【正文】 我覺得我們做的反思還不夠多，還不夠深，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也不夠清晰。學(xué)習(xí)完以后，我對(duì)王教授說到的皮格馬利翁效應(yīng)印象比較深刻，其實(shí)這一現(xiàn)象是普遍存在在我們教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中的，如何處理好師生的關(guān)系，如何去對(duì)一個(gè)學(xué)生做出一個(gè)評(píng)價(jià)，這都方式都需要我們?nèi)ド钏级笮械?。首先，促進(jìn)教師對(duì)外來知識(shí)的吸收與分享。從吸收外來知識(shí)、加深對(duì)自己及其實(shí)踐的理解和改進(jìn)教師文化三個(gè)維度，教師可以采用多種促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展的途徑?；叵胱约旱膶I(yè)成長(zhǎng)經(jīng)歷，我覺得象組織外出學(xué)習(xí)這種途徑對(duì)你的專業(yè)發(fā)展影響最為深遠(yuǎn)。在這三種取向中，我比較贊成教師專業(yè)發(fā)展的實(shí)踐反思取向，就我國目前的情況而言，從師范院校的課程設(shè)置，到各種各樣的在職培訓(xùn)，占主流的是也是教師專業(yè)發(fā)展的實(shí)踐反思這一取向。從這一點(diǎn)，我可以感受到，老師的壓力與責(zé)任越來越重大，提高自己的專業(yè)素質(zhì)是勢(shì)在必行的，而且感覺到發(fā)展的緊迫性。普及教育時(shí)代的早期，教師是知識(shí)上的多面手。同時(shí)，在現(xiàn)代教育科學(xué)理論指導(dǎo)下，現(xiàn)代教育技術(shù)逐步得到廣大教育工作者的重視，越來越多的人們不滿足于學(xué)校書本上的知識(shí)和傳統(tǒng)的黑板加粉筆的教學(xué)方式，而是運(yùn)用現(xiàn)代科技成果不斷深化教育教學(xué)改革，逐步構(gòu)建新的教學(xué)方式和教學(xué)組織形式，以提高教育教學(xué)質(zhì)量和效率?，F(xiàn)代教育技術(shù)提供了個(gè)別化學(xué)習(xí)方式，可使學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)和水平選擇適合的學(xué)習(xí)進(jìn)度，在沒有負(fù)擔(dān)的輕松環(huán)境中學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)真正的“教育平等”?，F(xiàn)代教育技術(shù)加強(qiáng)以學(xué)生為中心，同時(shí)要求進(jìn)一步加強(qiáng)教師的作用。學(xué)校能吸引到多少學(xué)習(xí)者，就取向等各方面。以適應(yīng)媒體化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的教學(xué)方式。我國教育部不失時(shí)機(jī)地提出：要把現(xiàn)代教育技術(shù)當(dāng)作整個(gè)教育改革的“制高點(diǎn)”和“突破口”?！罢稀本哂袕?qiáng)烈的實(shí)踐性——把兩個(gè)以上的具有不同特點(diǎn)的事物整合在一起不是在感性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上通過簡(jiǎn)單的思維推理就能實(shí)現(xiàn)的要在不斷地教學(xué)實(shí)踐中去實(shí)驗(yàn)、探求和總結(jié)才能發(fā)現(xiàn)“整合”的本質(zhì)和規(guī)律。整合要有明確的目的——“整合”的目的是在信息技術(shù)提供的新的溝通機(jī)制和豐富資源的環(huán)境中優(yōu)化教學(xué)過程提高學(xué)生能力素質(zhì)提高學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。計(jì)算機(jī)在教育中的作用。教育技術(shù)AEXT2004:教育技術(shù)就是通過創(chuàng)設(shè)、使用、管理合適的技術(shù)性的過程和資源以便利學(xué)習(xí)和提高成績(jī)?yōu)槟康牡亍⒑虾趼殬I(yè)道德規(guī)范的研究和實(shí)踐。素質(zhì)教育觀：素質(zhì)教育觀重視教育者的全體發(fā)展、全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展強(qiáng)調(diào)學(xué)與教的根本任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的創(chuàng)造性人才?！緜渥ⅲ翰糠謨?nèi)容系引用】第四篇：現(xiàn)代教育技術(shù)理論與實(shí)踐現(xiàn)代教育技術(shù)試卷一、名詞解釋教育技術(shù)AEXT1994：教育技術(shù)就是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)對(duì)有關(guān)的過程和資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐。要積極引導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)驗(yàn)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生樂于動(dòng)手、勤于實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，切實(shí)提高學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力?！庇梢陨细鼽c(diǎn)我們必須充分的認(rèn)識(shí)到教學(xué)過程是師生交往、互動(dòng)的過程，我們絕對(duì)不可以把學(xué)生看作教師上課的配角，要充分認(rèn)識(shí)到他們的主觀能動(dòng)性。的課程價(jià)值”。發(fā)掘39。這樣我們的小學(xué)教學(xué)，特別口語教學(xué)才會(huì)體現(xiàn)出新課標(biāo)以素質(zhì)教育為目標(biāo)的思想?！蔽覀冎馈靶抡n程強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)要素，不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)人類的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起對(duì)真、善、美的價(jià)值追求以及人與自然和諧可持續(xù)性發(fā)展的理念?！?，“從教學(xué)角度講，重結(jié)論、輕過程的教學(xué)只是一種形式上走捷徑的教學(xué)，把形成結(jié)論的生動(dòng)過程變成了單調(diào)刻板的條文背誦，它從源頭上剝離了知識(shí)與智力的內(nèi)在聯(lián)系。文章指出“對(duì)一門學(xué)科而言，過程表征該學(xué)科的探究過程和探究方法，結(jié)論表征該學(xué)科的探究結(jié)果，兩者是相互作用、相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。新課標(biāo)中“知識(shí)與技能、過程與方法以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀”是我們進(jìn)行教學(xué)的目標(biāo)。(三)我對(duì)“構(gòu)建素質(zhì)教育課堂教學(xué)目標(biāo)體系”的認(rèn)識(shí)我們總在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，那么什么是素質(zhì)教育，怎么進(jìn)行素質(zhì)教育，在讀這本書前，我的認(rèn)識(shí)并不是那么深刻，例如我們問39?！币陨线@些內(nèi)容都告誡我們教育工作者，特別是一線教師，要充分重視師生之間的交往，要站在民主平等的角度去和學(xué)生交流，要充分體現(xiàn)師生之間的親情，尊重他們，信任他們，把他們作為知心朋友，去關(guān)心愛護(hù)，這樣交往才會(huì)真實(shí)而富有情趣，才會(huì)很好的和學(xué)生溝通，才會(huì)提高學(xué)生的交際能力。交往中，主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解，這是人基本的存在方式。(二)我對(duì)”互動(dòng)的師生關(guān)系“的認(rèn)知我們知道”教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一“，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是就是師生，生生的交往。；課程是教學(xué)的方向或目標(biāo)，是在教學(xué)過程之前和教學(xué)情境之外預(yù)先規(guī)定的，教學(xué)的過程就是忠實(shí)而有效地傳遞課程的過程，而不應(yīng)當(dāng)對(duì)課程做出任何變革。我們知道”課程是學(xué)校教育的實(shí)體或內(nèi)容，它規(guī)定39。一個(gè)人的生命歷程是由一件件事情組成的，無論工作還是生活，必然會(huì)遇到這樣那樣的事情，這些事情不一定都是提前知道的，有的還不知道如何去做。一個(gè)工作崗位所需要的知識(shí)與技能，一個(gè)人可以在很短的時(shí)間內(nèi)完全掌握，而且可能掌握得很好，工作得也可能很好，但是，如果不具備善于學(xué)習(xí)新知識(shí)新技能的準(zhǔn)備和能力，就難以擴(kuò)展自己的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，一旦離開了原有的工作崗位，就很難在短期內(nèi)適應(yīng)一個(gè)新的工作崗位，其根本的原因，就是平時(shí)沒有注意拓展自己的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，知識(shí)面過于狹窄?！边@個(gè)道理淺顯易懂，是家喻戶曉的。不斷吸收新知識(shí)與新技能，將成為一個(gè)現(xiàn)代人所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。孔子說：“好‘仁’不好學(xué)，其蔽也‘愚’；好‘知’不好學(xué)，其蔽也‘蕩’；好‘信’不好學(xué)，其蔽也‘賊’；好‘直’不好學(xué)，其蔽也‘絞’；好‘勇’不好學(xué)，其蔽也‘亂’；好‘剛’不好學(xué)，其蔽也‘狂’。懷著一顆學(xué)習(xí)之心的人，無論處于什么樣的生命階段，都不會(huì)感覺到學(xué)習(xí)對(duì)他來說是遲了。現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)常遇到一些中青年人，年齡只有三十多歲，但總以為學(xué)習(xí)已經(jīng)離他很遠(yuǎn)。即使自己已經(jīng)具備了一些知識(shí)，也不要驕傲，因?yàn)樵谖覀兩畹倪@個(gè)世界上，未知的東西實(shí)在是太多了?！度纸?jīng)》中說：“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。我覺得樹立終身學(xué)習(xí)的理念，要做到以下三點(diǎn)：第一，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，需要克服“時(shí)間太晚、年齡大了”的誤區(qū)學(xué)習(xí)是沒有時(shí)間和年齡限制的，只要努力學(xué)習(xí)、刻苦自勵(lì)，從現(xiàn)在開始學(xué)習(xí)，為時(shí)未晚，年齡大點(diǎn)不是拒絕學(xué)習(xí)的理由。我們已經(jīng)進(jìn)入了終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，要樹立終身求知、終身學(xué)習(xí)的理念。大學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)注重個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)的提煉,把內(nèi)在與外在結(jié)合起來,從而想學(xué)、肯學(xué)、樂學(xué),品味學(xué)習(xí)知識(shí)的意蘊(yùn),享受學(xué)習(xí)的樂趣。大學(xué)生學(xué)習(xí),必須注意把學(xué)習(xí)內(nèi)容整合,建立系統(tǒng)化的知識(shí)體系,構(gòu)建高質(zhì)量的知識(shí),為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)奠定深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。綜合性課程,既能使大學(xué)生整體地對(duì)待世界,又能讓大學(xué)生多角度地認(rèn)識(shí)世界,獲得對(duì)世界全面的、統(tǒng)一的感知,擴(kuò)大大學(xué)生的信息知識(shí)范圍。知識(shí)面廣博是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的首要條件。一方面,創(chuàng)新性人才是有個(gè)性的人,只有把人的個(gè)性充分展示和弘揚(yáng),才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和潛能,體現(xiàn)人的最高本質(zhì)——?jiǎng)?chuàng)造性。好問、喜思是反思性學(xué)習(xí)的表現(xiàn),探究是反思性學(xué)習(xí)的基本特征。沒有一種學(xué)習(xí)方式是完美無缺的,學(xué)習(xí)方式也不是唯一的。自信、勇敢、良好的情緒和性格、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、敢于質(zhì)疑、專注、好奇等等人格因素,是創(chuàng)新的心理基礎(chǔ),也是掌握知識(shí)、發(fā)揮能力、進(jìn)行創(chuàng)新的前提條件。然而,大學(xué)生要?jiǎng)?chuàng)新,必須將其建立在一定的知識(shí)、能力的基礎(chǔ)上,把知識(shí)內(nèi)化為能力,提高自身的素質(zhì)。整個(gè)人類的文化史、文明史,以本質(zhì)而言,就是一部創(chuàng)新史和創(chuàng)造史。它的優(yōu)點(diǎn)是有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，有利于教師對(duì)課堂教學(xué)的組織、管理與控制；但是它存在一個(gè)很大的缺陷，就是忽視學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)，不能把學(xué)生的認(rèn)知主體作用很好地體現(xiàn)出來，學(xué)生缺乏主動(dòng)的思考、探索能力，其自主性、積極性難以發(fā)揮，不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維，不