【文章內(nèi)容簡介】 符號(hào)組合的意符文字。倉頡造字，是在意符文字基礎(chǔ)上，科學(xué)分類自然萬象，創(chuàng)造出“轉(zhuǎn)注、形聲”兩種新的造字理論，形 成了系統(tǒng)完整的造字理論和造字方法，沿用至今。六書分析從刻畫符號(hào)至今，漢字始終按照表意原則發(fā)展。象形、指事、會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注合稱六書，是指漢字六種造字方法和理論。但因秦人焚書，造字理論失傳。許慎憑借口耳相傳的解說和經(jīng)典用字之意著《說文解字》，使后世研究漢字還能有個(gè)線索。然而漢字有本意、引申、假借諸意，經(jīng)典某一處用字，未必用其本意，更難概括引申、假借諸意。所以，依據(jù)經(jīng)典解析漢字，往往似是而非。試想：造字之前，何來用文字寫的經(jīng)典?造字只能依據(jù)自然、社會(huì)、生活中的現(xiàn)象和觀念造字。所以，解析漢字也必須依據(jù)自然、社會(huì)、生活背景，分析字形、字意、字音的邏輯關(guān)系，以及同字素其他字形、意、音的邏輯關(guān)系，相互驗(yàn)證，方能正確理解字意。(一)象形字象形字象自然人、物之形，如日月山水、人目口手、牛羊鳥魚、禾草竹木、玉石缶皿。有象正面、象側(cè)面、象全體、象局部、橫看、豎看等多種象形方法。象形字是漢字的基礎(chǔ)字：指事字是在象形字上加個(gè)符號(hào)；會(huì)意字是由兩個(gè)以上象形字、指事字組合而成的；形聲字是由象形字、指事字、會(huì)意字組合而成的，其或省筆、變形。但因隸書為了方便書寫，改金、篆的圓弧筆畫為平直筆畫，相應(yīng)做了些技術(shù)性字形改變；楷書也有所發(fā)展；近年又出現(xiàn)丟棄表意原則、六書規(guī)則、草書筆畫楷化的符號(hào)字，依據(jù)現(xiàn)行楷書字形很難看出象形特征。（二）指事字指事字有兩大類：一類是在象形字上加個(gè)符號(hào)，指出字意是符號(hào)所指部位，或該部位有特別含意，而不是該象形字的全部。如：本，木的根干；末，木的枝梢；刃，刀的刃部；亦()，人的兩腋；丑()，寒冷而手封袖中之月(農(nóng)歷十二月)；豖，控制小野豬(豬)的腿不能走動(dòng)而睡著飼養(yǎng)，逐漸馴化成家豬的技術(shù)。另一類是似同象形字而表示抽象概念的符號(hào)。如數(shù)字符號(hào)“一、二、三”，天干符號(hào)“甲、乙、丙、?。ㄊ?”，方位“上、下(、)”等。（三）會(huì)意字會(huì)意字是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的象形字、指事字組合的字。傳統(tǒng)字理認(rèn)為：會(huì)意字是由各字素推理出新字意的字。這種認(rèn)識(shí)雖然不錯(cuò)，但是，許多會(huì)意字超越了推理范圍。實(shí)踐證明有八種會(huì)意方法，推理只是其中之一。（1）推理會(huì)意字：如歪、孬、劣、夯、卡、吃、耍、析、所、糞??（2）形象會(huì)意字：字素之意不能推理，字素形象顯示了字意。如不()，鳥能高飛，但不能飛到天上。丕()，鳥飛到空中乃知天、地之大。降，左腳(?)、右腳(?)腳趾都向下，從山坡上向下走。金()，分散在土、石中的金屬顆粒，經(jīng)冶煉而集合()成金屬塊。筆，竹竿毛頭。余(、)，原始森林中自然枯倒之木，幾經(jīng)暴雨沖下山，折斷，在溪中漂流至某處擱淺，匯集成爛木堆。諺語“好花開一樹，爛木頭滾一堆”即指這種現(xiàn)象。此木堆為森林多余之木，故做剩余之余；又相對(duì)于森林為零尾小數(shù)，故用于萬余人、百余只。（3）背景會(huì)意字：聯(lián)系相關(guān)生活背景或歷史背景方能解釋清楚的字。如朝，既可看做日出月落，也可看做日落月出；聯(lián)系中國古代地圖方位是上南、下北、左東、右西，自然確定為太陽剛剛從東方草叢中升起，是早晨之意。朕，甲骨文寫做“”，意指撐船人；秦始皇規(guī)定“皇帝自稱曰朕”，是把國家比做舟，皇帝是運(yùn)轉(zhuǎn)舟(國家)行駛方向的人；李斯作小篆，改寫成“”，贊譽(yù)秦始皇把國家駛向了光明（火）；隸書變?yōu)橹坳P(guān)，楷書變?yōu)殡蕖?4)比喻會(huì)意字：如熱(熱)的“埶”，種植；灬，火的變形；種火，比喻熱。冶的“冫”，古冰()字；冰，固體，可融成液體；臺(tái)，飴的省筆；飴即糖稀，液體，可加工成固體糖塊；冫、臺(tái)合成冶，比喻把固體的金屬礦物熔化成液體，再造形成固體器物的過程。羨(羨)，見了美味的羊肉而流下口水(氵欠，涎的古字)，比喻羨慕之情。贏的“ｌｕo”，指獅、虎、熊等大野獸，價(jià)值(貝)大；故捕到比喻贏。輸?shù)摹坝?)”，合并獨(dú)木舟為方舟，穩(wěn)定性好，用于水路運(yùn)輸；車，用于陸路運(yùn)輸；兩種運(yùn)輸工具比喻運(yùn)輸。假借為輸贏之輸。迎，在路(辶)上卬(仰的古字)首遠(yuǎn)望來賓，比喻迎接、歡迎之意。雪，能用手(彐)拿起的雨。（5）對(duì)比會(huì)意字：羸，羊和熊、虎等大野獸對(duì)比，多么羸弱?；?)，一人先頭向上，后頭向下，對(duì)比變化。北()，一人向左，一人向右，相背而立，“背”的本字；假借為南北的北后，另造背字表本意；但戰(zhàn)敗而逃叫做“敗北”，仍用北的相背意。尖，一端小，一端大，對(duì)比出尖。（6）訓(xùn)詁會(huì)意字：字的組合似同解釋字。都，邑(右阝)者都也。豬(豬)，豕者豬也。地，土也。池，積水也。弛，弓解也。馳，馬長驅(qū)也。止戈為武。人言為信(息)。自然者為真，人為者為偽。（7）反寫會(huì)意字：丸()，仄的反寫；仄之意傾側(cè)；丸，小球體，任它怎樣滾動(dòng)也沒有傾側(cè)。司，后的反寫；夏代以前，諸侯國君稱后，如夏后啟，有窮后羿；司，在外執(zhí)行君命的人。乏()，正的反寫，指不正常；《左傳?宣公十五年》：“天反時(shí)為災(zāi)，地反物為妖，民反德為亂，亂則災(zāi)妖生。故文(字)反正為乏”。泛、貶等字都是用乏的反正意組字。(8)省筆會(huì)意字：免，“兔”省去表示小尾巴的一點(diǎn)，指兔沒有自衛(wèi)能力，只會(huì)快跑，快到不見其尾的程度方能免去死亡之災(zāi)。次比“氵欠”少一點(diǎn)；氵欠，因羨慕而流口水，次少一點(diǎn)，即因次于所羨慕的事物。烏()，比鳥少一點(diǎn)，指烏鴉羽毛、眼睛都是黑色，分不清眼晴。，“有”字中空，即沒有。秀，從禾從孕省子；禾穗噙苞叫孕穗，出穗叫秀穗；孕婦分娩，子出生而恢復(fù)體形秀美；禾穗齊出，豐收在望，人視為秀美，故曰秀穗。（四）形聲字形聲字主要是由形符、聲符兩部分組成的。形符又名意符。故形聲字既有字意，又有字音。而且形符、聲符都是象形、指事、會(huì)意字（有的省筆或變形），字意、字音稍加指點(diǎn)即可掌握。形聲字的造字方法靈活而簡便，又容易識(shí)讀，所以它造出了約占漢字總數(shù)80%的單字。但是，傳統(tǒng)用“形符表意，聲符表音”概括形聲字的特征，從而引導(dǎo)出“由于古今字音變化，現(xiàn)在形聲字的聲符已不能表音”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，配合“會(huì)意字已不能會(huì)意”，成為“漢字是符號(hào)字”這一謬論的兩個(gè)重要依據(jù)。形符又稱意符。然而它只表示字意所屬范疇，不能表示具體字意。具體字意是由聲符確定的。如“木”是各種樹名、果名、木材、木制品，以及巢、村、相、楞??的共用形符，單憑“木”絕對(duì)不能確定具體字意。由聲符確定了字音，方可結(jié)合語言，借語言之意確定形符范疇內(nèi)的具體字意。例如椿、樺、樟、楊、桃、梨、板、村、桌、柜??。（1）標(biāo)音形聲字：聲符音與字音的聲母、韻母完全一致，包括聲調(diào)變和不變。但是，多音字作聲符時(shí)仍然容易讀錯(cuò)字音。筆者在編《字理新說》時(shí)的解決方法有三：一是為聲符標(biāo)音，并在括號(hào)中標(biāo)其他讀音，如參ｃāｎ作滲sｈ226。n的聲符時(shí)，標(biāo)“參ｓｈēｎ(c?。?、ｃēｎ、ｓ?。?”聲。二是為每個(gè)字標(biāo)“字性”，如變音形聲字、背景會(huì)意字等。三是娛、訛、詣、窘等形似形聲字的會(huì)意字，強(qiáng)調(diào)不要讀錯(cuò)字音。（2）變音形聲字：變音形聲字也可叫近音形聲字。其主要特征是：聲符音與字音韻母相同，改變了聲母。如“桃ｔ225。ｏ，變音形聲字，木，樹名，果名，兆ｚｈ224。ｏ變ｔ225。ｏ聲”。在按《漢語拼音方案》音序編輯的字典中，相同聲符、改變相同聲母的形聲字，常有兩個(gè)以上至20個(gè)。舊時(shí)沒有《漢語拼音方案》，也沒有同音字典，按部首編輯的字典，同音字分散，又用“切音”標(biāo)音，多家切音又不盡相同，便沒有發(fā)現(xiàn)標(biāo)音、變音、借音規(guī)律。所謂韻母相同也不盡相同，如：ɑｎ與ｉɑｎ、ɑｏ與ｉɑｏ，各是兩個(gè)不同韻母，但其尾音分別相同。在沒有《漢語拼音方案》的古代，取近音作聲符時(shí)，多是把尾音作為取舍依據(jù)。所以，類似現(xiàn)象都應(yīng)屬于變音形聲字范疇。（3）借音形聲字：借音形聲字是選取同音會(huì)意字作聲符，又為了減少筆畫而只借它的一個(gè)字素，代表它的字音作聲符。例如“都ｄu”，訓(xùn)詁會(huì)意字：邑者都也。借都的字素“者ｚｈě”代表“ｄu”音作聲符，組成“阇ｄū；堵、睹、者見、賭ｄǔ”等借音形聲字。法ｆǎ，背景會(huì)意字：法平如水，去除邪惡。借法的字素“去ｑ249?！贝怼埃鎍”音作為“砝ｆǎ、琺ｆ224?！钡穆暦Ｍ糇肿值渲写祟惉F(xiàn)象也很多。如上標(biāo)音、變音、借音形聲字，都是聲符僅表音并確定具體字意的形聲字。實(shí)際上還有一大批形聲字的聲符不僅有表音作用，而且像會(huì)意字那樣參與字意的升華。如“猙ｚｈēｎｇ”，如果僅作為標(biāo)音形聲字：從犬，爭ｚｈēｎｇ聲，則字意淡??；把爭的“爭斗”意加進(jìn)去，則犬相爭斗，齜牙咧嘴，猙獰的兇惡形象便顯示得更具體了。議(議)的 聲符“義”是實(shí)事求是按規(guī)則辦事，指議事須實(shí)事求是按規(guī)則議論。論(論)的聲符“侖”是集合典冊(cè)，指論必有據(jù)，或形成新的理論。讒(讒)的聲符“毚”是狡兔，狡兔營造三窟是為了保護(hù)自己，比喻讒言是進(jìn)讒者謀自身利益，而不是為國家、社會(huì)、聽讒人謀利益。諂的聲符“臽”，人踏臼中，似落陷阱，比喻諂媚之言近似陷阱。喬(喬)的本意是高，作“橋”的聲符指橋高于水面；作“僑”的聲符指更適于自己特長發(fā)展的外地；作“驕”的聲符指自高自大。這類聲符兼有升華字意功能的形聲字，稱為會(huì)意標(biāo)音形聲字、會(huì)意變音形聲字。（五）假借字假借主要因造字跟不上文化發(fā)展而借字使用。戰(zhàn)國至西漢，文化發(fā)展極快，假借用字很多，并且出現(xiàn)了隨意性，如“蚤”借為“早”。故有“本無其字而借，謂之假借；本有其字而借，謂之通假”的說法。凡假借字，各書都有注解，勿須贅論。這里僅講講兩種假借造字。（1）減筆假借造字：乞ｑǐ，氣ｑ236。的同音減筆假借字；匆ｃōｎｇ，囪ｃōｎｇ的同音減筆假借字；乒ｐīｎｇ，兵ｂīｎｇ的變音減筆假借字；乓ｐ?。睿?，兵的不同音減筆假借字。（2）借音造字：前文“借音形聲字”造出的字屬形聲字范疇。但從造字方法看，則是“假借造字”，而且是假借的重大發(fā)展：由借一個(gè)字用，發(fā)展為僅借一個(gè)字素代表一個(gè)字音作聲符，造出一批字使用。這很像現(xiàn)代扶貧工作中“由輸血發(fā)展為造血”的理念。（六）轉(zhuǎn)注《說文解字?敘》（《說文解字》簡稱《說文》）給轉(zhuǎn)注的定義是“建類一首，同意相受?？肌⒗鲜且病?。但是，《說文》對(duì)9300多字的解釋，卻沒有一個(gè)字定性為轉(zhuǎn)注，包括“考、老”二字。《說文》：“考，老也，從老省，kāo聲”。屬省筆標(biāo)音形聲字?！袄?，考也。七十曰老。從人毛化，言須發(fā)變白也”，屬形象會(huì)意字。然而學(xué)者們因考和老字音相近而有音轉(zhuǎn)說，字形相似而有形轉(zhuǎn)說，字意互訓(xùn)而有意轉(zhuǎn)說、互訓(xùn)說。百家爭鳴，至今沒有一個(gè)能被公認(rèn)的結(jié)論。他們都忽略“建類一首”這個(gè)概念；所舉例字又都像強(qiáng)拉一批形聲字另立個(gè)戶頭，也沒有“同意相受”特征。讀者比照各說之一自己尋找“轉(zhuǎn)注字”，竟找不出一個(gè)“轉(zhuǎn)注字”?？?、老尚且不是轉(zhuǎn)注字，哪里還會(huì)有什么轉(zhuǎn)注字！第三篇：漢字的起源與演變漢字的起源與演變漢字是世界上使用時(shí)間最久、空間最廣、人數(shù)最多的文字，漢字的創(chuàng)制和應(yīng)用不僅推進(jìn)了中華文化的發(fā)展，還對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。大約在距今六千年的半坡遺址等地方，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號(hào)，共達(dá)五十多種。中文名 漢字出現(xiàn)時(shí)間 約6000年前漢字的演變過程是漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化的過程。小篆使每個(gè)字的筆畫數(shù)固定下來；隸書構(gòu)成了新的筆形系統(tǒng)，字形漸成扁方形；楷書誕生以后，漢字的字形字體就穩(wěn)定下來，確定了“橫、豎、撇、點(diǎn)、捺、挑、折”的基本筆畫，筆形得到了進(jìn)一步的規(guī)范，各個(gè)字的筆畫數(shù)和筆順也固定下了。一流水準(zhǔn)淮石打開研上氣接下氣乞半青半紫素一人大一大二小奈關(guān)于社會(huì)用字調(diào)查報(bào)告在中國，特有的文字是漢字。中國的文字是經(jīng)過不斷演變而發(fā)展起來的。它有著悠久的歷史：從商朝開始的“甲骨文”再到“金文”；秦朝時(shí)統(tǒng)一的文字“小篆”到“隸書”，后來慢慢發(fā)展到“楷書”，又有了繁體字和簡體字?，F(xiàn)在，中國大陸使用的是簡體字。在當(dāng)今的社會(huì)上，處處用到文字、沒有了文字人們?nèi)绾紊妫靠矗?