【正文】 孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由?？赐晡饔斡?，感想非常接近人間的現(xiàn)實(shí)情況，不著意彪炳什么忠義、道德、愛(ài)情之類的混賬東西、吳承恩的筆大器之處就在這里。八戒由仙貶妖，而且還成了豬妖，可謂人生不順，但他過(guò)得很快樂(lè)。但作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成員，有了唐僧，就不需要孫悟空有領(lǐng)導(dǎo)能力，否則唐僧的地位肯定要受到動(dòng)搖。領(lǐng)導(dǎo)一定要學(xué)會(huì)進(jìn)行情感投資，要多與下屬交流、溝通，關(guān)心團(tuán)隊(duì)成員的衣食住行，塑造一種家庭的氛圍。如果唐僧沒(méi)有緊箍咒，估計(jì)早被孫悟空一棒打死，或者使喚不動(dòng)他。個(gè)人感覺(jué)，劉備的團(tuán)隊(duì)都不具備可持續(xù)性——因?yàn)樗麄兊暮诵哪哿α渴莻€(gè)人魅力，實(shí)際也是，劉備死了，靠孔明又支撐了幾年，最后成為三足之中最好消失的一足；只有唐僧團(tuán)隊(duì)，幾個(gè)人相互補(bǔ)充不說(shuō)，他們的到來(lái)不是沖著唐僧個(gè)人，而是由神的旨意，本著求取真經(jīng)這一共同目標(biāo)，同時(shí)又都有個(gè)人目標(biāo)：孫悟空可以獲得自由，豬八戒和沙和尚可以重新步入天堂，成為神仙。不僅后繼無(wú)人，而且片面依靠個(gè)別的人才，導(dǎo)致其他人積極性嚴(yán)重受挫。其戰(zhàn)斗力的好壞直接決定教育的成敗。在此表示衷心的感謝，并向他致以崇高的敬意！第三篇：善良的唐僧——讀西游記有感中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)追求一個(gè)“善”字：待人處事，強(qiáng)調(diào)心存善良、向善之美；與人交往，講究與人為善、樂(lè)善好施；對(duì)己要求，主張獨(dú)善其身、善心常駐。現(xiàn)在的項(xiàng)目監(jiān)理工作中總監(jiān)獲得了公司高層的信任就可以獲得較好的人員和設(shè)備，有利于項(xiàng)目監(jiān)理工作的順利進(jìn)行； ②近外層和遠(yuǎn)外層的協(xié)調(diào)，從西游記可以看出，唐僧不管在工作當(dāng)中出現(xiàn)了多大的困難，總是有很多外部的因素幫助他度過(guò)重重難關(guān)，這就可以看出一個(gè)項(xiàng)目不是獨(dú)立于外部的系統(tǒng)而存在的，很重要的一點(diǎn)就是他們?cè)诮鈱雍瓦h(yuǎn)外層的協(xié)調(diào)中取得了成功。他經(jīng)常站在悟空的一面說(shuō)服唐僧，但當(dāng)悟空有了不敬的言語(yǔ)，他又馬上跳出來(lái)斥責(zé)悟空，護(hù)衛(wèi)師傅，可謂是忠心耿耿，企業(yè)對(duì)于這樣的人，一定要給予恰當(dāng)?shù)奈恢?，如行政、人事、質(zhì)量管理、客戶服務(wù)等方面。他又非常優(yōu)良的品質(zhì)，忠厚老實(shí)，不嫉賢妒能，能夠顧全大局，尊重權(quán)威（孫悟空），心態(tài)平和，終于公司，工作能夠全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨。這就是團(tuán)隊(duì)導(dǎo)向的組織產(chǎn)生的效果。任何組織的團(tuán)隊(duì)都包括五個(gè)要素，簡(jiǎn)稱“5P”，即目標(biāo)(Purpose)、定位(Place)、權(quán)限(Power)、計(jì)劃(Plan)和人員(People)。孫悟空是英雄，唐僧卻是英雄到領(lǐng)導(dǎo)者，就像劉邦和韓信，韓信立下了赫赫戰(zhàn)功，但打下到江山都是劉邦的。最終被唐太宗選定，與其結(jié)拜并前往西天取經(jīng)。南北朝時(shí)人們?cè)诜鸾?jīng)的翻譯中就已經(jīng)遇到了很大的困難，只能根據(jù)當(dāng)時(shí)對(duì)梵文（印度古典語(yǔ)言）的理解，運(yùn)用梵文的知識(shí)來(lái)翻譯經(jīng)典，梵文比較難懂，翻譯的難度很大。佛教徒的這種精神是非常堅(jiān)定的，顯示了佛教的感召力，僧侶的追求。唐三藏在書(shū)中雖然是以取經(jīng)為責(zé)任的師父，但是給人到感覺(jué)是為人雖然善良仁慈，但個(gè)性懦弱怕死、不能夠明辨是非，屢屢聽(tīng)信豬八戒的挑撥，誤會(huì)能識(shí)破妖魔詭計(jì)的孫悟空。成功的體現(xiàn)了在招聘、管理、組織的藝術(shù)性和重要性。目前國(guó)內(nèi)很多企業(yè)都已認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)，尤其是高層管理團(tuán)隊(duì)的重要性。通過(guò)激勵(lì)能把有才能的、本企業(yè)所需要的人吸引過(guò)來(lái)；也可以使本企業(yè)員工最充分地發(fā)揮其才能和智慧，從而保持所從事工作的有效性和高效率。孫悟空有個(gè)性、有想法、執(zhí)行力很強(qiáng)，也很敬業(yè)、重感情，懂得知恩圖報(bào)，是個(gè)非常優(yōu)秀的人才。最后，每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員還要認(rèn)識(shí)同事的個(gè)性，與他們密切配合，互相補(bǔ)充和制約，和諧相處。他對(duì)自己追求的東西是確定無(wú)疑的，懷有強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感，在后來(lái)取經(jīng)的路上，不管遇到怎樣艱難險(xiǎn)阻，他的意志都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)，唐僧取經(jīng)是有著“眾生永遠(yuǎn)不得度，則己終生不作佛”的終極關(guān)懷的。后來(lái)，孫悟空出去找吃的，在地上畫(huà)了個(gè)大大的圓圈，讓唐僧幾人待在他畫(huà)的圈里。3．關(guān)羽大意失荊州。3．制度雖不完善，不盡合理，但卻很?chē)?yán)格。作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，不能只依賴某個(gè)人的教學(xué)、管理技術(shù)能力，即使其技術(shù)能力向孔明一樣強(qiáng)，即使對(duì)他進(jìn)行了充分的授權(quán)！也只能造成兩個(gè)結(jié)果：其一是這位團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的身體壓垮了，其二是項(xiàng)目最終失??！三、班級(jí)管理中團(tuán)隊(duì)的建設(shè)啟示班主任是團(tuán)隊(duì)的建設(shè)者和領(lǐng)導(dǎo)者，受校長(zhǎng)的委托，讓學(xué)生求取真經(jīng)，高質(zhì)量完成育人目標(biāo)。其中由為突出的當(dāng)屬孫悟空，他在觀音菩薩點(diǎn)化之后，許諾保唐僧西去取回真經(jīng)，雖屢蒙冤屈，甚至屢遭懲罰（被念緊箍咒），但每被提示其所承諾的誓言，既義無(wú)返顧地餞行諾言，義薄云天，返回一線，投入與妖魔鬼怪的殊死搏斗中，出生入死，力挽狂瀾，保得唐僧取得真經(jīng)。孫悟空有個(gè)性、有想法、執(zhí)行力很強(qiáng)，也很敬業(yè)、重感情，懂得知恩圖報(bào)，是個(gè)非常優(yōu)秀的人才。更為重要的是，他成為西天枯燥旅途的開(kāi)心果，孫悟空不開(kāi)心了，就拿他耍耍，有些臟累差的活，都交給他，他雖有怨言，但也能完成。八戒壓抑不壓抑？不但沒(méi)了老婆，自從跟了師傅，就沒(méi)吃飽過(guò)。孫悟空的精神同樣的感動(dòng)著我們：在學(xué)習(xí)和生活中，我們常常遇到很多的困難和問(wèn)題，在困難面前，我們不可像豬八戒那樣退縮，要學(xué)習(xí)孫悟空的精神努力向前，永不服輸！有關(guān)西游記讀書(shū)感悟3沒(méi)有它們的哺育滋養(yǎng)，我們的生活是不完美的；沒(méi)有它們的意味深長(zhǎng)，我們的人生是缺憾的；沒(méi)有它們的充實(shí)誘導(dǎo)，我們的精神是虛無(wú)的。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。他們一路西去、遇著普通的妖怪盡殺之；遇著有背景的妖魔鬼怪就得饒且饒、借此關(guān)系天庭；遇著本領(lǐng)特別高強(qiáng)的妖魔鬼怪就請(qǐng)貴人幫忙。每一種苦都讓我們傷心欲碎，但我們能否就此一蹶不振呢？當(dāng)然不能，這就要學(xué)習(xí)豬八戒的處世哲學(xué)了。但是他天性頑皮、直言不諱，經(jīng)常把玉皇大帝、各大神仙都不放到眼里，注定他無(wú)法成為一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)人往往是做生意先交朋友，先認(rèn)可人，再認(rèn)可事，對(duì)事情的判斷主觀性比較大。團(tuán)隊(duì)管理模式手握緊箍，以權(quán)制人。以劉備為首的“漢室”團(tuán)隊(duì)，靠劉備的厚道和“匡復(fù)漢室”的目標(biāo)，聚集了最好的文官武將為他效力，實(shí)現(xiàn)了三分天下的夢(mèng)想。武將方面，自五虎上將之后能拿得出手的就只有嚴(yán)顏和魏延了。班級(jí)團(tuán)隊(duì)是學(xué)校實(shí)施教育教學(xué)的具體組織，是育人的主力陣容。致謝以上的論述只是我從《西游記》中看到的一些對(duì)項(xiàng)目監(jiān)理有借鑒的地方，希望大家多批評(píng)、指正，、本文從文章的思路及修稿定稿，整個(gè)過(guò)程都得到了李宗富老師的悉心指導(dǎo)和大力的幫助。四、協(xié)調(diào)工作作為項(xiàng)目總監(jiān)，唐僧的協(xié)調(diào)工作還是十分成功的，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： ①內(nèi)部協(xié)調(diào)工作：唐僧通過(guò)豐富的知識(shí)和理論取得了公司高層的信任和支持，現(xiàn)代管理學(xué)中也談到了這一點(diǎn)“取得高層的信任和支持，對(duì)項(xiàng)目取得各種資源非常有利”。沙和尚是個(gè)很好的管家，任勞任怨，心細(xì)如絲。沙和尚，按部就班的人，代表著公司絕大多數(shù)員工的穩(wěn)定心態(tài)，早上八點(diǎn)鐘上班，中午準(zhǔn)點(diǎn)下班，晚上要加班要付加班費(fèi)，由于本領(lǐng)很小，對(duì)團(tuán)隊(duì)的依賴較大，從沒(méi)有想過(guò)要離開(kāi)團(tuán)隊(duì)，對(duì)公司忠誠(chéng)，不能創(chuàng)新求變，只能被動(dòng)的執(zhí)行，在一個(gè)公司內(nèi)部，這樣的人站絕大多數(shù)，也是公司最穩(wěn)定的層面。即使該位員工屬于一個(gè)特定的部門(mén)，有詳盡的工作描述，但如果他與組織里的其他同事一起去完成特定的工作目標(biāo)，有一個(gè)遠(yuǎn)景驅(qū)使他的行動(dòng)，通過(guò)他與其他同事的共同努力推動(dòng)遠(yuǎn)景的實(shí)現(xiàn)，都將使員工興奮莫名。、價(jià)值、及人力資源的重要性團(tuán)隊(duì)就是由兩個(gè)或者兩個(gè)以上的相互作用、相互依賴的個(gè)體，為了特定目標(biāo)而按照一定規(guī)則結(jié)合在一起的組織。雖然孫悟空本事這么大，但是最終他都是唐僧的徒弟，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)、功德圓滿到那個(gè)人是唐僧而不是孫悟空，孫悟空呢只被封為斗戰(zhàn)勝佛。自幼在寺廟中出家、長(zhǎng)大，唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。興盛的一個(gè)表現(xiàn)是翻譯佛經(jīng)。貞觀十九年（649年），經(jīng)歷了17個(gè)春秋，玄奘攜帶梵文經(jīng)書(shū)357部回到長(zhǎng)安。又總是在落入陷阱之后，才大喊“悟空，救我！”?？隙颂粕挠萌寺斆骱蛥f(xié)調(diào)能力、各司其職、高效全面。每個(gè)企業(yè)里的管理人員都會(huì)談?wù)搱F(tuán)隊(duì)的建設(shè)、在團(tuán)隊(duì)里工作及自己所在的團(tuán)隊(duì)。由此也可以說(shuō)激勵(lì)機(jī)制運(yùn)用的好壞在一定程度上是決定企業(yè)興衰的一個(gè)重要因素。假如是在現(xiàn)代社會(huì)，孫悟空可稱得上是老板最喜歡的職業(yè)經(jīng)理人，之所以說(shuō)老板最喜歡，不是因?yàn)閷O悟空沒(méi)缺點(diǎn)，很優(yōu)秀，而是因?yàn)樗芰軓?qiáng)，但有缺點(diǎn)。唐僧團(tuán)隊(duì)中的用人存在的問(wèn)題一、項(xiàng)目部人員的構(gòu)成從項(xiàng)目部人員構(gòu)成分