【文章內(nèi)容簡介】 賞課教學(xué)淺談小學(xué)音樂欣賞課教學(xué)【摘要】：新課標指出：“音樂課要培養(yǎng)音樂感受與欣賞的能力，初步養(yǎng)成良好的音樂欣賞習(xí)慣。”本文分析了在小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中出現(xiàn)的誤區(qū)；針對音樂學(xué)科教育的特征，并從音樂接受美學(xué)的角度對音樂欣賞的教學(xué)策略作分析和探討，旨在讓學(xué)生能真正體驗真正體驗音樂的美和美的音樂，得到藝術(shù)的熏陶。關(guān)鍵詞：音樂欣賞、教學(xué)誤區(qū)、教學(xué)策略音樂一種神奇而美妙的藝術(shù)，帶給我們無限美好的形式享受。更為奇妙的是這些音符的組合竟能時時撥動著人的心弦或徐緩優(yōu)美，或激動神往，把你帶進崇高的審美境界。在那優(yōu)美的音樂之中少了幾分煩躁不安，多了幾分祥和安寧，這份優(yōu)美的情感猶如阿拉伯神話中的飛毯載著你不斷上升、上升，直到一個理性的至善至美的境界。一切對音樂的感受都來自音樂欣賞。蘇霍姆林斯基說：“能夠欣賞懂得音樂，這是審美修養(yǎng)的基本標志之一，離開了這一點就談不到完美的教育。”筆者是一線教師，常有機會觀摩各級各類的音樂欣賞公開課，課上同學(xué)傾情投入，熱情高漲，氣氛熱烈，學(xué)生陶醉在音樂的意境中。然而在熱熱鬧鬧的背后存在著許多誤區(qū)，出現(xiàn)了各種各樣有背于小學(xué)音樂欣賞教學(xué)規(guī)律的現(xiàn)象。一、一為遷客去長沙，西望長安不見家——語言替代型“語言替代型”，顧名思義即以語言替代音樂。有相當一部分教師在教學(xué)實踐中慣于以自己的語言來解釋音樂，極其有限的教學(xué)時間在教師的語言表述中消失，留給學(xué)生的只是與音樂完全不同的記憶：盡管音樂和其他藝術(shù)一樣，是現(xiàn)實生活的一種反應(yīng)，但是它是訴之于流動的音響中，依靠于聽覺來感受的特殊藝術(shù)形象。肢體語言代替音樂的聆聽。許多教師都喜歡在讓學(xué)生欣賞音樂的同時，用肢體語言表現(xiàn)音樂，應(yīng)當說這是有其積極意義的恰當?shù)?、合理地運用這一特點可以使學(xué)生更好地了解和感受音樂。但是，在實際的操作過程中，常常是事與愿違，不但沒有起到其積極的作用，相反，由于太注意表面的花架子，做秀成份太多，使音樂欣賞課變成了學(xué)生的技能展示課。表演的成份太多，讓人看了不免產(chǎn)生滑稽之感。前不久，筆者聽了一堂欣賞課，內(nèi)容是《動物狂歡節(jié)》中幾個片斷――《獅子王進行曲》和《大象》等。這位老師在準備這節(jié)課時，可以說是煞費苦心，準備了好多小獎品，做了好多獅王和大象面具，在讓學(xué)生欣賞的過程中，不斷地讓學(xué)生上強模仿獅王和大象走路的樣子。試問：這節(jié)課我們是要讓學(xué)生學(xué)大象走路和獅子吼叫嗎？如果都這樣上課，那么要是讓學(xué)生欣賞《水族館》該怎么辦呢？是否要到游泳池里去呢？語言描述代替音樂的遐想教師以自己對音樂的理解，或依據(jù)教學(xué)參考書來解釋音樂只能有限地、定向引導(dǎo)學(xué)生的想象，而音樂藝術(shù)的某種不確定性，給予人們無限的想象空間，不同年齡、不同文化層次、不同經(jīng)歷的人都會有不同的感受、不同的體驗和理解。因此，教師需要的是適當?shù)囊龑?dǎo)或提示，而不是長篇大論用口頭語言來替代音樂。教師用通俗易懂的語言，帶領(lǐng)學(xué)生走進音樂殿堂，領(lǐng)略每一道風(fēng)景線，讓學(xué)生自主地、情不自禁地融進音樂，全身心地聆聽音樂、感受音樂、體驗音樂、喜歡音樂，在更多的自由空間里來想象、幻想。在執(zhí)教音樂欣賞課《黃土高坡》時，聽了前兩句后，同學(xué)們異口同聲地回答“黃土高坡”“對，這就是大風(fēng)起兮云飛揚的黃土高坡、山丹丹開花紅艷艷的黃土高坡，一只只的安塞腰鼓敲打著黃土高坡的厚重和雄渾、一條條的紅綢絲帶舞動著黃土高坡的夢想和精魂，是蘭花花永遠的故鄉(xiāng)，是信天游的搖籃。接下來我們要在音樂中領(lǐng)略它的美麗風(fēng)景和它的音樂特點?！?二、一葉葉一聲聲，空階滴到明——變味聽賞型“單一欣賞型”，即教師找來了許多音響資料，整堂音樂課用以音樂欣賞的單一課型。這種單一的課型不符合普通教育的音樂課堂教學(xué)原則。單調(diào)聽賞型。在一節(jié)課中，老師讓學(xué)生反復(fù)聆聽一首樂曲，詢問：“眼前看到了什么？心中想到了什么？”這種單一的課型缺少教學(xué)的藝術(shù)，課堂上缺乏互動性、趣味性、探索性，死氣沉沉，更談不上激活思維與激發(fā)情感，不符合音樂課堂教學(xué)原則。學(xué)術(shù)講座型。把音樂欣賞課上成了學(xué)術(shù)講座課。重視了技能技巧的傳授，卻忽略了一個至關(guān)重要的問題――讓學(xué)生體驗音樂、感受音樂，結(jié)果是學(xué)生可能知道一些音樂知識，卻失去了音樂的形象。有的老師自身的音樂修養(yǎng)比較高，專業(yè)知識也比較精深，一味地分析傷口的結(jié)構(gòu)、段落以及各種音樂元素在作品中的作用，把一個完整的藝術(shù)形象分割得支離破碎，音樂的美感和整體的藝術(shù)效果已是蕩然無存。這不得不令人感到遺憾。《月光奏鳴曲》本身真正以哪些音樂要素、特征吸引耳朵？琵琶獨奏《十面埋伏》的藝術(shù)價值又在哪里呢？似乎這些才是真正需要學(xué)生審美體驗的東西。當然，必要的講解固不可少，關(guān)鍵是看教師的講解是否會促進學(xué)生對作品增加美的感受。三、山寺鐘嗚晝已昏，魚梁渡頭爭流暄——偏離音樂教學(xué)的音樂性糅合過度。多學(xué)科滲透的音樂課程必須實現(xiàn)以音樂為本的綜合性，以音樂中豐富的情感經(jīng)驗、絢麗多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目標。在音樂課中加入其他學(xué)科的內(nèi)容或用其他學(xué)科的內(nèi)容來加強對音樂的感受、體驗，都應(yīng)該把握一個適可而止的“度”。一位老師執(zhí)教音樂欣賞課《游擊隊之歌》。上課時，教師先檢查了學(xué)生是否在課前收集了有關(guān)抗戰(zhàn)時期的資料，然后，師生一起介紹討論抗戰(zhàn)時期的故事，日本人如何侵略中國，中華民族如何受欺凌等等。接著老師打開電腦觀看抗戰(zhàn)時期的課件，看完后學(xué)生討論并進行演說，離下課還有10分鐘才進入歌曲欣賞，教師簡單介紹了詞曲作者就下課了。這樣的上課方法，是對音樂課學(xué)科綜合的正解還是曲解？是不是為了體現(xiàn)音樂的綜合性而把音樂本質(zhì)給丟了呢？多媒體過度。在電子教育流行的今天,許多教師也“趕時髦”,經(jīng)常通過電腦等多媒體教學(xué)來與學(xué)生進行互動。在實際教學(xué)中，老師們?yōu)榱俗非笮蜗笮?，將之編成動畫形式，再配上音樂播放。這樣使音樂課件能深深地刺激學(xué)生的直觀感覺。學(xué)生上課猶如看動畫片一般，興趣盎然。但是，這樣的課件注意了刺激學(xué)生的視覺能力，無形中卻扼殺了學(xué)生的聽覺能力。要知道，在音樂欣賞中，聽才是主要方式，看只能作為輔助形式。試想，下課后，學(xué)生津津樂道的是剛才放過的動畫形象和故事情節(jié)；而說起音樂，學(xué)生連主旋律都記不住，這叫什么欣賞課？音樂欣賞是小學(xué)生音樂教學(xué)中的一個重要組成部分，是一種審美活動，用音樂本身的力量，使欣賞者置身于音響的天地中，通過教學(xué)能有效地培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進學(xué)生品德智力、審美能力的全面發(fā)展。著名作家王蒙說：“說老實話，我的音樂知識、音樂水準并不怎么樣。但我確實喜愛音樂，能夠沉浸在我所能夠欣賞的聲音世界中，并從中有所發(fā)現(xiàn)，有所獲得，有所超越、排解、升華、了悟。??所有他們的作品都給我一種神圣，一種清明，一種靈魂沐浴的通暢爽潔，一種對于人生價值包括人生的一切困擾和痛苦的代價的理解和肯定?！惫P者通過教學(xué)實踐和探索認為，只有以學(xué)生為審美主體，讓學(xué)生積極參與音樂欣賞活動，才能真正提高學(xué)生的音樂素質(zhì)。教師要加強對音樂欣賞策略的研究，倡導(dǎo)“以音樂為本，從樂音出發(fā)，以聽賞為主”的教學(xué)理念，將聽者從原本對音樂無意識的“聽”進入對音樂內(nèi)涵的感覺和理解，讓每一個人都可以成為音樂的欣賞者。策略一、吳絲蜀桐張高秋，空