子吳起列傳》記載：“起之為將，與士卒最下者同衣食。臥不設(shè)席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之?！边@段話的意思就是：吳起做主將，跟最下等的士兵穿一樣的衣服，吃一樣的伙食，睡覺(jué)不鋪墊褥，行軍不乘車(chē)騎馬，親自背負(fù)著捆扎好的糧食和士兵們同甘共苦。有個(gè)士兵生了惡性毒瘡，吳起替他吸吮膿液。一次，他率軍進(jìn)攻中山（今河北定縣），軍中有一個(gè)士卒身上長(zhǎng)了毒瘡，疼痛難忍。吳起看到眼里，急在心上，他知道毒瘡里的膿血排不出來(lái)，這個(gè)士卒的病就好不了，為了解除士卒的痛苦，吳起身為大將，不顧毒瘡臟臭，親自為士卒用口吮膿血，使士卒生命得以挽救。這位士卒的母親聽(tīng)到此事后傷心地大哭了起來(lái)。別人問(wèn)她：“你兒子是普通士卒，將軍親自為他吸毒瘡，你為什么還要痛哭呢？”這個(gè)士卒的母親說(shuō)：“你們是不知道呀！從前，孩子的父親在吳將軍的部下，曾生了毒瘡，也是吳將軍用嘴代他吸出膿血來(lái)，給治好的。他父親作戰(zhàn)時(shí)毫不后退，就在敵人面前戰(zhàn)死了。現(xiàn)在吳將軍又親自為我兒子吸毒瘡，我不知道我兒子又將死在什么地方，所以痛哭起來(lái)。”透過(guò)吳起為一家兩代吸膿血的事，生動(dòng)地說(shuō)明了吳起是一位愛(ài)兵勝愛(ài)子、愛(ài)兵一而貫之的名將。吳起治軍有方，他帶兵、親兵、愛(ài)兵，深得廣大官兵的擁戴。他帶領(lǐng)的部隊(duì)，官兵關(guān)系十分融洽，內(nèi)部團(tuán)結(jié)緊密，部隊(duì)斗志旺盛，戰(zhàn)斗力大增，取得了與諸侯大戰(zhàn)76次，全勝64次的赫赫戰(zhàn)功。而他體恤士卒，愛(ài)兵吮毒的事跡，幾千年來(lái)一直傳為佳話。評(píng)析：思想工作從來(lái)就不是抽象的說(shuō)教，需要身體力行地去實(shí)踐。我軍作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，官兵之間在政治上一律平等，只要職務(wù)的不同，沒(méi)有人格的貴賤之分，大家都是同甘共苦、生死與共、情同手足的兄弟。這就要求我們每個(gè)帶兵人把戰(zhàn)士的冷暖掛在心頭。（三）斯巴達(dá)勇士（300勇士）公元前480年，在希波戰(zhàn)爭(zhēng)(公元前500—前449)期間，希波雙方在溫泉關(guān)(塞爾莫皮萊山口，色薩利和中希臘交界處的山口，位于拉米亞城南)進(jìn)行的一次交戰(zhàn)，又稱塞爾莫皮萊山口戰(zhàn)役。公元前480年春，數(shù)萬(wàn)波斯人的大軍和船隊(duì)在波斯王薛西斯統(tǒng)率下對(duì)希臘進(jìn)行第三次聯(lián)合遠(yuǎn)征；一部分軍隊(duì)從陸地進(jìn)發(fā)，另一部分從海上運(yùn)送。希臘各城邦成立了以擁有強(qiáng)大步兵的斯巴達(dá)(拉棲第夢(mèng))為首的防守同盟。斯巴達(dá)國(guó)王萊奧尼達(dá)率盟軍()在塞爾莫皮萊山口擋住了波斯人的去路。希臘人對(duì)企圖突破山口的強(qiáng)大的波斯軍隊(duì)進(jìn)行了兩天的英勇抗擊。但波斯人在叛徒的幫助下夜間沿著迂回的山間小道前出到希臘軍隊(duì)的后方。萊奧尼達(dá)獲悉這一情況后，命令各盟軍隊(duì)伍向雅典撤退，本人則和300名斯巴達(dá)人一起留守山口。斯巴達(dá)人四面受敵，英勇廝殺，在白刃格斗中全部陣亡。塞爾莫皮萊山口交戰(zhàn)中約有2萬(wàn)波斯人喪生。英勇捐軀的這隊(duì)斯巴達(dá)人成為希臘人備受鼓舞的堅(jiān)定無(wú)畏的榜樣。評(píng)析：萊奧尼達(dá)率300壯士血戰(zhàn)溫泉關(guān)，阻滯了波斯軍隊(duì)進(jìn)攻希臘的步伐，為希臘最終戰(zhàn)勝波斯軍隊(duì)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他把生的希望讓給別人，把死的選擇留給自己，他的英雄壯舉本身就是激勵(lì)將士們舍生忘死、奮勇殺敵的源泉。（四）拿破侖站崗拿破侖波拿巴(17691821)，法蘭西第一共和國(guó)第一執(zhí)政（1799年1804年），法蘭西第一帝國(guó)及百日王朝的皇帝（1804年—1814年，1815年）、軍事家、政治家，曾經(jīng)占領(lǐng)過(guò)西歐和中歐的大部分領(lǐng)土，使法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的思想得到了更為廣闊的傳播，法蘭西共和國(guó)近代史上著名的軍事家和政治家，法國(guó)人民的驕傲。1815年6月，法軍在滑鐵盧戰(zhàn)役中覆沒(méi)，拿破侖第二次退位。10月，被流放至圣赫勒拿島。1821年5月5日，拿破侖在圣赫勒拿島上病逝，終年52歲。叱咤風(fēng)云的西方之皇，公認(rèn)為的戰(zhàn)爭(zhēng)之神，是歐洲歷史上最偉大的四大軍事統(tǒng)帥之一（亞歷山大大帝，凱撒大帝，漢尼拔，拿破侖），一生中指揮大大小小一共60多場(chǎng)戰(zhàn)役，要比歷史上亞歷山大大帝，凱撒大帝，漢尼拔，蘇沃洛夫，這些名將所指揮的戰(zhàn)役總和還要多，拿破侖成為歐洲不可一世的霸主，成為與凱撒大帝、亞歷山大大帝齊名的拿破侖大帝。在征服意大利的一次戰(zhàn)斗中，拿破侖在夜間巡崗查哨時(shí)，發(fā)現(xiàn)一名哨兵倚著樹(shù)根睡著了。他沒(méi)有去喚醒哨兵，卻拿著槍替他站了半小時(shí)的崗。當(dāng)哨兵從沉睡中驚醒，認(rèn)出了正在放哨的是司令官，十分惶恐和絕望，跪倒在拿破侖面前。拿破侖卻和藹地說(shuō)：“朋友，這是你的槍?zhuān)銈兤D苦作戰(zhàn)，又走了那么長(zhǎng)的路，你打瞌睡是可以諒解的。但是目前，一時(shí)的疏忽就可能斷送全軍。我正好不困，就替你站了一會(huì)兒，下次可要小心?！痹u(píng)析：一句話拉近了士兵與統(tǒng)帥之間的距離，也把生硬冷漠的說(shuō)教管理化作了感人的關(guān)愛(ài)。哨兵在崗位上睡覺(jué)，按理說(shuō)是要以軍法論處的，但拿破侖卻沒(méi)有那樣做，而是從情感出發(fā)，采取了關(guān)愛(ài)式的批評(píng)，這使得士兵更加擁護(hù)他，更加愛(ài)戴他，更加不折不扣地執(zhí)行他的命令。拿破侖認(rèn)為，“每個(gè)士兵的背囊中都有一根元帥的指揮棒”，主張“不用皮鞭而用榮譽(yù)來(lái)進(jìn)行管理”，他廢除了歐洲傳統(tǒng)的體罰制度，對(duì)士兵充分信任，運(yùn)用榮譽(yù)、情感對(duì)士兵進(jìn)行激勵(lì)，取得巨大的成效。從某種意義上說(shuō)，以情感激勵(lì)，以疏導(dǎo)實(shí)施管理，可以從內(nèi)心深處激發(fā)士兵的自尊心和榮譽(yù)感，使士兵充分認(rèn)識(shí)違紀(jì)行為給部隊(duì)帶來(lái)的危害，從而使其真正明白嚴(yán)格遵守紀(jì)律、認(rèn)真履行職責(zé)的重要意義。三、解讀內(nèi)務(wù)條令的相關(guān)規(guī)定《中國(guó)人民解放軍內(nèi)務(wù)條令》已經(jīng)2010年5月4日中央軍委常務(wù)會(huì)議通過(guò)，現(xiàn)予發(fā)布，自2010年6月15日起施行。第四章內(nèi)部關(guān)系里面的第二節(jié)官兵關(guān)系的內(nèi)容是：第六十六條官兵關(guān)系是軍隊(duì)內(nèi)部關(guān)系