【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。他們管理教育就像管理經(jīng)濟(jì)那樣，每年都要下達(dá)指標(biāo)，要求基層的教育工作者在短短的時(shí)間內(nèi)來(lái)實(shí)現(xiàn)這些指標(biāo)的要求，從來(lái)不去想教育是一項(xiàng)“慢的藝術(shù)”，一項(xiàng)教育政策出臺(tái)，需要多年之后才能看到效果。敬畏的本質(zhì)是人對(duì)自己有限性的清醒的認(rèn)知。面對(duì)未知領(lǐng)域，人們有時(shí)候就像是一個(gè)笑著撲向火塘的嬰兒，既缺乏正確的認(rèn)知，又缺少行為反省。只有懂得反省的人，才會(huì)有敬畏之情；只有心存敬畏，人類(lèi)才能逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)無(wú)限世界的追求?？酌系热寮业膭?chuàng)始者們的憂(yōu)患意識(shí)即與此有關(guān)。這種敬畏促成了他們的敬德修業(yè)，不斷提升自己，增加對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、培養(yǎng)悲天憫人的情懷。作為一名教育工作者，更需要這樣的敬畏感。敬畏不僅是謙遜、謹(jǐn)慎，更是在心靈里給自身加設(shè)的保護(hù)，它會(huì)放慢你沖擊未知的速度，走好工作和生活的每一步。第二，對(duì)成長(zhǎng)的認(rèn)同辦以人為本的教育，為孩子的成長(zhǎng)奠基，是我們當(dāng)下耳熟能詳?shù)慕逃砟?。?wèn)題是，當(dāng)我們講述這些話(huà)語(yǔ)的時(shí)候，我們對(duì)孩子的成長(zhǎng)是否有真切的認(rèn)同感？每一個(gè)中學(xué)校長(zhǎng)，每一位學(xué)生家長(zhǎng)，都不可避免地要面對(duì)青春期孩子的教育問(wèn)題。從成長(zhǎng)的角度來(lái)看，學(xué)生在“青春期”有兩個(gè)非常重要的矛盾沖突：一是學(xué)生的生理需求與社會(huì)規(guī)范之間的矛盾沖突；二是人在社會(huì)化的過(guò)程中帶來(lái)的矛盾、緊張和沖突。從生理的角度看，進(jìn)入青春期的孩子生殖系統(tǒng)已經(jīng)發(fā)育完成，隨時(shí)都可以開(kāi)始動(dòng)物的本能行為——傳宗接代，繁衍生命。但我們的社會(huì)不允許這種本能行為的發(fā)生，要讓這些孩子繼續(xù)學(xué)習(xí)，以便在將來(lái)的社會(huì)里站穩(wěn)根基。這就導(dǎo)致了人的生理本能和社會(huì)規(guī)范之間的矛盾和沖突。教育最為重要的工作，就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何將那些不斷涌現(xiàn)的情緒沖動(dòng)進(jìn)行化解，將那些尋找異性伴侶的渴望轉(zhuǎn)化為正常社交關(guān)系的建立，學(xué)習(xí)如何對(duì)自身日常生活行為的反省以及調(diào)整自己的身心發(fā)展，促使自己心智的成熟。這不是一件簡(jiǎn)單的事情，需要相應(yīng)的課程、需要有導(dǎo)師陪伴、需要給學(xué)生提供互動(dòng)交流的空間、需要贏得家長(zhǎng)的理解和支持??從社會(huì)化的角度看，人的學(xué)習(xí)過(guò)程，就是從一個(gè)自然人逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)社會(huì)人的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程大體要經(jīng)歷三個(gè)階段：做出的階段是“獨(dú)特的我”，在不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中，逐漸走向“我的消解”，人被社會(huì)所同化，成為社會(huì)的一顆螺絲釘，成為社會(huì)大機(jī)器的有機(jī)組成部分。但這還不是終點(diǎn)，緊隨其后的是“我的再生”，成為這個(gè)社會(huì)中一個(gè)獨(dú)特的人，而不是消融在社會(huì)之中。尊重孩子的成長(zhǎng)規(guī)律，就是要認(rèn)同這些發(fā)展的特征和階段，幫助學(xué)生順利渡過(guò)人生中的一個(gè)個(gè)關(guān)鍵期。這其中，有幾點(diǎn)很重要：一是要順應(yīng)天性。有一位家長(zhǎng)說(shuō)得好，與其與小樹(shù)去較勁，還不如去施肥、去灌溉。小樹(shù)有自然的成長(zhǎng)規(guī)律，我們不能拔苗助長(zhǎng)，這種按照自然法則成長(zhǎng)的規(guī)律，就是天性。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，讓其按照自身的生長(zhǎng)法則去成長(zhǎng)，就是順應(yīng)天性。我們常說(shuō)要依法辦學(xué)，依法辦教育，這個(gè)“法”是什么？就是法則，就是教育的規(guī)律。二是要涵養(yǎng)德行。作為一個(gè)自然人，他的成長(zhǎng)是無(wú)拘無(wú)束的。但在成長(zhǎng)為社會(huì)人的過(guò)程中，必然要受到社會(huì)公認(rèn)的倫理道德的約束，這對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是不適宜的，因此會(huì)帶來(lái)一定的對(duì)立、緊張、矛盾，甚至反抗。怎樣去理解孩子的需要、化解在社會(huì)化的過(guò)程中所產(chǎn)生的各種矛盾和沖突，需要有一定的教育策略。三要有人文情懷。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，關(guān)懷人是教育的應(yīng)有之義。沒(méi)有對(duì)人的關(guān)懷、關(guān)心，就不能稱(chēng)之為教育。對(duì)人的關(guān)心只能靠心靈的碰撞，真誠(chéng)的對(duì)話(huà)與交流。建立和諧的師生關(guān)系，重視對(duì)學(xué)生的人文引領(lǐng)，才能夠培養(yǎng)出充滿(mǎn)人文情懷的學(xué)生。此外，人文情懷的培養(yǎng)也是提升學(xué)生智慧才能的重要手段。第三，對(duì)美育的追求我們的教育方針，是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這其中，關(guān)于教育之美的追求，經(jīng)常被人們所忽視。教育之美是一個(gè)非常復(fù)雜的命題，由發(fā)現(xiàn)美、理解美、欣賞美、創(chuàng)造美等活動(dòng)所組成。從內(nèi)涵上來(lái)說(shuō)，美還可以分為現(xiàn)實(shí)美、藝術(shù)美兩大部分?，F(xiàn)實(shí)美是客觀存在的，藝術(shù)美是人所創(chuàng)造的，這就是它們的最大區(qū)別。其實(shí)在這兩者之間還有一種美，叫社會(huì)美，它包含了現(xiàn)實(shí)美的一部分，又包括人們?cè)谏鐣?huì)中的語(yǔ)言、行為、心靈的美，這些美既是現(xiàn)實(shí)的，又是創(chuàng)生的?，F(xiàn)實(shí)美是存在于客觀世界之美，包括形如山川河流的自然美，以及具備簡(jiǎn)單、和諧、對(duì)稱(chēng)、黃金分割等等特征的科學(xué)美。很多科學(xué)家就是因?yàn)閷?duì)美的欣賞而產(chǎn)生科學(xué)研究的沖動(dòng)的。藝術(shù)美源自生活但高于生活，它需要人通過(guò)眼睛的觀察和大腦的思考，對(duì)美進(jìn)行體悟，然后進(jìn)行創(chuàng)作，再現(xiàn)出高于生活的佳作來(lái)。陳玉琨先生認(rèn)為：“對(duì)于自然美、科學(xué)美，我們更多的是去發(fā)現(xiàn)它，欣賞它，享受它。在發(fā)掘美的過(guò)程中創(chuàng)造我們的教育。如果有人不懂所謂的自然之美，不能把握科學(xué)之美，我以為他在教學(xué)過(guò)程中是不能真正體會(huì)到學(xué)科美的，美育在課堂中也很難真正地得到落實(shí)。”美的獨(dú)特性就在于，它和德育不一樣，和體育不一樣，和智育也不一樣。人的精神追求分為三大類(lèi)：真、善、美，對(duì)真的向往，對(duì)善的執(zhí)著，對(duì)美的追求，這是人的精神生活。提升學(xué)生的審美情趣，使學(xué)生懂得美，理解美與欣賞美，提高欣賞創(chuàng)造美的能力，無(wú)疑是我們重要的教育目標(biāo)。創(chuàng)造教育之美，要注意以下兩點(diǎn)：一是充分利用和發(fā)掘現(xiàn)實(shí)美；二是使教育過(guò)程本身充滿(mǎn)著美。這，需要我們用心去做教育?！蹲吭叫ｉL(zhǎng)的追求：陳玉琨教育評(píng)論集》 陳玉琨/著 華東師范大學(xué)出版社 第四篇：校長(zhǎng)追求卓越——培訓(xùn)總結(jié)校長(zhǎng)追求卓越，師生自然精彩—參加2017校長(zhǎng)互聯(lián)網(wǎng)+能力提升工程網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)總結(jié)濱州市濱城區(qū)第三小學(xué) 李曉峰2017年以來(lái)，我同全區(qū)的中小學(xué)校長(zhǎng)一起，參加濱州市教育局、濱城區(qū)教育局組織的“互聯(lián)網(wǎng)+校長(zhǎng)能力提升工程網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)”。我根據(jù)工作和學(xué)習(xí)需要，選擇了以課程領(lǐng)導(dǎo)力為主的課程，涵蓋“引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展、規(guī)劃學(xué)校課程、營(yíng)造育人文化、優(yōu)化家校關(guān)系、學(xué)校德育與行政管理、教育信息化、教育政策法規(guī)”諸方面。3個(gè)月來(lái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)參加了眾多的研修研討活動(dòng)，聆聽(tīng)了眾多著名專(zhuān)家的報(bào)告，網(wǎng)上觀摩了眾多的省內(nèi)外名校及活動(dòng)，聽(tīng)取了多名專(zhuān)家校長(zhǎng)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)介紹，還結(jié)合培訓(xùn)閱讀了幾本教育教學(xué)理論書(shū)籍，記錄了大量的學(xué)習(xí)筆記，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展自己，引領(lǐng)學(xué)校向好發(fā)展。遠(yuǎn)程研修、專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)、實(shí)地考察以及工作實(shí)踐，使我接觸了大量的新信息、新案例、新理論、新知識(shí)，獲得了一些新感受、新認(rèn)識(shí)、新體驗(yàn)，也產(chǎn)生了一些新想法，推出了一些新舉措。學(xué)校辦學(xué)條件得到改善，師生成長(zhǎng)環(huán)境得到優(yōu)化，學(xué)校課程建設(shè)取得長(zhǎng)足突破，學(xué)校文化活動(dòng)豐富多彩。我們的晨誦午書(shū)暮省閑暇教育、我們的假期實(shí)踐活動(dòng)、我們的校園體育藝