【文章內(nèi)容簡介】 與現(xiàn)實在新的歷史條件下得到統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨高舉中國先進文化的前進旗幟，努力建設和弘揚反映革命、建設和改革要求的新文化，蕩滌舊社會遺留下來的和國外滲透進來的腐朽沒落的舊文化，始終堅持和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和基本精神。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。她的黨性黨風是和偉大的中華民族精神聯(lián)系在一起的。中國共產(chǎn)黨的奮斗目標是中華民族精神的具體體現(xiàn)，建設有中國特色社會主義的實踐，是培育民族精神的沃土，在當代中國，愛國主義、集體主義、社會主義和熱愛和平等等，是中華民族精神的具體內(nèi)容，是中華民族的寶貴精神財富。一種文化形態(tài)持續(xù)向前發(fā)展的持久動力，在于體現(xiàn)該文化的內(nèi)在精神及其個性。同時，也正是這種內(nèi)在精神及其個性，使該文化有別于其他文化形態(tài)而表現(xiàn)出獨特的魅力。而這種“內(nèi)在精神及其個性”，主要是通過民族精神體現(xiàn)出來的。在經(jīng)濟全球化背景下弘揚民族精神，已成為增強國際競爭力，維護國家利益，推動中華民族偉大復興的一個重要內(nèi)容。在全球化的背景下，弘揚和培育民族精神，對于激發(fā)民族自豪感，提高民族自尊心，增強民族凝聚力，具有重要的意義。它不僅關系文化建設的成敗，也關系中華民族的存亡。人們清醒地看到，一些西方發(fā)達國家正利用經(jīng)濟、軍事、科技的優(yōu)勢地位，極力推行文化霸權主義和文化帝國主義，企圖建立由西方文化主宰的一統(tǒng)天下。民族精神作為維系一個國家和民族的精神紐帶，對于捍衛(wèi)民族的獨立性，具有重要的作用。三發(fā)展社會主義先進文化，培育和弘揚民族精神的重要途徑之一，是發(fā)掘豐厚的中國歷史文化資源。優(yōu)秀的中國史學遺產(chǎn)，不僅是中華民族精神發(fā)展的記錄，同時也是當今為實現(xiàn)中華民族的偉大復興，培育和弘揚中華民族精神取之不竭，用之不盡的寶藏。借用龔自珍 “欲知大道，必先為史” 這一名言，完全可以說，欲堅持先進文化，培育和弘揚中華民族精神，必先為史，首先是光輝燦爛的中華民族的歷史。歷史學歷來被稱為“文化中的文化”，以唯物史觀為理論指導，通過歷史研究培育和弘揚中華民族精神，堅持先進文化的方向，是當代中國廣大史學工作者義不容辭的責任和使命。在人類文明發(fā)展的歷史中，中華文明是唯一沒有中斷的獨立發(fā)展起來的文明。五千年的中華文明，始終沒有中斷，這和中國自古以來是一個不斷發(fā)展的統(tǒng)一的多民族國家，有直接的關系；同時也和中華民族的歷史記載不曾中斷，有密切的聯(lián)系。中華民族精神是在長期歷史中逐漸形成的，是自遠古以來中華文明精華的凝聚和沉淀。中國史學有悠久的歷史傳統(tǒng)，它在傳達豐富的歷史信息的同時，還深含著中國文化和中華民族精神源遠流長的歷史底蘊。中國史學對于開展中華民族悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，培育和弘揚中華民族精神，努力提高民族凝聚力，具有不可替代的重要作用。從理論與實踐，歷史與現(xiàn)實的結(jié)合上發(fā)掘中國史學資源，賦予其嶄新的社會內(nèi)容和時代精神，史學將會以其特有的學術功能和社會功能，發(fā)揮其孕育愛國主義精神，傳承中華民族精神的作用。中國歷代十分重視本朝和前朝歷史的編纂。據(jù)《呂氏春秋》記載，早在遙遠的夏代，已設有史官。此后，一直延續(xù)到清代，史官在為前朝、當朝修史的工作中，做出了重要的貢獻。中華民族是非常重視總結(jié)，并吸取歷史經(jīng)驗的偉大民族。中國史學的基本原則之一，就是強調(diào)“述往事”而“思來者”，也就是中華民族在走向未來時，重視從歷史中汲取治國安邦的經(jīng)驗教訓。中國歷史發(fā)展綿延不斷，同樣，中國史學的發(fā)展也綿延不斷，無論世事多么艱難，歷史矛盾運動多么曲折，但中國歷史學和中國歷史，都同樣表現(xiàn)出不斷進步的歷史的連續(xù)性。正是這種連續(xù)性，才使中華民族今天擁有悠久的歷史文化和豐厚的史學遺產(chǎn)。一部中國歷史，是中華民族精神形成、發(fā)展、培育和弘揚的歷史。這種民族精神，是中國各族人民為了生存和發(fā)展，在同艱苦的自然環(huán)境作斗爭中，在維護民族利益和國家主權，抵御外來侵略，保衛(wèi)自己的家園中培育起來的。中華民族在自己發(fā)展的歷史進程中，雖然歷盡艱辛，飽經(jīng)磨難，但始終能夠長盛不衰，這是由血脈相傳的中華民族精神決定的。中華民族精神的中心內(nèi)容之一是愛國主義。豐富的中國史學遺產(chǎn)，是中華民族在各個歷史時期繼承和發(fā)揚愛國主義精神，提供了生動的范例。從史學遺產(chǎn)中吸取愛國主義營養(yǎng)，是新時期中國歷史研究的重要任務之一。在中國史學著述中，歌頌統(tǒng)一、反對分裂，歌頌民族英雄、鄙視投降叛賣的內(nèi)容比比皆是。這不僅僅是史家歷史觀的具體體現(xiàn)，同時也是中華民族凝聚力形成的具體內(nèi)容，是褒揚中華民族愛國主義精神的具體實踐。這些歷史文化的浸潤和積淀，使它的影響遠遠超出歷史學家的作品，而深深烙印在中華民族的心靈深處，成為中華民族普遍的價值取向和共同的心理追求，是獨具魅力的中華民族精神的重要組成部分。在中華民族形成的過程中，中華兒女培養(yǎng)孕育了愛好和平的傳統(tǒng)，不斷豐富著民族精神的內(nèi)容。在漫長的歷史進程中，中國各族人民愛好和平和熱愛祖國、團結(jié)統(tǒng)一是一致的，愛好和平也是中華民族精神的基本內(nèi)容之一，并在社會實踐中不斷發(fā)揚光大。中華文明和世界上其他文明一樣，都是人類文明的組成部分。中國人民開辟絲綢之路和“海上絲綢之路”，有力地促進了不同文明之間的相互聯(lián)系，相互影響。隨著時間的推移，這種聯(lián)系越來越緊密，影響越來越深刻。在中華文明和其他文明的碰撞和交融中，中華民族和世界上其他民族相互尊重，相互學習，求同存異，和諧共存。通過吸取了各民族優(yōu)秀的文明成果，使中華民族精神不斷豐富和升華，同時也為人類文明的發(fā)展做出了重要的貢獻。中華民族同舟共濟，在維護國家統(tǒng)一的同時，堅決打擊外國侵略者，在漫長的歷史長河中，中華民族涌現(xiàn)出無數(shù)舍生取義、以身許國的英雄?！懊癫晃匪溃魏我运缿种?！他們不愧是民族的脊梁，正是這些高尚的民族品格和振奮的民族精神，才使西方列強永遠無法滅亡中國，把中國變成他們的殖民地?；仡欀袊穼W發(fā)展的歷史，可以看到這樣一個重要的規(guī)律性的現(xiàn)象，那就是 每在中國社會發(fā)展的關鍵時刻，培育和弘揚中華民族精神，都會成為時代的主題，與此同時，歷史學將發(fā)揮獨特的、重要的作用。歷史研究不能脫離現(xiàn)實生活，歷史學家要從書齋中走出，積極投身于正在發(fā)生深刻變化的現(xiàn)實生活中去，努力做到歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一，使其研究回答現(xiàn)實生活發(fā)展中提出的問題，體現(xiàn)出鮮明的時代精神。例如，1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國開始淪為半封建半殖民地，帝國主義列強的侵略、掠奪和政府的腐敗無能，使中華民族面臨著“亡國滅種”的實際危險。1895年中日甲午戰(zhàn)爭、特別是八國聯(lián)軍的入侵，表明帝國主義列強加緊瓜分中國的步伐，使中華民族危機空前加劇，徹底改變中國任人宰割的悲慘命運，成為當時先進知識分子的理想和追求。十九世紀中葉到二十世紀初，在中華民族面臨生死存亡的危機時刻，林則徐、魏源、康有為、嚴復、孫中山等志士仁人高揚民族精神，使中國民氣為之一振。這時，梁啟超以進化論、進化史觀為理論基礎，發(fā)起了“為史界辟一新天地”的“史界革命”，揭開了中國近代史學發(fā)展的序幕。他認為“史界革命”的意義遠超出學術本身，而關系到國家和民族的前途，史學是社會的折射，“史界革命不起，則吾國遂不可救”，中華民族則不能立于世界民族之林。梁啟超說：“數(shù)千年之歷史，進化之歷史，數(shù)萬里之世界，進化之世界也”，而且“天下進化之理，無有窮也，進一級更有一級”。1 因此，他強調(diào)歷史學的性質(zhì)是“敘述數(shù)千年來各種種族盛衰興亡之跡”，而歷史學的精神則是“敘述數(shù)千年來各種種族盛衰興亡之故”。2這些認識和“救亡圖存”、“求強求富”，弘揚民族精神是完全一致的。為了中國的革命和建設事業(yè)，從歷史中汲取寶貴的經(jīng)驗教訓，我們黨的領導歷來重視學習歷史，包括學習外國的歷史。毛澤東同志說：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對于指導當前的偉大的革命運動，是有重要的幫助的?！?鄧小平同志也強調(diào)：“要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個精神動力。”4江澤民同志給白壽彝教授的賀信中寫道：“幾千年來，中華民族得以不斷傳承和光大，一個重要原因就是我們的先人懂得從總結(jié)歷史經(jīng)驗中不斷開拓前進。我國的歷史，浩淼博大，蘊含著豐富的治國安邦的歷史經(jīng)驗，也記取了先人們在追求社會進步中遭遇的種種曲折和痛苦。對這個歷史寶庫，我們應該運用歷史唯物主義的觀點不斷加以發(fā)掘，在前人研究的基礎上不斷做出新的總結(jié)。這對我們推進今天祖國的建設事業(yè)，更好地邁向未來，具有重要的意義?！? 只有堅持文化的創(chuàng)新，才能堅持先進文化的前進方向，同樣，只有堅持史學理論與方法的創(chuàng)新，才能充分地實現(xiàn)史學的功能。將歷史研究融入到建設有中國特色的社會主義偉大事業(yè)中去，將使當代中國歷史科學獲得強勁的發(fā)展動因，而永葆青春活力。當前，我們應通過歷史研究的最新成果，使全體人民，特別是青少年一代，認同中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，大力弘揚中華民族的偉大精神和品格，增強民族自尊心、自信心和自豪感，加強中華民族的凝聚力，激發(fā)中國各族人民更加熱愛祖國，熱愛人民，為中華民族的偉大復興而努力奮斗。2003/6第四篇：繼承發(fā)揚“三老四嚴”優(yōu)良傳統(tǒng)繼承發(fā)揚“三老四嚴”優(yōu)良傳統(tǒng) 全面提高新時期三基工作水平第三油礦 2015年11月2日大慶油田第一采油廠第三油礦位于薩中開發(fā)區(qū)西部，共管理油水井3517口，計量間100座，各類站所91座，下設基層隊21個?，F(xiàn)有員工2028 人，干部216人，黨員481人。2015年擔負143萬噸原油生產(chǎn)任務。第三油礦是有光榮傳統(tǒng)的采油礦。會戰(zhàn)時期，培育形成了“三老四嚴”優(yōu)良傳統(tǒng)，成為大慶精神的重要組成部分。建礦55年來，第三油礦始終把“三老四嚴”作為精神財富在傳承、作為行為模式在遵循、作為工作標準在執(zhí)行，結(jié)合油田各個歷史時期的實際，堅持用“三老四嚴”謀發(fā)展、強管理、育隊伍，全面加強新時期三基工作，不斷開創(chuàng)各項工作的新局面。六十年代，培育了“高度覺悟，嚴細成風”的中四采油隊和“攻堅啃硬，穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)”的中一采油隊；涌現(xiàn)以石油部五好標兵辛玉和、胡法蓮為代表的