山坡羊潼關(guān)懷古詩(shī)詞賞析(編輯修改稿)
2024-10-13 22:50 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對(duì)老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。亡，百姓苦好理解。王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生。興，怎么也百姓苦呢？王朝之興必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時(shí)，筑長(zhǎng)城，開(kāi)馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦。興，百姓苦一句，發(fā)人所未發(fā)，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結(jié)，不論興、亡受苦的都是百姓。歸納總結(jié)：這首小令語(yǔ)言精練，形象鮮明且富有人民性，是整個(gè)元散曲中的優(yōu)秀作品?！朵P(guān)懷古》中對(duì)歷史的概括，顯指元代現(xiàn)實(shí)生活：懷古實(shí)乃傷今，沉重實(shí)乃責(zé)任。這種復(fù)雜的感情要結(jié)合作家的生平經(jīng)歷才能理解。張養(yǎng)浩自幼才學(xué)過(guò)人，曾向平章不忽木獻(xiàn)書(shū)，被提拔，后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史等職，因評(píng)時(shí)政，得罪當(dāng)權(quán)者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名；后被召起，官至禮部尚書(shū)。50歲時(shí)辭官歸隱于濟(jì)南云莊，關(guān)中旱災(zāi)時(shí)被重新任命，趕赴陜西救賑災(zāi)民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統(tǒng)治者對(duì)自己的評(píng)判；濟(jì)南云莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮贊自然的風(fēng)光，更讓他體察民生只艱辛；尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要；剛正不阿、仗義執(zhí)言的性格，讓他有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)說(shuō)出心中真實(shí)的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現(xiàn)出來(lái)。這種憂民之心使他到官四月，傾囊以賑災(zāi)民，每撫膺痛哭，遂得病不起。這是一個(gè)有良知的讀書(shū)人真實(shí)的本性和真實(shí)的生活，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)所難得一見(jiàn)的。張養(yǎng)浩特殊的仕途經(jīng)歷，決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想，《驪山懷古》中寫(xiě)到贏，都做了土；輸，都做了土?！堵尻?yáng)懷古》中寫(xiě)到功，也不長(zhǎng)；名，也不長(zhǎng)。《北邙山懷古》中寫(xiě)到便是君，也喚不應(yīng)；便是臣，也喚不應(yīng)。這些曲中張養(yǎng)浩把勝負(fù)之?dāng)?shù)、功名之分、生死之際，看成了毫無(wú)差別的，只是借古人古事述說(shuō)富貴無(wú)常、人生如夢(mèng)。只有《潼關(guān)懷古》以難得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社會(huì)里一條顛撲不破的真理興，百姓苦；亡，百姓苦。元代的統(tǒng)治者對(duì)讀書(shū)人實(shí)行民族歧視政策，直到元仁宗延祐二年（公元1315年）才正式實(shí)行科舉取士制度，況且這種制度也是不公平的，這就造成下層讀書(shū)人在很大程度上對(duì)元統(tǒng)治者失去信心，對(duì)社會(huì)缺少責(zé)任感，所以同時(shí)期其他作家懷古作品都深刻地打上時(shí)代地烙?。核麄兓蚋袀磐醭?，發(fā)一通思古之幽情；或感嘆古今之巨變，流露對(duì)世事人生把握不定之惶恐；或有感于歲月流逝，抒發(fā)個(gè)人沉淪不遇之憂情。惟有《潼關(guān)懷古》洋溢著沉重的滄桑感和時(shí)代感。從作品內(nèi)容、作家其他懷古作品、同時(shí)期其他作家懷古作品三個(gè)層面上看，《山坡羊潼關(guān)懷古》都表現(xiàn)為 一份難得的沉重。第四篇：山坡羊、潼關(guān)懷古山坡羊潼關(guān)懷古一、導(dǎo)入師：大家回憶一下，在以往我們學(xué)過(guò)的課程里，唐代和宋代的主要文學(xué)形式是什么？生：唐代是詩(shī)歌，宋代是詞。師：說(shuō)的很對(duì)。那么今天我們?cè)賮?lái)認(rèn)識(shí)一種文學(xué)形式，就是元曲。它是元代的主要文學(xué)形式。關(guān)于元曲，我們以前學(xué)習(xí)過(guò)馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》，元曲分為雜劇和散曲。我們這里著重了解元散曲。散曲是金元時(shí)代在北方產(chǎn)生的新詩(shī)體，也稱北曲。包括小令和套數(shù)兩種形式。小令是獨(dú)立的曲子。套數(shù)是聯(lián)綴兩只以上同一宮調(diào)的曲子而成的組曲。《山坡羊 潼關(guān)懷古》是一首小令，山坡羊是它的曲牌名?，F(xiàn)在先讓我們一起來(lái)朗讀課文《山坡羊潼關(guān)懷古》。生：合讀 板書(shū)：《山坡羊潼關(guān)懷古》從剛才同學(xué)的描述中，我們可以看到，實(shí)際上全曲的真正題目是后面“潼關(guān)懷古”部分。因?yàn)樗饕菍?xiě)的是作者在潼關(guān)一路的所見(jiàn)，所感，而“山坡羊”實(shí)際上是曲牌名。曲牌，指的是音樂(lè)的名字。古代的曲都是用來(lái)唱的，要唱就要有歌曲，那么這個(gè)歌曲的名字，就叫曲牌。就像是流行歌曲一樣，有時(shí)候一種流行歌曲會(huì)有粵語(yǔ)、國(guó)語(yǔ)兩套歌詞，那么這個(gè)歌詞就等同于曲詞。而音樂(lè)是一樣，并且取個(gè)名字，這就叫曲牌。其它的還有如：eg：《天凈沙秋思》三、詩(shī)歌鑒賞。（一）、反復(fù)朗讀 體會(huì)感情學(xué)生自讀詩(shī)歌，感受詩(shī)意。作者簡(jiǎn)介：張養(yǎng)浩，字希孟，號(hào)云莊，元代散曲名家。寫(xiě)本詩(shī)時(shí)，詩(shī)人本已棄高官歸養(yǎng)；但得知關(guān)中大旱，饑民相食，百姓外境危困，毅然受命，出任陜西行臺(tái)中丞，振濟(jì)災(zāi)民，因此途經(jīng)潼關(guān)。后因積勞疾，客死任所。他對(duì)百姓充滿深切的同情，有著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。釋題：看標(biāo)題 潼關(guān)懷古 懷古——游覽古跡而觸發(fā)的感慨?？礃?biāo)題：潼關(guān)懷古：潼關(guān)（明確：潼關(guān)內(nèi)有華山，外有黃河，西有長(zhǎng)安，東有洛陽(yáng)，地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，是歷代兵家必爭(zhēng)之地。）潼關(guān)不僅險(xiǎn)要，而且因?yàn)殡U(xiǎn)要，而顯得很重要，只要突破潼關(guān)，京城就在眼前了，似乎就可能得到天下了，于是便有了“得關(guān)中者得
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