【正文】 觀點: ①教師主體，學(xué)生客體論，該論點認為在教學(xué)過程中只有教師一個主體，學(xué)生只 是教師教育活動的對象，即客體③。師生關(guān)系被確定為“人 與物”的關(guān)系，教師的目的就是將“物”變成人，并且教師總居高臨下的“訓(xùn)練” 學(xué)生②。在我所能查閱的外文資料中，幾乎 沒有外國學(xué)者對中美的師生進行比較研究的著作和論文，大多僅僅對美國師生關(guān) 系研究的概況、發(fā)展歷程，以及各階段的理論支撐進行分析和論述。主觀 因素則主要體現(xiàn)在教師和學(xué)生兩個方面，包括教師自身的素質(zhì)、教師的性格特征、領(lǐng)導(dǎo)方式、教師的教師觀以及學(xué)生的性格、心理特點和學(xué)生的學(xué)生觀等。教師盛氣凌人，學(xué)生畢恭畢敬。如學(xué)生擁有隱私權(quán)、選 擇權(quán)、教師不得當眾公布學(xué)生的考試分數(shù)，必須保護未成年人的隱私權(quán)。留美人士李丹在《師生關(guān)系在美國》中說，美國師生關(guān)系不受限于對“師” 與“生”兩種社會角色的定位，也不為兩者之間知識多寡而產(chǎn)生的潛在權(quán)力關(guān)系 所左右。由上可知，教師體罰學(xué)生，煽學(xué)生耳 光、罰學(xué)生下跪或者侮辱學(xué)生等，不僅使學(xué)生身體受到傷害，而且也給學(xué)生幼小 的心靈造成難以彌補的創(chuàng)傷。但在基礎(chǔ)教育的現(xiàn)實中，師生關(guān)系的沖突、矛盾仍然存在，并有愈演愈烈的趨勢。第七、擴大中外教育交流。在此基礎(chǔ)上分析了兩國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的差異，并從歷史文化、教育體制、教師 與學(xué)生等宏觀和微觀的角度，對中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成差異的影響因素及原因進行了比 較。希望通過比較，為我國基礎(chǔ)教育師生關(guān) 系的發(fā)展提供一些有意義的啟示借鑒。第四，中國公司喜歡科班出身，專業(yè)對口，但是在美國很多行業(yè)非物理、化學(xué)等專業(yè)性很強的外，他們更傾向于招收不同學(xué)習(xí)和就業(yè)背景的人員。另一方面，雖然一般公司不傾向于招聘高學(xué)歷的人，但是并不意味著學(xué)歷就不重要，在需要良好教育背景的工作中，比如電腦或者高科技公司、教育、咨詢等行業(yè)，大學(xué)，甚至研究生、博士學(xué)位都是必須具備的。至于身高他們根本都沒有提到歧視，似乎沒有人覺得普通工作與身高還有關(guān)系！第二，從以上的對比我們還能看出，美國的很多公司在招聘初級或一般職員等學(xué)歷要求不高，如以上的銀行職員、秘書、翻譯、政府部門的普通工作(公務(wù)員), 甚至中層經(jīng)理都只要求高中學(xué)歷；美國公司不愿意招(over qualified——資歷超過崗位要求)的人員，首先招聘這些人，你付出的薪水要多于普通人員，而且他們非常容易跳槽。同等職位工作經(jīng)驗3年以上B、大學(xué)教師(心理學(xué))——非教授級別:美國 中國1)博士學(xué)歷(已完成)1)碩士,年齡28以下,博士可適當放寬條件2)具有心理學(xué)方面成功的教學(xué)經(jīng)驗 2)語言表達能力強,英語六級。中美兩國大學(xué)的畢業(yè)典禮演講所存在的差異是多方面的，這既與各自的大學(xué)傳統(tǒng)有關(guān)，也與各自對于大學(xué)文化、精神和使命的理解不同相關(guān)，更與各自呼應(yīng)的現(xiàn)實需求不同有關(guān)。除了現(xiàn)實的生存和物質(zhì)的生活之外，大學(xué)生還應(yīng)該關(guān)心什么？也許，對于這些問題的不同思考和回答所折射出的，正是大學(xué)關(guān)于人才培養(yǎng)的理念上的差異。這種差異的產(chǎn)生主要起因于演講者身份的差異。這個演講很重要，中美大學(xué)都極為重視。如，2009年哈佛大學(xué)畢業(yè)典禮的演講嘉賓是新任美國能源部部長的朱棣文，他先回顧了自己在斯坦福大學(xué)和貝爾實驗室的工作經(jīng)歷，說明了他從實驗室工作轉(zhuǎn)向美國能源部工作的原因，最后呼吁大家致力于改善我們生活的這個地球的氣候環(huán)境。中國大學(xué)的演講主題關(guān)注于個人對國家、民族的作為和貢獻，美國大學(xué)的演講主題則關(guān)注于個人對人類進步的推動作用。接下來的演講則不像是報告而更像是訴說，通過講述自己的故事來傳達對人生和社會的理解，然后鼓勵學(xué)生如何為面對世界。,五官端正,氣質(zhì)好 2)公文寫作能力強。而美國很多職業(yè)還傾向于已經(jīng)有很多閱歷的中年以上的人，如新聞媒體從業(yè)人員，教師隊伍，心理學(xué)從業(yè)人員，單位中層管理人員。尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的黨校碩士、博士，含金量比較低。美國的高中都為學(xué)生配備了就業(yè)顧問和學(xué)業(yè)顧問，就業(yè)顧問為學(xué)生提供職業(yè)信息，幫助他們分析自己適合于哪種職業(yè)，應(yīng)該具備哪種技能，所以雖然美國公司只要求高中學(xué)歷，但是美國的高中教育遠比國內(nèi)的高中實用，很多高中開設(shè)了商業(yè)課程等。師生關(guān)系不僅影響著教育活動的實施和教學(xué)目標的實現(xiàn)，而且還對學(xué)生身心的健 康發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。從師生關(guān)系的內(nèi)涵、師生關(guān)系與人際關(guān)系理論、師生 關(guān)系認識發(fā)展歷程及對教育的影響和新型師生關(guān)系的基本特征方面，對師生關(guān)系的相關(guān)理論 進行了闡述。第四、探索適合學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的教學(xué)方式。而基礎(chǔ)教育階段的師生關(guān)系，無疑會對學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀以及學(xué)習(xí)效率、情感發(fā)展、健全人格形 成都會產(chǎn)生舉足輕重的影響。2009年1月7日大河網(wǎng)報道，河南鎮(zhèn)平縣涅陽第六小學(xué)五年級 學(xué)生鄭超群因沒有及時完成作業(yè)，被教師郭亞彬撕脫臉皮，急救醫(yī)生縫合了52針 才將臉皮重新縫在學(xué)生的臉上，而該班其他的學(xué)生稱“郭老師經(jīng)常撕擰我們的臉”。直到去年，我在一所重點中學(xué)實習(xí)英語，一次偶然的機會，無意中聽了一堂外教 第1章引言不只是為了純粹比較而比較。美籍華人女作家陳屹多年來一直致力于中美教育的比較分析。蘇超時在其學(xué)位論文《中美兩國基礎(chǔ)教育的比較研究》中，介紹中美師生關(guān) 系的差異時寫道，美國的中小學(xué)，課堂氣氛是非常活躍的，師生之間是平等民主 的關(guān)系，即使是小學(xué)生，教師也像對成人一樣去尊重他。教師與學(xué)生兩者之間的關(guān)系不是一成不 變，而是根據(jù)不同的情形，互相轉(zhuǎn)化。在綜合各學(xué)者相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，對構(gòu)建良好師生關(guān)系的策略大 致可歸納兩方面:一是改變教師傳統(tǒng)的教師觀、提高教師素質(zhì)、改善教育行為、平等對待每一位學(xué)生。以充分發(fā)揮良好師生關(guān)系的潤滑作用，提高教書育人的實效性，提高基礎(chǔ)教育的 質(zhì)量，以促進我國基礎(chǔ)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。(2)國內(nèi)師生關(guān)系研究現(xiàn)狀:由于受幾千年傳統(tǒng)封建文化的影響，我國的教育曾一度遵從“師道尊嚴”的教學(xué)模式，老師與學(xué)生之間強調(diào)的是一種“師徒如父子” 的從屬關(guān)系。為什么同樣的班級在不同 的課堂中會表現(xiàn)出如此巨大的反差?為了進一步了解其中的奧秘，我在課間一有 時間就與外教聊天，并時常在私下請教外教有關(guān)美國師生關(guān)系的問題，從中了解 美國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的狀況。通過對中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的比較，更加深刻的認識和理解 師生之間民主、平等及相互尊重的關(guān)系，探討了新型師生關(guān)系的特征。第1章引言 談話法能獲得更加生動、翔實的寫作材料。陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文生間體現(xiàn)出一種“對話”形式的關(guān)系。中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成影響因素。本章將對師生關(guān)系的內(nèi)涵予以 界定，并對中外師生關(guān)系的認識歷程及對教育的影響進行梳理，最后對新型師生 關(guān)系的涵義和特征進行簡要的闡述。陳桂生教授從多角度、多層次來解 釋師生關(guān)系。其次，師生關(guān)系又是以教與學(xué)為主，并強調(diào)互動、合作、協(xié)調(diào)的特殊人際關(guān)系。早在20世紀初，美國哈佛大學(xué)心理學(xué) 家、行為科學(xué)家梅奧在進行霍桑實驗的基礎(chǔ)上，首次提出了人際關(guān)系理論。梅奧組織中的人【:商務(wù)出版社，2001:198 l0 第2章師生關(guān)系的理論概述表我們一旦反感或討厭某人，就會對此人不以為然，即使是正確的東西①。本節(jié)根 據(jù)我國及西方國家不同社會時期對師生關(guān)系的不同認識，分別從各階段、各流派 對其進行歸納和闡述。荀子說“天地者，生之本也。他認為，學(xué)生對教師的尊重是必要的，但也不是對導(dǎo)師一味言聽計從，唯唯諾諾，而是在繼承的基礎(chǔ)上敢于思考，堅持 真理”①。在一定程度上促進了我國教育 教學(xué)活動的積極開展，師尊學(xué)卑的傳統(tǒng)師生觀念遭受挑戰(zhàn)。他認為，“教師應(yīng)把管理放在教學(xué)活動之前，并在此基礎(chǔ)上，采取符合 兒童心理規(guī)律的程序，有計劃、有步驟地把作為未來成人所應(yīng)具有的知識、品德 傳授給兒童，而不是將學(xué)生放在自然環(huán)境下任其發(fā)展①。這樣，教師在傳統(tǒng)教學(xué)中的權(quán)威地位和主導(dǎo)作用被大大削弱，師生之間由“支配與被支配”的傳統(tǒng)師生關(guān)系轉(zhuǎn)變成指導(dǎo)與協(xié)助的關(guān)系③。不僅促進了師生關(guān)系的發(fā)展，也在一定程度 上動搖了教師在教學(xué)活動中的主導(dǎo)地位，有利于我國教育活動的積極開展。20世紀50年代，新傳 統(tǒng)教育派主張教師應(yīng)該嚴格管理學(xué)生，讓學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，并要求恢復(fù)教師的權(quán)威 地位，讓教師重新把握教育的主動權(quán)②。因而教師的職責在于提供學(xué)生學(xué)習(xí)機會并促進學(xué)生學(xué)習(xí)，使之感受到 學(xué)習(xí)的真正意義。因此，本人認為新型師生關(guān)系必須具 備民主平等，相互對話。因此，本章作為 論文重點，擬從師生關(guān)系的特點、具體表現(xiàn)形式等角度對中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系 進行系統(tǒng)比較，并分析兩者差異及原因，試圖找出值得我國師生關(guān)系借鑒的積極 因素，以促進我國教育改革的發(fā)展及教育質(zhì)量的提高。具體表 現(xiàn)在課堂上，教師與學(xué)生相互探討與學(xué)習(xí)，在意見不統(tǒng)一時，雙方還會展開激烈 的討論，在討論過程中共同進步。因此，師生關(guān)系 淡漠、疏遠、功利，缺乏民主、平等與和諧。造成學(xué)生不 理解教師的良苦用心，教師不理解學(xué)生的所作所為，雙方互相誤會與責備，師生 關(guān)系淡漠、疏遠。使學(xué)生真正參與到教學(xué)活動中，并以參與者、合作者的身份與教師進行民主、平等的對話。懂得愛護學(xué)生。除此之外，新型師生關(guān)系倡導(dǎo)教師尊重學(xué)生的思想，不把自己的思想 強加給學(xué)生，要意識到教學(xué)過程就是和學(xué)生交流的過程，是教師和學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互促進的過程，并做到從課堂“獨奏者”到“伴奏者”角色的轉(zhuǎn)換，以促進教 師和學(xué)生共同發(fā)展，達到真正的教學(xué)相長。師生 雙方參與到游戲當中，共同完成教學(xué)任務(wù)。在課堂外，美國師生關(guān)系表現(xiàn)的更加隨意與親密。《教育研究》(1997年第H期)刊登的《主體性的生成機制與教學(xué)設(shè)計》文章，對我國課堂教學(xué)行為進行了研究。即我國基礎(chǔ)教育教學(xué)活動遵循一定的規(guī)章和要求，并在 一定的秩序中進行〔川。如，在課外，學(xué)生在生活上或情感上遭遇困惑時，往往因為害怕教師 而怯于向教師傾訴自己的問題與困惑。因為美國基礎(chǔ)教育民主、和諧的師生關(guān)系有利于 師生在輕松、融洽的課堂氛圍中形成良好的互動，在互動的過程中，師生雙方共 同進步并擦出智慧的火花。但是，美國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系過分的強調(diào)了學(xué)生的“個人”權(quán)利和師生之間 完全、絕對的民主和平等，致使教師在學(xué)生心目中沒有一點權(quán)威與地位，教師對 學(xué)生的約束幾乎到了放任的程度。而且由于教師在教學(xué)中樹 立了統(tǒng)治和權(quán)威的形象，致使學(xué)生不敢對教師教學(xué)方法及觀點提出異議，因此教 師無法得到學(xué)生的真實反饋信息，不知道自己教學(xué)方式的好壞，不利于教師進行 自我反思并在此基礎(chǔ)上獲得發(fā)展與進步。首先，美國基礎(chǔ)教 育師生關(guān)系民主、和諧，強調(diào)師生互相理解、包容。師生關(guān)系并不是獨立于一切社會關(guān)系而孤立、抽象的存在，相反，師生關(guān)系 總是發(fā)生于具體的社會背景之中，并深受各種關(guān)系和因素的影響。在這種寬松、靈活的教育體制下，教師重視學(xué)生的興趣與愛好，注重與學(xué)生進行交流與溝通。受其移民精神的影響，美國特別注重小孩奮斗精神、開拓精神、自我創(chuàng) 造精神的培養(yǎng)，并在其不長的歷史文化中形成了很好的民主傳統(tǒng)。儒家思想作為 封建文化的典型代表，滲透在社會發(fā)展的方方面面，教育也不例外。教而不稱師，謂之倍(背)。而師生關(guān)系作為教育的重要組成部分，也深受教育教育價值觀的 制約和影響。因此在集體主義價值觀的指導(dǎo)下，我國 基礎(chǔ)教育主張集體主義教育。眾所周知，教育目的和功能直接指導(dǎo)和影響著教育實踐活動的開展，師生關(guān) 系作為教育活動中最基本、最重要的人際關(guān)系更是深受教育目的和功能的制約及 影響，因此，一個國家基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成什么樣的特點在很大程度上取決于 這個國家的教育目的和功能。(2)中國教育目的和功能對其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:我國各級各類學(xué)校的教育目的，是將學(xué)生塑造成符合國家要求的人，希望受教育者的身心朝著人 們所期望的共同方向發(fā)展，以滿足社會各界人士的要求。如在辦學(xué)體制上，改變政府包攬辦學(xué)的格局，逐步建 立以政府辦學(xué)為主體、社會各界共同辦學(xué)的體制。因此他們不得不在學(xué)生面前樹立自己的權(quán)威。但是，國家在各級教育的教育方式、內(nèi)容、升學(xué)制度、招生權(quán)利等方面的壟斷地位卻絲 毫沒有動搖。而作為具有主觀能動性的人，沒有人愿意為滿足別 人的愿望而被塑造。其教育目的與學(xué)生要 求自我實現(xiàn)的主觀愿望趨于一致，有利于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機。而教師在班級中，至始至終都是充當?shù)?維持班級紀律的管理者角色。反映在教育思想和觀念上就特別強調(diào)學(xué)生 個人的自由發(fā)展和個人權(quán)利，并將其作為教育思想的核心。師為主，生為仆。這與儒家思想文化基礎(chǔ)上建立起來的師道尊嚴的教育指導(dǎo)思想是分 不開的。這種 民主、自由、平等的教育思想反映在師生關(guān)系上，就要求師生間必須相互尊重，彼此地位平等。并在此基礎(chǔ)上，發(fā)展每個學(xué)生的才能。因此，本節(jié)從教育體制、歷史文化、價值觀、教 師與學(xué)生、教學(xué)方式、教育法規(guī)等角度對中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成影響因素及 原因進行比較分析，以更好的了解和理解兩國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成差異的影響 因素及原因。其次，中美兩國不同的基礎(chǔ)教育師生關(guān)系在具體的教學(xué)活動中有著各自不同的具體表現(xiàn) 形式，如，美國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系在具體的教學(xué)活動中表現(xiàn)為雙方交往隨意、自 由，并且注意相互溝通與交流，雙方相處融洽，能進行良好的師生互動，雙方在 合作的基礎(chǔ)上進行教學(xué)與學(xué)習(xí)。其次，由于基礎(chǔ)教育 師生關(guān)系強調(diào)維護教師的絕對權(quán)威，致使學(xué)生對教師的觀點不敢提出異議，或者 對其觀點盲目的信從，不利于學(xué)生批判思維、創(chuàng)新思維的形成，造成學(xué)生懷疑精 神和探索精神的喪失。并且教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué) 方式都過于簡單化和游戲化，不利于學(xué)生獲得系統(tǒng)的知識，難以學(xué)到扎實的基礎(chǔ) 知識。不僅提高了教師 的教學(xué)能力、業(yè)務(wù)能力，而且也使教師從中感受到了教學(xué)工作的挑戰(zhàn)與樂趣。而教師在課外遇見自己的學(xué)生 時更不會主動打招呼，師生之間形同陌路。而學(xué)生更應(yīng)該衣著得體，且行為舉止必須符合學(xué)生規(guī) 范。可見師生言語交往之單調(diào)、教學(xué)方式之死板、教學(xué)活動之沉悶、教學(xué)氛 圍之壓抑?；蛘邔W(xué)生還會邀請教師參加他們組織的活動、詢問教師學(xué)習(xí)以外的問題、主動向教師傾吐自己的煩惱等等。學(xué)習(xí)氛圍非常濃厚和融洽，師生之間完全民主與平等。首先，在課堂教學(xué)活動中表現(xiàn)為師生之間相互合作與 學(xué)習(xí)，并且在此過程中，雙方相互尊重、平等交流，沒有主從之分。尊重學(xué)生的思想、人格，引導(dǎo)學(xué)生身心健康 發(fā)展。一工。并且根據(jù)本文對師生關(guān)系涵義的界定可 知，師生關(guān)系不僅存在于課堂內(nèi)，還存在于學(xué)校之外的社會活動之中。而且教師在課堂內(nèi)很少涉及學(xué)生生活與情感方 面的話題，教師僅僅充當傳道、授業(yè)的角色，師生之間表現(xiàn)為知識傳授者與知識 接受者的關(guān)系。而且美國基礎(chǔ)教育教師更注重學(xué)生內(nèi)心的情感世界，教師 與學(xué)生常常在課堂內(nèi)外探討人生目標、理想，