【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理念，開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所取得的輝煌成就雄辯地證明，中國(guó)特色社會(huì)主義符合中國(guó)國(guó)情，符合全國(guó)各族人民的利益，是中國(guó)發(fā)展、走向富強(qiáng)的必由之路。社會(huì)主義制度在我國(guó)的確立，開(kāi)啟了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大得利興的歷史征程。黨的十一屆三中以后，我們找到了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的事業(yè)獲得了新的強(qiáng)大生機(jī)。堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。信心也是一種信念，即事業(yè)必勝的信念。對(duì)共產(chǎn)主義的信念和信仰中，必然包括對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，特別是中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的信心在內(nèi)。中華民族曾經(jīng)在古代有過(guò)非常的輝煌，也曾經(jīng)在近代有過(guò)極大的屈辱。中華人民共和國(guó)成立后，在探索建設(shè)社會(huì)主義道路的過(guò)程中有過(guò)成功，也出現(xiàn)過(guò)失誤，走過(guò)一些彎路。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立50多年特別是近20多年的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，多年保持發(fā)展速度在全世界名列前茅，我們的綜合國(guó)力有了很大提高?，F(xiàn)在，全國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正在為建設(shè)全面小康的和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興與和平崛起而努力奮斗。民族偉大復(fù)興需要一代代中華兒女前仆后繼、共同奮斗。當(dāng)代大學(xué)生，要樹(shù)立為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)青春力量的遠(yuǎn)大志向，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中譜寫(xiě)壯美的青春之歌。二、確立馬克思主義的信念強(qiáng)化馬克思主義理論信念。馬克思主義既是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，又是工人階級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取自身解放的思想體系。馬克思主義的唯物史觀(guān)，從人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)方式的辯證運(yùn)動(dòng)的規(guī)律中，發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)從原始社會(huì)向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)演進(jìn)的歷史規(guī)律，證明了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義不只是人們道德情感的產(chǎn)物，而且是人類(lèi)生產(chǎn)方式運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。強(qiáng)化共產(chǎn)主義理想信仰。在馬克思主義的三個(gè)組成部分中，哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論基礎(chǔ)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)證內(nèi)容和論證，而科學(xué)社會(huì)主義則是價(jià)值追求和理想目標(biāo)?？茖W(xué)社會(huì)主義理論指出了社會(huì)主義代替資本主義的必然性，并把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高的理想。共產(chǎn)主義社會(huì)不只是一個(gè)物質(zhì)財(cái)富高度豐富的社會(huì)，而且是一個(gè)人們的精神境界極大提高，人人得以自由全面發(fā)展的社會(huì)。所以，我們應(yīng)該把共產(chǎn)主義的理想和信仰與建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)結(jié)合起來(lái)。第三節(jié) 架起通往理想彼岸的橋粱一、正確認(rèn)識(shí)和處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系理想源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)理想源于現(xiàn)實(shí)，是指理想的形成必須以現(xiàn)實(shí)為根據(jù)，是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的條件和主觀(guān)要求的統(tǒng)一。理想高于現(xiàn)實(shí)，是指理想是經(jīng)過(guò)人腦加工的設(shè)想和預(yù)期，表達(dá)了人的美好愿望，是集中了現(xiàn)實(shí)中美的、善的、有前途的東西加以整合形成的，因而是高于現(xiàn)實(shí)、優(yōu)于現(xiàn)實(shí)的。它對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映是超前的、指向未來(lái)的。特別是科學(xué)的社會(huì)理想，它是基于對(duì)客觀(guān)世界矛盾運(yùn)動(dòng) 4 的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，能在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的總體上，在矛盾運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì)上，把握歷史的發(fā)展，因而就更是引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的旗幟，變革現(xiàn)實(shí)的力量。正因?yàn)槔硐朐从诂F(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，所以我們要確立正確的理想，必須克服兩種傾向：第一是理想脫離現(xiàn)實(shí)，把幻想當(dāng)作理想。理想與現(xiàn)實(shí)又是一對(duì)矛盾人生中充滿(mǎn)了矛盾，其中，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾是人生中的一個(gè)基本矛盾。所謂人生的基本矛盾，首先必須具有普遍性，即這種矛盾存在于每個(gè)人的生活中，且存在于每個(gè)人的生活的始終。其次，它還必須具有一般性或代表性，即各種各樣具體的人生矛盾，都是人生基本矛盾的具體表現(xiàn)，都可歸結(jié)于人生的基本矛盾。當(dāng)然，不同的人，或者在人生的不同階段，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾會(huì)有不同的具體表現(xiàn)。二、認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性要實(shí)現(xiàn)人生理想，就會(huì)不可避免地遇到挫折和困難，人在一生中會(huì)遇到各種各樣的考驗(yàn)，既會(huì)有“春風(fēng)得意馬蹄疾”的喜悅，也會(huì)有“拔劍四顧心茫然”的焦慮。如何面對(duì)？挫折和逆境不可避免由于客觀(guān)環(huán)境的復(fù)雜多變以及人們認(rèn)識(shí)能力、實(shí)踐能力的有限，人生道路決非平坦、筆直，而是順境和逆境交替、前進(jìn)與曲折統(tǒng)一。俗話(huà)說(shuō)：“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕福禍”。當(dāng)厄運(yùn)和不幸降臨時(shí)，是悲觀(guān)失望，沉淪頹廢，還是勇敢面對(duì)，經(jīng)過(guò)努力，走出困境，這是能否實(shí)現(xiàn)自己理想的關(guān)鍵。逆境和順境的辯證關(guān)系逆境和順境的關(guān)系是相互依存、相互包含、相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。所謂相互依存，是指逆境和順境、厄運(yùn)和幸運(yùn)，都是相對(duì)而言，相比較而存在的。沒(méi)有逆境就談不上順境，沒(méi)有順境也就沒(méi)有逆境。做同樣的工作，有的人成功了，有的人失敗了；即使是同一個(gè)人，也會(huì)此時(shí)成功，彼時(shí)失敗?？梢?jiàn)逆境和順境是相對(duì)而言，相比較而存在的。在挫折和逆境中成才縱觀(guān)歷史，古今中外一些偉人、名人，他們的成功都有一個(gè)特點(diǎn)，即他們都曾身處逆境厄運(yùn)中，但經(jīng)過(guò)他們的頑強(qiáng)拼搏，憑著超人的努力，最終都走出了逆境，創(chuàng)造了輝煌。司馬遷在《史記》中有段名言：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也?！边@段話(huà)生動(dòng)地說(shuō)明了古代圣賢都是在逆境中發(fā)憤成才的。遠(yuǎn)大理想和科學(xué)信念的形成，不僅需要教育者付出不懈地努力，而且也需要同學(xué)們?cè)谏顚?shí)踐中不斷地探索思考。通過(guò)教學(xué)和典型事例的分析，引導(dǎo)大家不懼挫折，執(zhí)著地追求自己的人生理想，這是一個(gè)良好的開(kāi)端。第三篇：追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念一、填空題理想是在實(shí)踐中形成的和（）的對(duì)美好未來(lái)的追求和向往。理想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅具有現(xiàn)實(shí)性而且具有（）。信念是（）、情感和（）的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢軌虻恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或?qū)嵨飯?jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢軌虻恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或?qū)嵨飯?jiān)信不疑并身體力行的（）和（）。在很多情況下，理想等同信念。但理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種（）；但信念作為理想時(shí)，它是與（）相聯(lián)系的一種向往和追求。從理想的內(nèi)容劃分，理想有（），（），（）和（）。從理想的對(duì)象劃分，理想有（）和（）。（）就是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。實(shí)現(xiàn)理想的重要條件是要有（）。正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的（）。二、單選題理想是（）。A、與生活愿望相結(jié)合并指向與未來(lái)的想象B、缺乏客觀(guān)根據(jù)的隨心所欲的對(duì)未來(lái)的想象C、在實(shí)踐中形成的和具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)美好未來(lái)的追求和向往D、與現(xiàn)實(shí)有很大距離，毫無(wú)實(shí)現(xiàn)可能的一種未來(lái)想象理想的超前性、預(yù)見(jiàn)性表現(xiàn)為（）。A、理想是一定社會(huì)的歷史條件的產(chǎn)物B、理想同一定時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平相聯(lián)系C、能為社會(huì)大多數(shù)人謀利益D、來(lái)源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又高于社會(huì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)階段，我國(guó)各族人民的共同理想是（）。，把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)B、成為世界上最強(qiáng)大的社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家C、消滅工農(nóng)、城鄉(xiāng)和貧富之間的差別D、反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的（）。A、生活理想B、職業(yè)理想C、道德理想 D、社會(huì)理想“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁。”這個(gè)比喻表達(dá)的是（）。A、理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，等同于現(xiàn)實(shí)B、理想要變成現(xiàn)實(shí)，必須經(jīng)過(guò)人們的實(shí)踐和辛勤勞動(dòng)C、只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，成為了現(xiàn)實(shí)的理想才是科學(xué)的理想D、只要投身實(shí)踐，任何美好想象都能成為現(xiàn)實(shí)理想的實(shí)現(xiàn)需要每個(gè)人從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起，這是因?yàn)椋ǎ〢、理想是人們的主觀(guān)意志和想當(dāng)然B、只要社會(huì)實(shí)踐就能實(shí)現(xiàn)理想C、把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐D、有了堅(jiān)定的信念，理想就會(huì)自動(dòng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)追求崇高的理想需要科學(xué)的信念，具有堅(jiān)定社會(huì)主義信念的人，堅(jiān)信（）A、通往共產(chǎn)主義道路是遙遠(yuǎn)的，可望不可及是B、社會(huì)主義道德將成為所有人自覺(jué)的行為習(xí)慣和準(zhǔn)則C、社會(huì)主義必然代替資本主義，全世界最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義D、不同的團(tuán)體有相同的信念信念作為人的意識(shí)的一部分，是人類(lèi)特有的一種精神狀態(tài)，信念對(duì)人生的重要作用體現(xiàn)在，信念是人們（）A、對(duì)真理的追求B、評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)C、追求理想的強(qiáng)大動(dòng)力D、對(duì)客觀(guān)事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的正確反映信念是（）的融合和統(tǒng)一。A、認(rèn)知、情感和理想B、認(rèn)知、情感和意志C、認(rèn)知、態(tài)度和意志D、態(tài)度、情感和理想鄧小平在總結(jié)中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾深刻地指出：“我們過(guò)去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的