【文章內容簡介】 等、理解、雙向的人際關系④。陳桂生教授從多角度、多層次來解 釋師生關系。他認為，師生關系之間至少存在三重關系，即:社會關系、教與學的 工作關系以及自然的人際關系⑤。李瑾瑜也認為“師生關系是一個由多層面關系構 成的關系體系。從根本上講，是教師和學生在共同的教育教學活動中，通過相互 認知和情感交流而形成的人際關系”，進而提出其師生關系體系:教學關系、心 ①【J〕.教育理論與實踐，2000，(10):38.②[J〕.教育科學，1994，(1):34.③，1990，(4):27 ④「，1994，(4):25 ⑤〔:華東師范大學出版社，2004: 陜西師范大學碩士學位論文巴旦~~旦旦旦里旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦，旦旦旦旦旦旦旦旦旦 理關系、個人關系、道德關系①。從以上定義可以看出，我國學者從不同的層次和角度對師生關系的內涵進行 了闡述。但大都將師生關系界定在課堂活動中，忽視了對課外師生關系的論述，在一定程度上造成了師生關系研究的片面化和簡單化?！吨袊蟀倏迫珪氛J為 師生關系是“教師和學生在教育、教學過程中結成的相互關系，包括彼此所處的 地位、作用和相互對待的態(tài)度等”②。這一概念包含了兩層意思:首先師生關系是 教師和學生在共同參與教育、教學活動中形成的，教師和學生在教育、教學活動 中處于同等重要的地位，因此師生關系是一種民主平等、相互尊重的人際關系。其次，師生關系又是以教與學為主，并強調互動、合作、協(xié)調的特殊人際關系。在總結百科全書及各位學者對師生關系內涵界定的基礎上，本人認為，師生 關系是在學校教育教學過程中，師生雙方為了實現各自的教學目標和學習目標，共同參與到課堂教育教學活動時形成的社會關系、教學關系、人際關系。并在這 過程中，形成以教與學關系為主的交往關系。但是，師生關系不僅僅存在于課堂 內，還存在于社會活動中，因為教育活動不局限在學校內進行。因此師生關系既 受教育活動規(guī)律的制約，又是一定歷史階段社會關系的反映。人們對于教師和學 生在教育過程中不同地位的認識，反映了不同社會對于教育主導價值的不同追求。在對師生關系內涵界定的過程中，我們認識到教師與學生之間是以教學關系 為主的人際交往關系。因此有必要對人際關系的涵義及理論有一定的了解，以更好的指導和建設實踐中的師生關系。早在20世紀初，美國哈佛大學心理學 家、行為科學家梅奧在進行霍桑實驗的基礎上，首次提出了人際關系理論。根據 霍桑實驗的結果，梅奧對人際關系做出了以下的定義，即人際關系不僅是人與人 之間通過交往而產生的心理關系，而且還是交往過程中，心理關系親密、融洽和 協(xié)調程度的反映，并在很大程度上影響著組織中人的行為效率和結果，甚至對是 否達到預期目標或效果起著決定的作用③。并提出任何一種關系得以維持和存在的 基本條件是雙方在交往的過程中都應得到滿足的“人際交往”理論。顯然，師生 關系也不例外。后來的學者在研究梅奧人際關系及人際關系功能的基礎上，提出 人際關系存在著兩種最基本的效應:“暈圈效應”和“惡魔效應”。前者代表我 們一旦喜歡某人，就會欣賞這個人的一切所作所為，即使是錯誤的行為。后者代 ①[J」.西北師范大學學報，1996，(3):57.②[M〕.北京:中國大百科全書出社，1985:320.③喬治艾頓梅奧組織中的人【:商務出版社，2001:198 l0 第2章師生關系的理論概述表我們一旦反感或討厭某人，就會對此人不以為然，即使是正確的東西①。表現在 師生關系上就印證了古人所提出的“親其師，信其道”，“信其禮，樂其學”的觀 點?？梢妿熒P系作為人際交往關系而存在，其重要性并不在于關系本身，而在 于不同人際關系對學生集體的形成和鞏固。對師生教學任務的完成。對學生全面 發(fā)展和師生共同發(fā)展產生不同的教育效應。這種效應潛移默化的影響著教育質量 的好壞，其效果明顯，并且持續(xù)時間長，在一定程度上超過教育的力量。因此，為更好的實現師生關系在教育活動中的潤滑和促進功能，我們必須在人際交往理 論指導的基礎上建立科學、民主、平等的師生關系。師生關系既然反映一定歷史階段的社會關系，必然會受到社會發(fā)展的制約，因此，在社會發(fā)展的不同時期，便會產生不同性質的師生觀和師生關系。本節(jié)根 據我國及西方國家不同社會時期對師生關系的不同認識，分別從各階段、各流派 對其進行歸納和闡述。使我們對此問題有一個宏觀的認識，使研究這一問題的思 路更加清晰、視野更加開闊、也使研究更加具有系統(tǒng)性。(1840年以前)中國及西方國家對師生關系的認識(l)中國古代對師生關系的認識:早在先秦時代，我國古代教育家、思想家對師生關系已經有所認識和研究。但由于受到當時小農社會經濟的影響，我國古代 教育家提倡專制色彩濃厚的師生關系，以維護封建君主的統(tǒng)治。他們認為“凡學 之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學?！泵献诱f“師也，父兄也②”。認為教師猶如學生的父親與兄弟，學生應該尊重并服從老師。荀子說“天地者，生之本也。先祖者，類之本也。君師者，治之本也。無天地，惡生?無先祖，惡出? 無君師，惡治?”③首次將教師的地位提升到君主的高度，為后人提倡師道尊嚴、尊師重道的教育思想奠定了基礎。此后“尊師重道、師道尊嚴”的師生觀一直貫 穿在我國古代教學活動當中，并形成了以上對下的師生關系。對我國古代文化教 育的傳播、延續(xù)和繁榮發(fā)展產生了巨大影響，同時也對我國現在的教育思想和實 踐有著深遠的意義。(2)古代西方國家對師生關系的認識:自古以來，西方教育學家對師生關系的 ①【J〕.教育理論研究，2003:45 ②[M〕.，2003:209.③〕.齊魯出版社，1985:，里旦旦巨旦旦照旦旦旦巴旦里旦認識與我國就有所不同。亞里士多德認為“教育應當適應自然，教育應當適應人 的靈魂的各個部分，促進人的理性發(fā)展。他認為，學生對教師的尊重是必要的，但也不是對導師一味言聽計從，唯唯諾諾，而是在繼承的基礎上敢于思考，堅持 真理”①。蘇格拉底認為，“教育不是灌輸，而是點燃火焰”，教師在教學中處于引 導地位。在師生關系方面，西方學者一直提倡師生關系是一種平等、理解、雙向 的人與人的關系。(1840一 1949)中國及西方國家對師生關系的認識(l)近代中國對師生關系的認識:鴉片戰(zhàn)爭后，我國有識青年不斷意識到教育是導致國家落后的主要根源，因此很多學者開始研究西方社會先進的教育思想和 文化。雖然這一時期，我國學者就師生關系問題沒有進行單獨的研究，但對此問 題的認識己經出現了分歧。依據他們對師生觀的不同認識，將其分為進步主義和 保守主義兩大派別。以梁啟超為代表的進步主義認識到以教師為主的傳統(tǒng)教育模 式和師生關系是導致學生頭腦僵化、創(chuàng)新意識薄弱和社會人才匾乏的主要因素。因此他們主張引進西方社會積極開放的教學模式及師生關系民主平等的教育思 想，并興起了一股學習西方社會教育思想的熱潮。在一定程度上促進了我國教育 教學活動的積極開展，師尊學卑的傳統(tǒng)師生觀念遭受挑戰(zhàn)。但以康有為為代表的 保守派卻堅持主張師道尊嚴的傳統(tǒng)師生觀念，認為述而不作、師云亦云的學生才 是好學生，并強調師徒式的師生關系。由上可知，這一時期我國對師生關系的認 識處于新舊思想交替、斗爭的階段，但由于我國深受幾千年儒家文化的影響，傳 統(tǒng)教育所提倡的“尊師重教”的師生觀，仍然處于社會的主導地位。不僅影響了 我國近代社會人才的質量及培養(yǎng)方式，還阻礙了我國社會文化的進步及經濟的發(fā) 展。(2)近代西方國家對師生關系的認識:隨著西方國家工業(yè)革命的相繼到來，西方社會急需更多的人才滿足其經濟社會飛速發(fā)展的需要。在這樣的歷史背景下，西方學者開始從不同的角度和立場探討和研究教學活動中師生關系的地位和作 用，使其更好的為培養(yǎng)西方社會經濟發(fā)展所需的人才服務，并在此基礎上形成了 不同的教育派別。這一時期，對師生認識最深刻及對后世影響最深遠的兩個派別 分別是以德國教育家赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學派和以美國教育家杜威為代表 的實用主義教育學派。赫爾巴特反對18世紀盧梭提出的“自然主義”教學思想，認為將人完全交給“自然”，并引向“自然”，甚至在“自然”中進行鍛煉的做法 ①〔M」.人民教育出版社，2004:253一255 l2 第2章師生關系的理論概述 是愚蠢的。他認為，“教師應把管理放在教學活動之前，并在此基礎上，采取符合 兒童心理規(guī)律的程序，有計劃、有步驟地把作為未來成人所應具有的知識、品德 傳授給兒童，而不是將學生放在自然環(huán)境下任其發(fā)展①。因此在師生關系上，他強 調教師的管制或統(tǒng)治地位，并提出了著名的“教師中心論”。對西方近代教育理 論和實踐產生了重大影響，是西方近代教育傳統(tǒng)的有機組成部分。但其“以教師 為中心”的師生觀對教育實踐產生了不良影響。在教育過程中，由于教師對學生 過分地管制和壓迫，影響了學生身心健康發(fā)展。以杜威為代表的實用主義教育學派反對以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育思想，并反對其“以教師為中心”的師生觀，稱這種傳統(tǒng)的師生觀不僅扼殺了兒童的天 性，而且阻礙了兒童個性的發(fā)展。因此他主張遵循學生的天性，發(fā)展學生的個性，并提出與赫爾巴特思想截然相反的“以兒童為中心”的師生觀。他認為一切教學 活動應依照各個兒童不同的興趣來安排、設計和組織，教師以朋友或學員的身份 參與到教學活動之中，“教師與學生兩方面愈不覺得一方面是在那里教，那么所 得的結果愈好”②。這樣，教師在傳統(tǒng)教學中的權威地位和主導作用被大大削弱，師生之間由“支配與被支配”的傳統(tǒng)師生關系轉變成指導與協(xié)助的關系③。對西方 現代的教育理念及當時的教育教學活動產生了深刻的影響。但在教育實踐中，杜 威提倡“以兒童為中心”的師生觀，過于夸大了兒童獲取直接經驗的意義，卻忽 視了教師向兒童提供間接經驗的作用，導致當時西方社會教學質量普遍不高、并 出現下滑的趨勢。2，(1949年至今)中國及西方國家對師生關系的認識(l)現代中國對師生關系的認識:新中國成立以來，我國曾一度主張一切向前蘇聯看齊的觀點，并形成一股“蘇聯熱”的風氣，開始在社會政治、經濟、文化 等方面照抄照搬蘇聯模式，教育也不例外。由于深受蘇聯教育家凱洛夫所倡導的 教師主導主體論的影響，在建國初期，我國一再強調教師在教學活動中的主導和 統(tǒng)治地位，并形成了以“教師為中心”的師生觀，為后來應試教育的形成奠定思 想基礎。這一師生觀不僅降低了我國的教育質量，還影響了學生及社會的全面發(fā) 展與進步。20世紀七十年代，隨著改革開放的到來，人們的主體意識增強，開始逐步擺 脫蘇聯教育模式的影響和束縛。這一時期，我國學者深受西方各國民主平等的教 ①〕.長春:吉林教育出版社，1989:67.②〔M].人民教育出版社，2004:256一257.③諸惠芳:，2004:259一260 陜西師范大學碩士學位論文育思想的影響，對師生關系的認識也不斷深化，并圍繞師生關系問題展開了激烈 的爭論，最終在融合中西方“師生觀”觀念的基礎上，提出了“學生主體”、“師 生互為主體”等師生關系的新觀念。不僅促進了師生關系的發(fā)展，也在一定程度 上動搖了教師在教學活動中的主導地位，有利于我國教育活動的積極開展。進入新世紀以來，隨著世界政治經濟全球化進程的加快及我國社會經濟的高 速發(fā)展，我國教育工作者相繼推進了素質教育的實施和基礎教育新課程的改革。并提出教師必須轉變陳舊、落后的傳統(tǒng)師生觀念，樹立為學生學習和發(fā)展服務的 新型師生觀念，以符合基礎教育新課程改革所提倡的培養(yǎng)學生創(chuàng)造思維和促進學 生全面發(fā)展的新理念的要求。在這過程中，教育工作者開始意識到民主、平等的 師生關系不僅是基礎教育改革順利實施的前提條件和必要保證，也是促進教學活 動積極開展及不斷提高教育質量的有效手段。學生在教育活動中的重要作用開始 受到真正的重視，此時人們急切呼喚建立和諧、民主的新型師生關系。但不可否 認的是，我國現實的學校教育中，師道尊嚴的師生觀念根深蒂固，教師在教育教 學中的權威地位仍然存在。(2)現代西方國家對師生關系的認識:由于西方社會的不斷發(fā)展和進步，西方學者對師生關系的認識變得愈加豐富與深刻，并在不斷研究的過程中形成了眾多 學派。如20世紀初，改造主義教育流派代表人物布拉梅爾德指出教師的職責在于 說服學生，認為師生之間是相互探討和公開辯論的關系①。20世紀50年代，新傳 統(tǒng)教育派主張教師應該嚴格管理學生，讓學生刻苦學習，并要求恢復教師的權威 地位，讓教師重新把握教育的主動權②。隨后，存在主義教育流派和合作教育流派 認為，教師與學生應該是“我”和“你”，而不能是“我”和“物”的關系，即 教師應把學生完全當成一個獨立自主、自由發(fā)展的人③。之后，德國教育家波爾諾 夫提出“有道德的人格教育”思想，認為教育者的重大責任在于保護學生的自然 成長。在所有的教育流派中，以羅杰斯和馬斯洛為代表人物的人本主義教育流派，在心理學研究基礎上提出的“非指導性教育”和“學生需要自我實現”的師生觀，對當時和目前西方國家教育實踐產生深遠影響。羅杰斯認為教師和學生之間人際 關系的質量或“某種獨特的心理氣氛”是決定教育工作效果最重要的因素④。為了 能夠在教學中真正實現“以學生為中心”，羅杰斯干脆用“促進者”(Facilitator)這個專門術語來稱教師，借以區(qū)別同傳統(tǒng)教學中的教師(Teacher)的不同。從而使 ①〔M」.人民教育出版社，2004:255一257.②陳秀玲，〔，2003，(3):63一64.③〔M〕.廣東高等教育出版社，2005:98一105.④〔M」.人民衛(wèi)生出版社，2007: 第2章師生關系的理論概述 教師“如同學習的一位向導(Guide)，如同解決問題的模范(Model)，如同一種發(fā)動 學習過程的催化劑(Catalyst)，如同學習過程中的一種助力，以及如同學生帶著他 們的問題前來拜訪的朋友”①。而人本主義心理學創(chuàng)始人馬斯洛從個體需要與動機 層次的角度出發(fā)，主張教師在教學中最重要的任務是讓每位學生感到他是自己的 “主宰”②。因而教師的職責在于提供學生學習機會并促進學生學習，使之感受到 學習的真正意義。綜上所述，隨著社會的發(fā)展與進步，國內外學者對師生關系的認識不斷豐富 與深入，開始注重從理論和實踐兩方面對其師生觀進行論證，引起了人們對教育 的重視與關注，并隨之進行相應的教育改革。除此之外，他們對對師生關系的認 識和研究，也從以學校為單位的教師與學生之間的宏觀層次，衍生到以課堂和班 級為單位的微觀層次。著眼于對課堂和班級中師生關系相互影響的過程和方式進 行研究，對教育