【正文】 真、人文至善、藝術(shù)達(dá)美、和衷篤行”為重點，將國家課程、地方課程、校本課程進(jìn)行整合，構(gòu)建“真、善、美、行”四輪驅(qū)動的學(xué)校課程體系，深化課程教學(xué)實施這樣的一個發(fā)展框架。我們以“求真、向善、崇美、篤行”為核心理念；以“構(gòu)建高效課堂、提高教育質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、創(chuàng)建和諧校園”為中心目標(biāo)，以“教師至上、學(xué) 生第一”為服務(wù)理念，積極達(dá)成“科學(xué)求真、人文至善、藝術(shù)達(dá)美、和衷篤行”的長效體制機制氛圍；以“辦人民滿意的學(xué)校”為導(dǎo)向，以各項創(chuàng)建工作為抓手；以豐富的校園文化活動為載體。作為一名優(yōu)秀的管理者，要在吃透素質(zhì)教育精神實質(zhì)，了解本地本校師生和事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r、運籌學(xué)校和社區(qū)教育資源前提下，把握機遇，從實際出發(fā)，確定學(xué)校發(fā)展的思路，制定學(xué)校發(fā)展的戰(zhàn)略決策，集思廣益，形成廣大教職工的奮斗目標(biāo)。一、將辦學(xué)思想和目標(biāo)規(guī)劃作為學(xué)校頂層設(shè)計的首要因素校長是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和管理者，她是一校之魂，校長的決策關(guān)系到學(xué)校的興衰。學(xué)校辦學(xué)條件得到改善，師生成長環(huán)境得到優(yōu)化，學(xué)校課程建設(shè)取得長足突破，學(xué)校文化活動豐富多彩。3個月來，通過網(wǎng)絡(luò)參加了眾多的研修研討活動，聆聽了眾多著名專家的報告，網(wǎng)上觀摩了眾多的省內(nèi)外名校及活動，聽取了多名專家校長的辦學(xué)經(jīng)驗介紹，還結(jié)合培訓(xùn)閱讀了幾本教育教學(xué)理論書籍，記錄了大量的學(xué)習(xí)筆記，在學(xué)習(xí)和實踐中不斷地豐富和發(fā)展自己，引領(lǐng)學(xué)校向好發(fā)展?！蹲吭叫ｉL的追求：陳玉琨教育評論集》 陳玉琨/著 華東師范大學(xué)出版社 第四篇：校長追求卓越——培訓(xùn)總結(jié)校長追求卓越，師生自然精彩—參加2017校長互聯(lián)網(wǎng)+能力提升工程網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)總結(jié)濱州市濱城區(qū)第三小學(xué) 李曉峰2017年以來，我同全區(qū)的中小學(xué)校長一起，參加濱州市教育局、濱城區(qū)教育局組織的“互聯(lián)網(wǎng)+校長能力提升工程網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)”。創(chuàng)造教育之美，要注意以下兩點：一是充分利用和發(fā)掘現(xiàn)實美；二是使教育過程本身充滿著美。人的精神追求分為三大類：真、善、美，對真的向往，對善的執(zhí)著，對美的追求，這是人的精神生活。如果有人不懂所謂的自然之美，不能把握科學(xué)之美，我以為他在教學(xué)過程中是不能真正體會到學(xué)科美的，美育在課堂中也很難真正地得到落實。陳玉琨先生認(rèn)為：“對于自然美、科學(xué)美，我們更多的是去發(fā)現(xiàn)它，欣賞它，享受它。很多科學(xué)家就是因為對美的欣賞而產(chǎn)生科學(xué)研究的沖動的。其實在這兩者之間還有一種美，叫社會美，它包含了現(xiàn)實美的一部分，又包括人們在社會中的語言、行為、心靈的美，這些美既是現(xiàn)實的，又是創(chuàng)生的。從內(nèi)涵上來說，美還可以分為現(xiàn)實美、藝術(shù)美兩大部分。這其中，關(guān)于教育之美的追求，經(jīng)常被人們所忽視。此外，人文情懷的培養(yǎng)也是提升學(xué)生智慧才能的重要手段。對人的關(guān)心只能靠心靈的碰撞，真誠的對話與交流。教育是培養(yǎng)人的活動，關(guān)懷人是教育的應(yīng)有之義。怎樣去理解孩子的需要、化解在社會化的過程中所產(chǎn)生的各種矛盾和沖突，需要有一定的教育策略。作為一個自然人，他的成長是無拘無束的。我們常說要依法辦學(xué)，依法辦教育，這個“法”是什么？就是法則，就是教育的規(guī)律。小樹有自然的成長規(guī)律，我們不能拔苗助長，這種按照自然法則成長的規(guī)律，就是天性。這其中，有幾點很重要：一是要順應(yīng)天性。但這還不是終點，緊隨其后的是“我的再生”，成為這個社會中一個獨特的人，而不是消融在社會之中。這不是一件簡單的事情，需要相應(yīng)的課程、需要有導(dǎo)師陪伴、需要給學(xué)生提供互動交流的空間、需要贏得家長的理解和支持??從社會化的角度看，人的學(xué)習(xí)過程，就是從一個自然人逐漸成長為一個社會人的過程。這就導(dǎo)致了人的生理本能和社會規(guī)范之間的矛盾和沖突。從生理的角度看，進(jìn)入青春期的孩子生殖系統(tǒng)已經(jīng)發(fā)育完成，隨時都可以開始動物的本能行為——傳宗接代，繁衍生命。問題是，當(dāng)我們講述這些話語的時候，我們對孩子的成長是否有真切的認(rèn)同感？每一個中學(xué)校長，每一位學(xué)生家長，都不可避免地要面對青春期孩子的教育問題。敬畏不僅是謙遜、謹(jǐn)慎，更是在心靈里給自身加設(shè)的保護(hù)，它會放慢你沖擊未知的速度，走好工作和生活的每一步。這種敬畏促成了他們的敬德修業(yè)，不斷提升自己，增加對社會的責(zé)任感、培養(yǎng)悲天憫人的情懷。只有懂得反省的人，才會有敬畏之情；只有心存敬畏，人類才能逐步實現(xiàn)對無限世界的追求。敬畏的本質(zhì)是人對自己有限性的清醒的認(rèn)知。他們對教育基本上不懂，但卻敢于做出這樣的或者那樣的決策，根本就不想聽聽別人的意見，也聽不得別人的意見。如果我們對這些規(guī)律尚且不能真正把握，我們更加需要有敬畏之心。??陳玉琨說：“作為校長要對教育有一份敬畏感，我們還不懂或者不完全懂教育，我們對教育的理解還非常膚淺；我們還不懂孩子，我們對孩子的理解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到孩子心靈的深處。隨著改革開放和全球化進(jìn)程的逐步加快，社會日趨多元化，信息傳遞和流通的手段日益豐富，教師不僅在收入上不再有優(yōu)勢的地位，在教育資源的掌握上也處于劣勢。從文化融合的角度看，過去的我們，基本上處在一個封閉的環(huán)境下，和外界的接觸和交往非常少。將過去的經(jīng)驗照搬到今天的教育對象中，必然就會出現(xiàn)張冠李戴的錯誤。家庭對孩子的教育、學(xué)校對孩子的教育，所形成的教育策略和途徑，都是針對這群兄弟姐妹群體以及群體中的個人而實施的。在讀書的過程中，引發(fā)我思考的有如下幾點：第一，對教育的敬畏對教育要有一種敬畏感，這反映了人對待教育的一種態(tài)度。針對這些問題，結(jié)合校長的演講，陳玉琨分別做出了呼應(yīng)。全國優(yōu)秀校長教育思想研討會”，本書就是他在這些研討會上發(fā)言的匯編。他所領(lǐng)銜的教育部中學(xué)校長培訓(xùn)中心，為全國各地中學(xué)校長的專業(yè)素養(yǎng)、教育管理本能的提升，搭建了一個很好的互動研修平臺。追求卓越，這是母校的禮物。你可能會去光明，或者你可能誤入歧途。同學(xué)們，即將到來的中學(xué)生活是你人生旅程的關(guān)鍵時期。即使他們忙碌而且疲憊，他們也應(yīng)該盡力花時間，花更多的時間陪伴孩子，感受他們的情感。孩子的成長是我們所有人的共同愿望。記得要經(jīng)常給爸爸媽媽打個招呼，即使你遞了一杯熱水，即使你關(guān)心周到的話，他們也會很興奮！剛才，我聽說五年級的班主任說，116 名孩子的父母都在一起，感謝父母的支持。在這個特殊的日子里，我建議學(xué)生們?yōu)槟愕母改腹恼啤Ｄ銢]有讓老師的辛苦工作白白，你讓老師感受到教育的快樂。少年智慧是民族智慧，少年力量是國力，少年精益求精是國家的精益求精。你不能忘記五年級的課程。我不能忘記你的作業(yè)書上的平方和美麗的寫作。不能忘記患者對學(xué)校文明監(jiān)督崗位學(xué)生的指導(dǎo)，幫