安徽省20xx－20xx學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題word版含答案(編輯修改稿)
2025-01-07 18:50 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 A．經(jīng)濟(jì)全球化極大 的方便了人們的日常生活 B．蘇聯(lián)解體和兩極格局瓦解 C．世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)日益超越國(guó)界 D．經(jīng)濟(jì)全球化消除了意識(shí)形態(tài)的分歧 陳寅恪說(shuō) ：“ 華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。 ”這反映出宋代（ ） 23. 下表是明清時(shí)期我國(guó)科技著作的典型代表，這些成就本質(zhì)上反映了明清 （ ） 著作 類別 朝代 作者 主要內(nèi)容 價(jià)值和影響 《本 草綱目》 藥物學(xué) 明朝 李時(shí)珍 記載藥物 1800多 種，方劑 1000多個(gè) 全面總結(jié)了 16 世紀(jì)以前的中國(guó)醫(yī)藥學(xué)，被譽(yù)為 “ 東方醫(yī)藥巨典 ” 《農(nóng)政全書(shū)》 農(nóng)學(xué) 明朝 徐光啟 介紹我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)成就和歐洲先進(jìn)的水利技術(shù)和工具 建立了比較完整的農(nóng)學(xué)體系 《徐霞客游記》 地理學(xué) 明朝 徐霞客 對(duì)石灰?guī)r溶蝕地貌的觀察和記述 比歐洲早約兩個(gè)世紀(jì) 《天工開(kāi)物》 生產(chǎn)技術(shù)著作 明末清初 宋應(yīng)星 總結(jié)明代農(nóng)業(yè)、手工業(yè) 生產(chǎn)技術(shù) 被譽(yù)為 “ 中國(guó) 17世紀(jì)的工藝百科全書(shū) ” A．處于我國(guó)封建社會(huì)的晚期 B．出 現(xiàn)了集大成的科技著作 C．中國(guó)封建制度已走向衰落 D．封建社會(huì)文化高峰的到來(lái) 24． 宋瓷藝術(shù)以其端莊典雅、清新質(zhì)樸、含蓄雋永的美學(xué)特征著稱于世，與唐瓷的恢宏富麗、恣縱豪放形成鮮明的對(duì)照。宋瓷的這種藝術(shù)風(fēng)格得益于 （ ） A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展使社會(huì)生活豐富多彩 B．開(kāi)明的對(duì)外政策促使文化兼容并蓄 C．理學(xué)形成促進(jìn)人們對(duì)人生韻味的追求 D．文學(xué)藝術(shù)世俗化促使審美優(yōu)雅化 25． 1943年 3月蔣介石在《中國(guó)之命運(yùn)》中說(shuō)：“至于自由主義與共產(chǎn)主義之爭(zhēng)，則 不外英美思想與蘇俄思想的對(duì)立。這些學(xué)說(shuō)和政論，不僅不切于中國(guó)的國(guó)計(jì)民生，違反了中國(guó)固有的文化精神，而且根本上忘記了他是一個(gè)中國(guó)人，失去了要為中國(guó)而學(xué)亦要為中國(guó)而用的立場(chǎng)。其結(jié)果他們的效用，不過(guò)使中國(guó)的文化陷溺于支離破碎的風(fēng)氣?！边@表明 （ ） A． 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了中國(guó)人的覺(jué)醒 B． 蔣介石強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)的重要性 C． 蔣介石已放棄英美式民主政治 D． 蔣介石以中國(guó)傳統(tǒng)為立國(guó)之本 26． “ 國(guó)家權(quán)力有三種：立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對(duì)外權(quán)。立法權(quán)是國(guó)家的最高權(quán)力，但它對(duì)于人民的生命和財(cái)產(chǎn)不是、也不可能是絕對(duì)地專斷的，且未經(jīng)本人同意，不能取走任何人的財(cái)產(chǎn)的任何部分。 ” 上述言論應(yīng)該出自 （ ） A．《政府論》 B．《論法的精神》 C．《社會(huì)契約論》 D．《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》 27． 有學(xué)者指出： “ 盡管（啟蒙思想家）在其理性信仰中承繼了固有的平等傾向，但他們?nèi)灾荚?接管占支配地位的文化高地，并自上而下地啟迪。這個(gè)戰(zhàn)略導(dǎo)致他們集中精力攻克沙龍和研究院、日?qǐng)?bào)和戲院、共濟(jì)會(huì)地方分會(huì)和主要咖啡館，他們?cè)谀莾耗軤?zhēng)取富人和權(quán)勢(shì)們贊同他們的事業(yè) ??” 這揭示出啟蒙運(yùn)動(dòng) （ ） A．是由平民廣泛參與的運(yùn)動(dòng) B．利用一切公共場(chǎng)所來(lái)宣傳 C．具有廣泛的社會(huì)動(dòng)員的特征 D．在權(quán)貴和富人支持下進(jìn)行 28．盧梭在其自傳體小說(shuō)《懺悔錄》中說(shuō)：“ 我喜歡美味佳肴，但是，我不能忍受高朋滿座的拘束，也不能忍受小酒館的烏煙瘴氣 ??”、“ 一個(gè)人的內(nèi)心深處不管有多么純潔，總不免窩藏著某些可憎的惡念”。此材料 （ ） A．充分說(shuō)明了盧梭是法國(guó)中小資產(chǎn)階級(jí)利益的代表 B．是研究盧梭社會(huì)契約、人民主權(quán)思想的重要材料 C．表明晚年的盧梭已認(rèn)識(shí)到人類不平等的根源所在 D．是小說(shuō)的內(nèi)容，不能從歷史角度來(lái)研究盧梭思想 29．康有為提出 “ 泯中西之界限，化新舊之門(mén)戶 ” ，他強(qiáng)調(diào) “ 中學(xué)為體 ” 以傳承儒學(xué)， “ 西學(xué)為用 ” 以西化儒學(xué)。即用西學(xué)對(duì)儒家思想和制度進(jìn)行變更以革新，主張中西文化可以而且應(yīng)當(dāng)交融會(huì)通。該 思想 （ ） A．照搬西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō) B．和洋務(wù)派思想一致 C．是維新變法的指導(dǎo)思想 D．主張師夷長(zhǎng)技以制夷 30． 中華民國(guó)成立后， 孫中山高興地說(shuō)： “ 自共和告成，合五族為一家，享同等之權(quán)利，我四萬(wàn)萬(wàn)人，亦可以僅存國(guó)民之名稱而不復(fù)有種族之界限矣。 ” 下面對(duì)他這段話的理解 正確的是 （ ） A．全體國(guó)民實(shí)現(xiàn)了權(quán)利平等 B．境內(nèi)各民族已融合為一家 C．人與人之間沒(méi)有了等級(jí) 差別 D．現(xiàn)代國(guó)家觀念已經(jīng)出現(xiàn) [來(lái)源 :學(xué) ,科 ,網(wǎng) Z,X,X,K] 第 Ⅱ 卷 （非選擇題
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