【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 與他們密切配合，互相補(bǔ)充和制約，和諧相處。唐僧團(tuán)隊(duì)中的用人存在的問題一、項(xiàng)目部人員的構(gòu)成從項(xiàng)目部人員構(gòu)成分析，文憑和學(xué)歷最高的莫過于豬八戒，他擔(dān)任過天蓬元帥，能力也還行，有過大型項(xiàng)目管理方面的經(jīng)驗(yàn)，但此人過于貪圖享樂，并且迷戀女色，立場(chǎng)不夠堅(jiān)定，一旦樹倒猢猻散，第一個(gè)要走的人是他，所以很容易被收買。再說孫悟空，他能力最強(qiáng)，施工單位不管如何弄虛作假都逃不過他的火眼金睛，要說項(xiàng)目部有一個(gè)這樣的人應(yīng)該是一大幸事，但凡事有利必有弊，首先他野心不小，當(dāng)年他大鬧天宮就是不愿做小小的弼馬溫，到項(xiàng)目部以后發(fā)現(xiàn)唐僧過于迂腐，有了造反的念頭，要不是觀音菩薩給唐僧一道緊箍咒，還不知道如何降伏他。三人當(dāng)中要算沙僧是最勤勤懇懇的一位，他不計(jì)報(bào)酬，任勞任怨，什么臟活累活都干，現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中這樣的人也有，但是一般能力都很差。從現(xiàn)代監(jiān)理的角度來(lái)看，項(xiàng)目部的人員特征不外乎以上幾種，但是并不是每個(gè)總監(jiān)都那么幸運(yùn)，業(yè)主會(huì)給他一個(gè)緊箍咒，總監(jiān)要用好人、管好人并樹立自己的威信要靠自己的能力。二、唐僧的用人藝術(shù)唐僧作為總監(jiān)，基本上做到了人盡其才，他作為項(xiàng)目總監(jiān)，只是有理論和程序方面的知識(shí)，并沒有施工方面的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，用現(xiàn)代管理學(xué)的角度來(lái)看，他只是一個(gè)項(xiàng)目管理者，所以他任命孫悟空作為總監(jiān)代表，要求他在工程實(shí)施的過程當(dāng)中去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，同時(shí)他的授權(quán)又有一定的限度，防止孫悟空象脫韁的野馬不可收拾；對(duì)豬八戒的管理反映了唐僧明智的一面，唐僧并沒有因?yàn)樨i八戒貪圖享樂、立場(chǎng)不穩(wěn)就不用他，而是讓他參與合同管理和催付監(jiān)理費(fèi)的工作，也就是化齋，再說他對(duì)孫悟空并不是充分的信任，在三打白骨精的時(shí)候，他把孫悟空解雇后叫豬八戒去抵擋了一段時(shí)間就是明證；不用我說各位也知道，監(jiān)理員的工作是沙僧負(fù)責(zé)的，但這是不可或缺的角色，項(xiàng)目部的所有原始記錄和旁站工作都是由他負(fù)責(zé)，就算沒有功勞也有苦勞。但是唐僧在用人方面并不是所有的地方都很成功，作為項(xiàng)目總監(jiān)，必須要作到用人不疑、疑人不用，他對(duì)孫悟空并不是非常信任就有悖于這項(xiàng)管理原則。三、人員的培養(yǎng) ①自身能力的培養(yǎng)，唐僧的理論知識(shí)相當(dāng)豐富，所有的規(guī)范（如金剛經(jīng)、法華經(jīng)、大悲咒等）他都倒背如流，這也是業(yè)主（觀音菩薩）和公司領(lǐng)導(dǎo)（唐皇）對(duì)他充分信任的原因，他之所以請(qǐng)命去西天取經(jīng)也是有上進(jìn)心、努力加強(qiáng)自身修養(yǎng)的一個(gè)精神體現(xiàn)；但是他的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不是很豐富，需要項(xiàng)目部人員的努力和協(xié)作。②員工的培養(yǎng)：不管是孫悟空、豬八戒還是沙僧他們都是從施工單位出生的，對(duì)監(jiān)理的規(guī)范和程序并不是十分了解，這就要求對(duì)項(xiàng)目部的人員進(jìn)行深入的培養(yǎng)，包括理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)方面的培養(yǎng)，現(xiàn)代管理大師美國(guó)通用電氣公司CEO韋爾奇就說過：“如果從來(lái)不走到員工當(dāng)中，征求他們的意見，祝賀他們的成功，僅僅在公司的年報(bào)里面感謝所有的員工是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！苯?jīng)過種種磨難，項(xiàng)目取得了成功，人員也得到了培養(yǎng)就反映了這點(diǎn)，否則唐僧不如叫孫悟空翻個(gè)筋斗直接到如來(lái)那里討要經(jīng)書了事。四、協(xié)調(diào)工作作為項(xiàng)目總監(jiān)，唐僧的協(xié)調(diào)工作還是十分成功的，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： ①內(nèi)部協(xié)調(diào)工作：唐僧通過豐富的知識(shí)和理論取得了公司高層的信任和支持，現(xiàn)代管理學(xué)中也談到了這一點(diǎn)“取得高層的信任和支持，對(duì)項(xiàng)目取得各種資源非常有利”?，F(xiàn)在的項(xiàng)目監(jiān)理工作中總監(jiān)獲得了公司高層的信任就可以獲得較好的人員和設(shè)備，有利于項(xiàng)目監(jiān)理工作的順利進(jìn)行； ②近外層和遠(yuǎn)外層的協(xié)調(diào)，從西游記可以看出，唐僧不管在工作當(dāng)中出現(xiàn)了多大的困難，總是有很多外部的因素幫助他度過重重難關(guān)，這就可以看出一個(gè)項(xiàng)目不是獨(dú)立于外部的系統(tǒng)而存在的，很重要的一點(diǎn)就是他們?cè)诮鈱雍瓦h(yuǎn)外層的協(xié)調(diào)中取得了成功。毛澤東說過“豬股坐的穩(wěn)，出拳才有力?！痹捳f的不雅觀，但是很值得深思。完善團(tuán)隊(duì)建設(shè)及用人的思考唐僧代表著這一團(tuán)隊(duì)的核心價(jià)值觀，那就是取得真經(jīng)。且不說取得真經(jīng)這一目標(biāo)到底有多大的意義，而是“取經(jīng)”這一目標(biāo)本身就具有強(qiáng)大的向心力。他對(duì)自己追求的東西是確定無(wú)疑的，懷有強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感，在后來(lái)取經(jīng)的路上，不管遇到怎樣艱難險(xiǎn)阻，他的意志都沒有動(dòng)搖過，唐僧取經(jīng)是有著“眾生永遠(yuǎn)不得度，則己終生不作佛”的終極關(guān)懷的。與此相反，如果沒有對(duì)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的強(qiáng)烈認(rèn)同感，一盤散沙、各自為政，本事越大反而會(huì)使團(tuán)隊(duì)努力的方向南轅北轍。其次，作為團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，他必須擁有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，樹立領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威。具體到唐僧來(lái)說，就是他擁有了“緊箍咒”這一最終拍板權(quán)?！凹矣星Э?，主是一人”，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)是離不開權(quán)力集中，離不開拍板權(quán)的。雖然說這師徒四人“來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)走到一起來(lái)了”，但是西天一去，路途遙遠(yuǎn)、苦難重重，沒有一個(gè)權(quán)威怎么能行？必須需要一個(gè)意志堅(jiān)定，具有“雖九死猶未悔”這種殉道精神的人才能堪此大任。此外不容忽視的一點(diǎn)就是，唐僧得到了他的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)觀音菩薩的鼎力支持，具備了“朝中有人好做官”的人脈優(yōu)勢(shì)，這對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的才能發(fā)揮，對(duì)團(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)壯大也是至關(guān)重要的。5結(jié)語(yǔ)總之，團(tuán)隊(duì)管理團(tuán)隊(duì)建設(shè)及用人藝術(shù)對(duì)于組織的發(fā)展具有重要的作用。是目前眾多學(xué)者和企業(yè)家不斷探索和實(shí)踐的領(lǐng)域。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和完善，組織要想獲得高效發(fā)展，就必須認(rèn)真研究包括團(tuán)隊(duì)建設(shè)及如何用人在內(nèi)的相關(guān)內(nèi)容，這是擺在組織面前的一項(xiàng)重大的現(xiàn)實(shí)問題。致謝以上的論述只是我從《西游記》中看到的一些對(duì)項(xiàng)目監(jiān)理有借鑒的地方，希望大家多批評(píng)、指正，、本文從文章的思路及修稿定稿，整個(gè)過程都得到了李宗富老師的悉心指導(dǎo)和大力的幫助。在此表示衷心的感謝，并向他致以崇高的敬意！第三篇：善良的唐僧——讀西游記有感中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)追求一個(gè)“善”字：待人處事，強(qiáng)調(diào)心存善良、向善之美；與人交往，講究與人為善、樂善好施；對(duì)己要求，主張獨(dú)善其身、善心常駐。這就是我敬佩唐僧的理由，也是我寫下這篇文章的理由。唐僧，在西天取經(jīng)中，一次次地遭遇妖怪。有一次，紅孩兒扮成一個(gè)小孩喊救命，唐僧聽見了，馬上就讓孫悟空去救他。孫悟空識(shí)破了紅孩兒的詭計(jì)并告訴唐僧那是妖怪，不能救！但是唐僧不理睬悟空的勸告，去救下了紅孩兒。后來(lái)，孫悟空出去找吃的，在地上畫了個(gè)大大的圓圈，讓唐僧幾人待在他畫的圈里。孫悟空走后，一個(gè)老婦人一步一聲地哭著走來(lái)，唐僧見狀，便走出圓圈去詢問原因。這時(shí)，悟空回來(lái)了。他那靈敏的鼻子和電子監(jiān)測(cè)器似的眼睛告訴他，這是個(gè)妖怪！于是悟空用金箍棒把妖怪打死了。但，唐僧卻責(zé)怪悟空，還念起可怕的緊箍咒！有的人可能覺得唐僧太傻了，受騙多次還對(duì)妖怪這么善良！我想，這時(shí)的唐僧，已經(jīng)不是一般的佛家之人，其性質(zhì)就是大愛與慈悲。大愛，就是用自己的心來(lái)感動(dòng)他人。而對(duì)于人人都討厭的妖怪，唐僧用大愛與慈悲的心去感動(dòng)、凈化妖怪，我覺得這是了不起的！同樣，在生活中。我認(rèn)為不管是細(xì)雨綿綿的春季，還是“惹火朝天”的夏季，或者是落葉飄舞的秋天，甚至是雪花紛紛的冬天，我們都應(yīng)保持唐僧那樣善良的品質(zhì)，畢竟，世界上只要多一份善良，就少一份邪惡。唐僧，那善良的形象，將永遠(yuǎn)深深地刻在我的心上。第四篇：唐僧團(tuán)隊(duì)的成功原因唐僧團(tuán)隊(duì)大戰(zhàn)劉備團(tuán)隊(duì)——淺談班級(jí)管理中團(tuán)隊(duì)建設(shè)寧強(qiáng)縣巴山中學(xué)趙永瑞學(xué)校管理的一個(gè)重要組成部分是班級(jí)團(tuán)隊(duì)建設(shè)。班級(jí)團(tuán)隊(duì)是學(xué)校實(shí)施教育教學(xué)的具體組織，是育人的主力陣容。其戰(zhàn)斗力的好壞直接決定教育的成敗。一、比較團(tuán)隊(duì)異同（一）劉備團(tuán)隊(duì)幾項(xiàng)致命的失誤如下：1．華容道關(guān)羽徇私放走曹操。事前諸葛亮已有預(yù)見，可劉備任人唯親，而且事后關(guān)羽未受任何懲罰。2．龐統(tǒng)陣亡。直接原因是缺乏團(tuán)隊(duì)精神，個(gè)人英雄主義。3．關(guān)羽大意失荊州。嚴(yán)重的個(gè)人英雄主義，沒有貫徹組織的聯(lián)吳抗曹戰(zhàn)略方針。4．進(jìn)攻東吳，火燒連營(yíng)，白帝城托孤。將個(gè)人、家庭利益置于組織利益之上，為私仇而興舉國(guó)之兵，關(guān)鍵時(shí)候越級(jí)管理獨(dú)攬大權(quán)。（雖然劉備一直很信任諸葛亮，但令人不可思議的是伐吳之戰(zhàn)竟是劉備親自出征。）劉備是一個(gè)有不少優(yōu)點(diǎn)的總裁，但決不是一個(gè)能征善戰(zhàn)的經(jīng)理；沒有完善的危機(jī)處理機(jī)制，在變故來(lái)臨時(shí)完全喪失理智。5．失街亭。典型的任人唯親，用人不當(dāng)，而且反映出缺乏合理全面考評(píng)人才的機(jī)制，對(duì)馬謖的評(píng)價(jià)嚴(yán)重失真。6．完全沒有培養(yǎng)人才梯隊(duì)。劉備之后的劉禪自不必說，諸葛亮之后唯有姜唯，可才能不及孔明一半。武將方面，自五虎上將之后能拿得出手的就只有嚴(yán)顏和魏延了。不僅后繼無(wú)人，而且片面依靠個(gè)別的人才，導(dǎo)致其他人積極性嚴(yán)重受挫。要不魏延怎么要造反呢？（二）唐僧團(tuán)隊(duì)有以下幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)：1．團(tuán)隊(duì)組織目標(biāo)十分明