【文章內容簡介】 的最像古代象形文字的一種符號。還必須有另外兩個條件：A、要有一群脫離體力勞動的人；B、使用的語言應比較容易用符號記錄。只有這些條件都具備了，完整的文字體系才會形成。原始文字產生的可能時間從有些符號在并非出于一地的遺物上并且不止一次地出現的情況來看，這種符號具有一定的穩(wěn)定性，把它們看作原始文字的前身應該不會有問題。再從符號排列的方式看，上面所舉的排列成行的新石器時代的符號，也跟后來的漢字在排列形式上最為接近，也許就包含著當時人用這種符號來記錄語言的認真嘗試。大汶口文化分布的地域接近古代中國的中心地區(qū)，在它晚期，生產相當發(fā)達，社會的貧富分化也已經相當顯著，原始文字開始出現的可能性是存在的。如果漢字形成的過程接著開始的話，那些乙類符號的大多數應該是會轉化成文字的。大汶口文化晚期的年代約為BC2800BC2500。這樣看來，也許我們可以推測，漢字形成過程開始的時間就在公元前第三千年的中期。即距今約4500年。甲骨文一、甲骨文是成熟的文字新石器時代的刻劃符號的性質認定還存在比較大的分歧。有些學者認為有為數不太多的夏代的文字但是，其性質也很難肯定。商前期的文字，發(fā)現的也很少，還不足以形成有價值的研究資料。商代晚期的銅器銘文大都比較簡單，多數只有一至五六個字，最長的也不過四十余字。見于陶、石、玉、骨、角等物品上的文字也很少。因此，在能反映當時文字面貌的可靠的古漢字資料里，商代后期的殷墟甲骨文仍然是時代最早的成系統(tǒng)的資料。自1899年甲骨文發(fā)現以來，出土的有字甲骨拓片約有六萬片左右。如以平均每片10字計，總字數已達六十萬左右。其他各種先秦古漢字資料，在數量上都比不上甲骨文，由于殷墟甲骨文的時代既早，數量又多，它在漢字史上的重要性非常突出。字數眾多，內容全面記錄當時的社會生活從殷墟甲骨文來看，當時的漢字無疑已經形成完整的文字體系了。甲骨文所反映的內容大多數是商王及其貴族進行占卜的記錄，只有很少一部分是一般的記事刻辭。社會生活的很多方面在甲骨文中都有所表現。例如戰(zhàn)爭、祭祀、農業(yè)、天氣、未來十天的吉兇，乃至生育、疾病、做夢等等事情都在甲骨文中有不少記錄。殷墟甲骨文的單字數量已達四千以上。有人推測當時人也應當有簡冊之類的書寫材料，一般也應當是用毛筆在簡冊上面寫字的：甲骨文中的冊字就象把簡冊編連起來的樣子，商墓中曾出土毛筆，有的甲骨文是寫好后再刻的。估計當時人平時所使用的字的總量跟甲骨文不會有太大的出入，當在4千5千這個范圍之內。商代以后，各個時代一般使用的漢字字數大概也在這個范圍之內。由此可見，當時人利用四五千個文字是完全可以把自己的語言記錄下來的。使用者眾，字形訛變嚴重在商代，有一個人數不少的貞人集團為其統(tǒng)治者服務。這些人往往代替商王或大貴族主持占卜。甲骨學者認為，貞人不一定就是在甲骨上刻字的人。但是，可以推想，這些貞人也一定精通文字，他們所書寫的文字有可能在其他材料上面，可惜沒有被保留下來。這也說明，當時掌握文字的人一定不在少數。甲骨文的刻寫，不同時期、不同類別都顯示出嫻熟的技巧和多樣的風格。這反映出刻字者一定受過較嚴格的訓練，并經過長期的鍛煉而形成了各自不同的風格。有的甲骨上面，在熟練的字跡旁邊，還有稚嫩的習刻文字，可以想見當時老師言傳身教的情形。從文字構造來看，甲骨文中既有大量的象形字和會意字，也有大量的假借字，還有不少的形聲字。甲骨文里的象形字，有些已經很不象形了。有很多動物字，已經跟動物的原樣有了一定的距離，不容易一下子看出是什么動物了。例如就是犬，就是豕，就是牛，就是羊。犬和豕的區(qū)別主要在身體和尾巴；牛和羊則只畫出頭部來代表，而且，頭部的形狀也很簡略。其他如就不像一把刀，也跟神主有相當大的距離，如果不經過古文字學家的考證，一般人是不可能知道的?，F存的甲骨片上的字，大多數是刻出來的。前面說了，當時人平常也應當用毛筆書寫文字。筆字本從聿，甲骨文寫作，正象手持毛筆寫字的樣子。在堅硬的龜甲或獸骨上面刻字比較吃力，為提高效率，刻字的人就不得不改變毛筆字的寫法。這也使得很多字更不象形了。假借、形聲均已出現甲骨文中假借非常普遍，有人統(tǒng)計在晚期的甲骨文中竟高達70%。例如本是一種竹編盛物之名箕的象形字，卻常被借用來表示音近的語氣詞其；象高冠美羽的鳳鳥，卻被借來表示風；本是當鳥蟲翅膀講的翼的象形字，卻被借來表示翌。這些字原來記錄的都是極常用的詞。在商代往往被假借去記錄一些比較抽象的詞。甲骨文里還有不少形聲字。在使用意符、音符的文字里，尤其是對于記錄以單音節(jié)語素占優(yōu)勢的漢語來說，這是一種最適用的文字結構。甲骨文中的形聲字在整個文字體系中還不占優(yōu)勢，但是后來形聲字產生的方式多已出現。一種是在假借字上加意符，這主要是為了克服假借所引起的字義混淆的問題。另一種是在表意字上加注音符，使它們跟所代表的詞的聯系更為明確（晚期形聲相合的可能還沒有）。例如在上加注日造出字，專門表示翌；在上加注（凡）而成為。甲骨文甚至還有省聲字。例如甲骨文中有一個字，有學者指出，這個字就是膏字，本從（高）聲，但在此字中高字已經被省去了口旁。甲骨文里這個字還有不省的形體，寫作。省聲字是由不省聲的形聲字變來的，省聲字的出現，意味著當時人使用形聲字已經有了一段時間了。行款有一定規(guī)律商代文字的排列形式也有比較嚴格的規(guī)律，已經基本上形成了自上到下的布局了，這肯定也不是短時間就能夠形成了。有些字為了適應直行排列的需要，已經改變了字形原來應有的方向，如上面所舉的犬、豕等字都變成腳騰空尾著地了。除了直行排列要求這些字不能在橫向占用太多的位置以外，有人推測形成這種樣子也許是受了當時一般是在簡上書寫的做法的影響。另如宿、疾、夢等字，甲骨文中分別寫成、其實宿本象人睡在屋里簟席上，疾表示人躺在床上痛苦流汗，夢表示人躺在床上手舞足蹈做夢的樣子。甲骨文把它們都寫得豎立起來，看不出人躺著的樣子了。能準確忠實記錄語言殷墟甲骨文在記錄語言方面是很忠實的。這從使用否定詞的情況就可以看出。見于殷墟卜辭的否定詞，有不、弗、勿、毋等好幾個。它們大致可以分為不、弗和毋、勿兩組，這兩組在意義上的區(qū)別一般人還能分辨出來，但是這兩組內部各自的區(qū)別，恐怕連語法學家都說不清楚。如果甲骨文記錄語言不是很忠實的話，就不會有這種情況。從以上各種情況來看，甲骨文所代表的漢字，不僅能夠完整地把漢語記錄下來的，而且已經相當成熟。二、甲文還保留著部分原始文字痕跡從整個文字體系來說，形聲字的數量大概只占整個文字的20%多。這跟甲骨文中還存在著比較多的表意字是相關的。雖然甲骨文中有不少字已變得不太象形，但是表意字的構成仍然帶有比較原始的圖畫性質。例如，表意字構成成分經常使用一些象形符號，有的象形符號從來不能單獨成字。例如（射）字由手形和弓箭形構成，其中箭形不能單獨成字，又如（立）字中象人所站立在地上之形，上面即正面的人形，下面表示地面。正面的人形單獨成字就是大字，但在這個字里面卻只能理解成一個人的形狀，而不能當大來理解。表示地面的一不能單獨成字（漢字成熟后，已基本上使用數量不太多的基本造字單位以一定的結構方式組合的符號成字）。甲骨文中有些表意字的字形有時隨語言環(huán)境的變化而變化。有學者指出，通過觀察一些尚未形成完整體系的原始文字，可以推測這是比較原始的現象。甲骨文中也有這樣的現象，如牢，甲骨文中寫作、等，表示太牢或少牢。（登）是一種祭名，如所登之物為鬯，甲骨文可作，卜辭里既有鬯、新鬯，也有鬯、新的記錄。晚于甲骨文的漢字里，這類現象基本上就看不到了。語音不相近意義有關聯的不同的詞，用同樣的字形作為它們的表意字，這是原始文字中的普遍現象，甲骨文中也有這樣的現象，如月、夕，在甲骨文中寫法一樣。甲骨文中還存在著文字記錄的順序跟語序不一致的現象，這也是原始文字所遺留的痕跡。例如有一條卜辭說：甲申卜，御婦鼠妣己二，卜問用二作為犧牲祭祀妣己以祓除婦鼠的災殃是否可行。顯然是牝、牡二字的合文。對于二，可以有兩種理解：一是二牝二牡，一是二牛，一牝一牡。無論是哪一種情況，都屬文字排列不合語序的。三、漢字體系形成的大致年代從上述這些跡象看來，商代后期距離漢字基本形成文字體系的時代似乎也不會很遠?，F在學者對于形成的時間還沒有統(tǒng)一的意見。有的學者主張漢字形成于夏初。有的學者認為中國象形文字出于商代后期(盤庚、武丁以后)的卜人集團。但他們都沒有提出比較可靠的根據?！渡袝嗍俊酚涊d西周初年周公對商朝遺民的訓話說：“惟爾知，惟殷先人有冊有典：殷革夏命?！敝芄貏e強調殷的先人有典冊記載“殷革夏命”之事，也許我國就是夏商之際才開始有比較完備的記事典冊的。漢字形成完整的文字體系，很可能也就在夏商之際。在約BC21世紀，夏朝建立，我國進入階級社會。統(tǒng)治階級為了有效地進行統(tǒng)治，必然迫切需要比較完善的文字。因此原始漢字改進的速度一定會大大加快。夏王朝有完整的世系流傳下來這件事，就是原始漢字有了巨大改進的反映，漢字大概就是在這樣的基礎上，在夏商之際(約在前17世紀)形成完整的文字體系的。古文字商代文字漢字的形體演變，可分“古文字階段”（起自商代后期終于秦代公元前三世紀晚期）和“今文字階段”（起自漢代一直延續(xù)到現代）兩部分。“古文字階段”內部又劃分為商代文字、西周春秋文字、戰(zhàn)國和秦文字幾個階段；今文字階段也稱作“隸楷階段”。商代文字時間：約前14世紀前11世紀一、商代甲骨文和金文的關系研究商代文字，主要根據殷墟甲骨文和商代金文。因為我們能確認的商代文字就是這兩種類型。之所以要在甲骨文前加上殷墟二字，是因為也發(fā)現了西周的甲骨文。商代金文也是相對于后期的金文而言的。學者們認為，金文應該是當時的正體，而甲骨文則是當時的一種特殊的俗體字。當然當時應該還有寫在其他常見材料上的文字，只是因為多數都腐爛了而未被發(fā)現?？聪旅娴谋容^：日丁子父（注：上為金文，下為甲骨文）通過比較，我們可以明顯看出，金文顯得更為莊重，更象形。甲骨文因為是刻寫，所以改變毛筆字的筆法。主要的方法是：改圓形為方形，改填實為勾廓，改粗筆為細筆。甲骨文還比較劇烈地簡化了很多字形。金文見不到這種簡化。商代文字出現的先后秩序大致上是：記名金文→早期甲骨文→一般金文→ 晚期甲骨文二、商代文字的主要特點在文字形體演變的過程里，俗體所起 的作用十分重要。有時一種新的正體就是由前一階段的俗體發(fā)展而成的（如隸書）。比較常見的情況是俗體的某些寫法后來為正體所吸收，或者明顯地促進了正體的演變。甲骨文和后期金文的發(fā)展，就有這樣的關系。商代后期，一般文字的形體，跟圖畫已經有了很大距離。但是作為一種文字來看，象形程度是相當高的。這在前面的例子當中已經可以看得出來。有些字只要把它們所象的事物的特征表示出來，就能使人認識，因此文字的寫法很不固定。在記名金文和早期甲骨文里，這種現象尤其突出。這就是一字多形、字形方向不固定：（子），（于）。、三、商代文字欣賞商代晚期，1939年于河南安陽殷墟發(fā)現。該鼎造型莊嚴雄偉，四面及足上部飾獸面紋，雙耳，外側飾雙虎噬人首紋，四足中空。高133厘米、口長110厘米、寬79厘米，重875千克。鼎體范渾鑄，其合金成分為：銅877，錫144，鉛76，其他0、9。現藏中國歷史博物館。西周春秋文字西周：前11世紀BC771年春秋BC770年BC476年研究西周春秋時期的文字主要靠金文，此外還有西周甲骨文、可能是春秋晚期的侯馬盟書和沁陽玉簡、傳承字書里的籀文。一、金文西周金文可以分為三期：早期：武王 成王 康王 昭王 穆王BC1046BC922中期：恭王 懿王 孝王 夷王BC922BC878晚期：厲王（共和）宣王 幽王BC877BC771 也可以分成兩期：前期：昭穆以前后期：恭懿以后早期金文變化不大，武成時代幾乎完全沿襲商代金文的作風，康昭穆時字形逐漸趨于整齊方正，但是字形結構等方面變化不大。中期（恭懿）以后變化才劇烈起來。變化的主要趨勢有：線條化：指粗筆變細，方形、圓形的團塊為線條所代替等現象，如天、古、王、火的例子。這種方法也是甲骨文改造早期金文正體字的方法，這種方法在西周中期以后又被金文正體字所使用。平直化：指曲折象形的線條被拉平，不相連的線條被連成一筆等現象，如 隹、馬、貝、自的例子。到了春秋時代，除了沿著西周晚期的特點發(fā)展以外，還出現了兩個特點：地域特征形成：春秋時代各國的金文，在開始的時候大體上沿襲西周晚期金文的寫法，后來各地區(qū)逐漸形成了自己的特點。各地區(qū)金文的特色主要表現在書寫風格上，字形構造大體上是相似的（鳥篆除外），如自、作、用、寶等字，各諸侯國的寫法是一致的。美術化傾向明顯例如有些東方和南方國家的部分金文，字形特別狹長，筆畫往往故作宛曲之態(tài)，如“丂、永、乍、月”。這種筆畫故作宛曲的樣子，跟筆畫因為象形而顯得曲折是兩回事。這種筆畫故作宛曲的樣子，跟筆畫因為象形而顯得曲折是兩回事。春秋晚期到戰(zhàn)國早期，還流行過一些特殊的美術字。其中最重要的是加鳥形等文飾的鳥篆，也稱鳥書。此外還有加蟲形或其他文飾的字體。這就是一般所說的鳥蟲書。這種文字主要出現在青銅兵器上，也出現在樂器、酒器及璽印上。直至西漢時代還能見到。常常以錯金的形式出現，華麗秀美，富有裝飾效果。盛行的地區(qū)是：吳越楚蔡宋等地。在字形上加鳥加蟲是沒有固定的位置的，如“用”有十多種鳥書寫法。酓yǎn 附、其他材料 西周甲骨文至今在全國只有7處地方發(fā)現過，最多的一處是周原鳳雛遺址1977年出土甲骨7萬多片，其中近300片上共有刻辭約900字。03年12月周公廟遺址范圍內３處地方共發(fā)現卜甲760余片西周卜甲，截止到2005年春節(jié)前，已將760多片卜甲拼對綴合為500多片，經拼對綴合后發(fā)現有刻辭者99片，可辨識的文字達到495字。周宣王太史籀曾經對金文進行改造和整理，著有大篆十五篇，故大篆又稱“籀文”。石鼓文是大篆留傳后世，保存比較完整且字數較多的書跡之一。石鼓文比金文規(guī)范、嚴正，但仍在一定程度上保留了金文的特征，它是從金文向小篆發(fā)展的一種過渡性書體。1965年山西侯馬晉國