【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 為家長(zhǎng)知道，天下之大，知識(shí)浩瀚，一個(gè)人即使窮盡畢生之力，能學(xué)到百分之一，就已經(jīng)難能可貴了，所以即使博士畢業(yè)了，還是有很多東西需要繼續(xù)學(xué)習(xí)，正所謂“生也有涯，知也無(wú)涯”，特別是學(xué)習(xí)做人的道理，幾乎是沒(méi)有窮盡的，是人一輩子的學(xué)問(wèn)?？鬃铀先思覍W(xué)習(xí)得夠多的了，但還是不停地學(xué)習(xí)，遇到人還是謙虛地說(shuō)“吾不如老圃，吾不如老農(nóng)！”現(xiàn)代社會(huì)的中青年人樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，尤為重要。終身學(xué)習(xí)是一種理念，也是一種意識(shí)。現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)常遇到一些中青年人，年齡只有三十多歲，但總以為學(xué)習(xí)已經(jīng)離他很遠(yuǎn)。他們寧愿安于現(xiàn)狀，也不再去學(xué)習(xí)新知識(shí)新技能，談到學(xué)習(xí)時(shí)總是嘆息自己的年齡大了，除了后悔自己年輕時(shí)沒(méi)有努力學(xué)習(xí)外，不想再學(xué)習(xí)新東西了。事實(shí)上，三十多歲的人正是人生職業(yè)的黃金時(shí)期，如果能認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，利用好這個(gè)機(jī)會(huì)，培養(yǎng)起自己主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，很可能使自己再次踏上人生及職場(chǎng)的輝煌。對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，年齡和時(shí)間都不是影響學(xué)習(xí)效果與成就的主要原因，最重要的是你的學(xué)習(xí)意識(shí)，因?yàn)檎嬲谀愕膶W(xué)習(xí)中起作用的是學(xué)習(xí)態(tài)度。懷著一顆學(xué)習(xí)之心的人，無(wú)論處于什么樣的生命階段，都不會(huì)感覺(jué)到學(xué)習(xí)對(duì)他來(lái)說(shuō)是遲了。如果你壓根兒就沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣，即使風(fēng)華正茂的少年，也覺(jué)得時(shí)間還早，還要趁著年輕多玩玩；即使你正值壯年，也會(huì)覺(jué)得人生已經(jīng)過(guò)半，學(xué)習(xí)已經(jīng)晚了——這些理由都只不過(guò)是為自己的懶惰尋找開(kāi)拓的借口！第二，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，促使自己增強(qiáng)使命意識(shí)和危機(jī)意識(shí)學(xué)習(xí)是一個(gè)人終身的使命。一個(gè)人只有具備了終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，才能在人生旅途中不斷前進(jìn)。終身學(xué)習(xí)理念的一個(gè)重要思想，就是不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技能，增強(qiáng)自己的知識(shí)水平和工作能力。孔子說(shuō)：“好‘仁’不好學(xué)，其蔽也‘愚’；好‘知’不好學(xué)，其蔽也‘蕩’；好‘信’不好學(xué)，其蔽也‘賊’；好‘直’不好學(xué)，其蔽也‘絞’；好‘勇’不好學(xué)，其蔽也‘亂’；好‘剛’不好學(xué)，其蔽也‘狂’?！庇纱丝梢?jiàn)，“好學(xué)”不是一朝一夕的事情，也不是為了得到某種虛假的名聲，而是一個(gè)人終身的需要，是一個(gè)人獲得完美人生的最主要手段和途徑。激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，促使現(xiàn)代社會(huì)的人們樹(shù)立危機(jī)意識(shí)。進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以來(lái)，信息密集，知識(shí)大潮滾滾涌來(lái)，各種新科技、新事物、新經(jīng)驗(yàn)層出不窮，只有做好終身學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，才能不被甩在了時(shí)代的背后，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。不斷吸收新知識(shí)與新技能，將成為一個(gè)現(xiàn)代人所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)更新和科技進(jìn)步之快讓人驚訝，我們已經(jīng)掌握的知識(shí)與技能，很可能在一夜之間會(huì)老化或者落后了。新知識(shí)與新技能幾乎每天都有產(chǎn)生，誰(shuí)在這種新知識(shí)與新技能的沖擊之下還無(wú)動(dòng)于衷，他就會(huì)跟不上時(shí)代的發(fā)展?！洞髮W(xué)》說(shuō)：“茍日新，日日新，又日新?！边@個(gè)道理淺顯易懂，是家喻戶曉的。第三，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，積極拓展知識(shí)領(lǐng)域，開(kāi)闊學(xué)習(xí)視野終身學(xué)習(xí)理念中重要的一點(diǎn)，是要學(xué)會(huì)不斷拓展自己的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，開(kāi)拓自己的知識(shí)視野?？鬃诱f(shuō)：“好學(xué)近乎知（智）”。一個(gè)人學(xué)習(xí)的環(huán)境總是帶有一定的局限性，如果自己只是沉湎于局限學(xué)習(xí)范圍之內(nèi)，就很可能陷入不思進(jìn)取的氛圍之中，從而形成一種惰性習(xí)慣。一個(gè)工作崗位所需要的知識(shí)與技能，一個(gè)人可以在很短的時(shí)間內(nèi)完全掌握，而且可能掌握得很好，工作得也可能很好，但是，如果不具備善于學(xué)習(xí)新知識(shí)新技能的準(zhǔn)備和能力，就難以擴(kuò)展自己的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，一旦離開(kāi)了原有的工作崗位，就很難在短期內(nèi)適應(yīng)一個(gè)新的工作崗位，其根本的原因，就是平時(shí)沒(méi)有注意拓展自己的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，知識(shí)面過(guò)于狹窄。樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，拓展自己的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，開(kāi)闊自己的知識(shí)視野，關(guān)鍵是要培養(yǎng)起學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)習(xí)是一種的習(xí)慣，終身學(xué)習(xí)則是一種理念，興趣是成功的一半。一個(gè)人樹(shù)立起終身學(xué)習(xí)的理念，就會(huì)認(rèn)同“萬(wàn)事皆有可學(xué)”這個(gè)道理。一個(gè)人的生命歷程是由一件件事情組成的，無(wú)論工作還是生活，必然會(huì)遇到這樣那樣的事情，這些事情不一定都是提前知道的，有的還不知道如何去做。但無(wú)論如何，都足以讓人提起學(xué)習(xí)的興趣。有了學(xué)習(xí)的興趣，就能夠從遇到的那些事情中學(xué)得知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，而這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)將會(huì)成為一個(gè)人受益終身的智慧。第三篇：學(xué)習(xí)《現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐》讀后感最近認(rèn)真閱讀學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐》一書，通過(guò)學(xué)習(xí)我了解新課改倡導(dǎo)的基本理念，對(duì)自己的教育教學(xué)有了新的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的今后工作有著極大幫助，現(xiàn)在就摘錄本書部分章節(jié)的部分內(nèi)容，結(jié)合自己的工作實(shí)際，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)“(一)我對(duì)”教學(xué)與課程“的認(rèn)識(shí)在新課改中，教學(xué)與課程的關(guān)系是我們首先必須擺正和處理好的一對(duì)關(guān)系，學(xué)習(xí)《現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐》讀后感。我們知道”課程是學(xué)校教育的實(shí)體或內(nèi)容，它規(guī)定39。教什么39。；教學(xué)是學(xué)校教育的過(guò)程或手段，它規(guī)定學(xué)校39。怎么做39。；課程是教學(xué)的方向或目標(biāo)，是在教學(xué)過(guò)程之前和教學(xué)情境之外預(yù)先規(guī)定的，教學(xué)的過(guò)程就是忠實(shí)而有效地傳遞課程的過(guò)程，而不應(yīng)當(dāng)對(duì)課程做出任何變革?！搬槍?duì)這一點(diǎn)，再對(duì)照自己的教學(xué)，以往我在教學(xué)中，總是把教材作為教學(xué)的中心，因此常常出現(xiàn)教學(xué)過(guò)程和學(xué)生實(shí)際相脫離的現(xiàn)象，有時(shí)還為此想不通?，F(xiàn)在我認(rèn)識(shí)到我們的教學(xué)過(guò)程不僅是使用教材，同時(shí)也要注重開(kāi)發(fā)和利用課程資源。特別是在口語(yǔ)交際教學(xué)中，更要注重交際課程與學(xué)生生活實(shí)際的結(jié)合，注重交際課程的開(kāi)發(fā)，這樣教學(xué)就不只是忠實(shí)的實(shí)施課程計(jì)劃，教學(xué)與課程相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)、彼此有機(jī)地融為一體，教學(xué)改革才能真正進(jìn)入教育的內(nèi)核，成為課程改革與發(fā)展的能動(dòng)力量，成為教師與學(xué)生追尋主體性、獲得解放與自由的過(guò)程。(二)我對(duì)”互動(dòng)的師生關(guān)系“的認(rèn)知我們知道”教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一“，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是就是師生，生生的交往。據(jù)此，現(xiàn)代教學(xué)論指出，”教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。“該書指出”交往是活動(dòng)的最基本的形式，亦是人的最基本的精神需要之一。交往不是靜態(tài)的社會(huì)關(guān)系的總和，而是動(dòng)態(tài)地表現(xiàn)出來(lái)的主體之間的相互作用。交往中，主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解，這是人基本的存在方式。在教學(xué)中，交往存在著師生間的交往和生生間的交往之分，而且是多邊的整體的交往?！斑@一點(diǎn)告訴我們?cè)诮虒W(xué)中我們必須重視學(xué)生的交往能力，對(duì)于小學(xué)低年級(jí)來(lái)說(shuō)，我們就必須重視學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力，口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)?！睅熒P(guān)系是一種平等、理解、雙向的人與人的關(guān)系“在師生關(guān)系中，學(xué)生會(huì)體驗(yàn)到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關(guān)愛(ài)，同時(shí)受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導(dǎo)和建議，形成積極的、豐富的人生態(tài)度與情感體驗(yàn)。”以上這些內(nèi)容都告誡我們教育工作者，特別是一線教師，要充分重視師生之間的交往，要站在民主平等的角度去和學(xué)生交流，要充分體現(xiàn)師生之間的親情，尊重他們，信任他們，把他們作為知心朋友，去關(guān)心愛(ài)護(hù)，這樣交往才會(huì)真實(shí)而富有情趣，才會(huì)很好的和學(xué)生溝通，才會(huì)提高學(xué)生的交際能力。我們知道“交往的基本屬性是互動(dòng)性和互惠性”通過(guò)師生間、學(xué)生間動(dòng)態(tài)交流實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，相互溝通，相互影響，相互補(bǔ)充，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)。這是教學(xué)相長(zhǎng)的真諦。所以我們?cè)诮虒W(xué)中，必須充分的放手給學(xué)生交往的空間，充分的給他們交往的自由，讓他們多方位，全身心的投入到交際之中，從而達(dá)到培養(yǎng)口語(yǔ)交際能力的目的。(三)我對(duì)“構(gòu)建素質(zhì)教育課堂教學(xué)目標(biāo)體系”的認(rèn)識(shí)我們總在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，那么什么是素質(zhì)教育，怎么進(jìn)行素質(zhì)教育，在讀這本書前，我的認(rèn)識(shí)并不是那么深刻，例如我們問(wèn)39。學(xué)習(xí)為了什么39。的時(shí)候，無(wú)論學(xué)生、家長(zhǎng)還是教師，很少有人把發(fā)現(xiàn)和尋找新知識(shí)、解決問(wèn)題作為學(xué)習(xí)的歸宿。在我們的教育概念中，學(xué)習(xí)就是教師傳授已有的知識(shí)，學(xué)生掌握確定無(wú)疑的知識(shí)；教材對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，成了權(quán)威知識(shí)發(fā)布的載體，導(dǎo)致了我們所諷刺的“考考考，教師的法寶；分分分，學(xué)生的命根”，讀后感《學(xué)習(xí)《現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐》讀后感》。新課標(biāo)中“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀”是我們進(jìn)行教學(xué)的目標(biāo)。改革課堂教學(xué)必須由過(guò)去以知識(shí)為本位轉(zhuǎn)向以發(fā)展為本位，真正體現(xiàn)知識(shí)、能力、態(tài)度的有機(jī)整合