【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 有幾個(gè)，齒輪、螺釘卻很多。不可能人人都是比爾蓋茨，不可能人人都當(dāng)國(guó)家首腦，當(dāng)齒輪、螺釘也未見得低下。齒輪、螺釘也肩負(fù)一定責(zé)任，也有自己一方天地，也有自己施展才華的舞臺(tái)。只要你不茍活，你就可以創(chuàng)造出屬于自己的愉快生活?？v向比較，就是回頭比比自己的過去。這樣，你就會(huì)覺得今天比昨天好，你就會(huì)覺得自己的生命有意義，你就會(huì)感受到自己生活中的幸福和愉快，你就會(huì)加倍努力地用愉快的思想創(chuàng)造愉快的生活，你就會(huì)用愉快的眼睛看世界。老子一針見血的指出罪、禍和咎都是因?yàn)閮?nèi)心的貪欲所致，都是內(nèi)心沒有達(dá)到澄澈的境界所致，被欲望的翳遮住了原本清澈明亮的眼睛。在韓非子《喻老》篇里，韓非子用狄人進(jìn)獻(xiàn)晉文公、徐偃王、智伯和虞國(guó)君主四個(gè)典故對(duì)老子的三句話進(jìn)行闡釋?？梢?，欲望的迷失在這些圣人的眼里是多么的可怕?！苞匉嵆灿谏盍郑贿^一枝；偃鼠飲河，不過滿腹?！眱H僅是點(diǎn)點(diǎn)的需求，為何非要超越自己的負(fù)載呢？人類的欲望在和鷦鷯與偃鼠面前顯得那樣的卑微和可憐。與欲望相對(duì)的是滿足，知足常樂?！肮手阒悖阕阋?隨遇而安,身無掛礙,欲望越多,夢(mèng)如人生,夢(mèng)醒便了,沒有斗志,更是和協(xié)社會(huì)必有的因素!心理學(xué)原理告訴我們：快樂是一種心理活動(dòng)、是一種精神狀態(tài)?？鞓返男那榕c心理的滿足感是密切相關(guān)的。每個(gè)人因個(gè)體的差異，其心理期望值的高低決定了心理滿足程度的差異，不同的人對(duì)同一件事的認(rèn)知也就不同，有時(shí)甚至是完全相反的。比如中了5000元獎(jiǎng)金，對(duì)于拿買獎(jiǎng)當(dāng)閑時(shí)取樂的人來說是得到一筆財(cái)富，能夠感到滿足；而對(duì)于希望中500萬(wàn)的人來說，這點(diǎn)錢連本錢都不夠，根本談不上滿足。也許出于人類原始本能的貪婪欲望，對(duì)生活懷有過高期望的人很多，在他們眼里，人生不如意之事十之八九，無論大事小情，都沒有滿意的時(shí)候，以至于經(jīng)常與郁悶、煩惱為伍！其實(shí)，在很多情況下，人的快樂和煩惱的轉(zhuǎn)換也只在一念之間。只需要換個(gè)角度看問題，只需要降低一點(diǎn)自己的期望值就可能會(huì)給自己帶來好心情，大可不必遇事就煩。常言道：知足者常樂！這句話道出了保持快樂的真諦！道理是不難明白，能否做到就是另一回事了。知足，從嚴(yán)格的意義上來說，它不是高標(biāo)準(zhǔn)的滿足，而是降低了期望值來使自己得到滿足。知足，是一種降低人生快樂成本的有效方法，也是提高自身素養(yǎng)的必修課程。古人對(duì)“知足”有著深刻的認(rèn)識(shí)，也有很多修煉的方法，如“淡泊以明志”、“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”等都含有知足的意思。在生活中，一件兩件事情可能容易滿足，要想對(duì)生活的許多方面都保持滿足的心態(tài)是非常不容易的，這就對(duì)我們的個(gè)人素質(zhì)和意志品質(zhì)的修養(yǎng)提出了更高的要求。知足，應(yīng)該是一種主動(dòng)的心態(tài)，是一種反映了哲思的智慧；而不是消極的逃避。要做到知足，首要的就是要對(duì)“名”、“利”有正確的認(rèn)識(shí)，背上了“名”、“利”的包袱基本上就無法知足了。斤斤計(jì)較、過于精明而總是算計(jì)別人的人是做不到知足的，要學(xué)會(huì)算“做人”的大帳，吃得起虧。對(duì)于瑣事，則當(dāng)糊涂處且糊涂，不必過于較真?！半y得糊涂”、“吃虧是?！?、“不癡不聾，難為家翁”這些古語(yǔ)說的就是這個(gè)道理。要做到知足，就要具有對(duì)人和事有寬容的態(tài)度和包容的心態(tài)，對(duì)新出現(xiàn)的事物，尤其是和自己的認(rèn)識(shí)不一致的事物，不是“煩”字當(dāng)頭，像爆竹一樣一點(diǎn)就爆；而是要經(jīng)過認(rèn)真思索或通過實(shí)踐來得出結(jié)論。要做到知足，就要學(xué)一點(diǎn)哲學(xué)的原理，增強(qiáng)自己的見識(shí)。要聽得進(jìn)各種意見，用“換位思考”去理解對(duì)方，這樣才能“知己知彼”，使自己能夠充分理解人和事發(fā)生的原因，把握住問題的核心和本質(zhì)。最重要的，是要以積極的心態(tài)去面對(duì)生活！要認(rèn)識(shí)到生活中出現(xiàn)“難事”、“煩事”是一種正常的現(xiàn)象，是不可避免的。在遇到難題時(shí)，不能任由著急和焦慮的心態(tài)左右了自己的思路，而是要保持冷靜的思考，認(rèn)真考慮解決問題的方法。遇到無法“兩全其美”的問題時(shí)，要學(xué)會(huì)權(quán)衡利弊，以“和為貴”的原則去做到“兩害取其輕”。一旦你掌握了這些處理人和事的原則，自然就會(huì)化解許多矛盾，會(huì)獲得成功的滿足，也會(huì)感覺到充滿自信！你也就拿到了快樂的鑰匙。讓我們一起來學(xué)會(huì)滿足，牢牢抓住快樂的手！分析思路：知足常樂的處事態(tài)度安分守已。安居樂業(yè)。社會(huì)安定。守法。對(duì)社會(huì)對(duì)他人對(duì)自己都沒有過分的要求。首先，不能一味強(qiáng)調(diào)知足常樂是十全十美的，我們要說明知足常樂與它的反面都有弊有利，但是相比之下知足常樂更適合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展。知足常樂并不代表沒有進(jìn)取心，而是在一些無關(guān)緊要的物質(zhì)追求上不計(jì)較太多，把更多的心思放在更重要的事情上。緊惕對(duì)方辯友偷換概念，把知足常樂換成明哲保身、軟弱退縮、難的糊涂之類。主席，評(píng)委，大家好。首先非常高興能和諸位辯手在一起辯論，盡管我發(fā)的帖子中精華帖并不多，但我依然感到十分幸福，因?yàn)樵诒磉_(dá)自己思想鍛煉自己思維方面，我知足常樂了。綜觀今天的辯論，其實(shí)對(duì)方辯友的立論無非基于以下幾點(diǎn)，我一一列舉：首先。對(duì)方辯友告訴我們?nèi)瞬粫?huì)知足，人會(huì)不斷索取，也就是說人有不斷膨脹的欲望，所以一時(shí)的滿足并不會(huì)帶來快樂?？墒亲屛覀兒煤孟胍幌?，欲望是什么？是人的自然本性啊。什么是欲望的無限膨脹，那是邪惡的源頭啊。舉一個(gè)例子，我們有食欲，那是欲望，可如果食欲無限膨脹，我們想吃珍稀動(dòng)物，甚至想吃人，這是不是一種惡呢。對(duì)方辯友論證人有惡的根性，那我就不明白了，這究竟是貪得無厭呢還是精益求精呢？如果這樣的精益求精是正確的，對(duì)方辯友是不是鼓勵(lì)大家都為自己的無限欲望去殺人放火呢，這是不是誤人子弟呢？人類為什么能生存到今天，就是因?yàn)槿祟愑欣硇裕檬裁纯梢詾?，什么不可以為，不可以為便知足常樂，而即使可以為的也有一定的能力限度，?dāng)?shù)竭_(dá)這一限度，還是要知足常樂。比如每個(gè)男人都想自己身邊有個(gè)紅粉佳麗，可他們知道強(qiáng)搶是不可以為的，所以他們會(huì)知足常樂，而打扮自己的老婆是可以為的，但打扮也會(huì)有個(gè)限度，當(dāng)他的老婆再打扮也還是那樣時(shí)他就要知足常樂了。對(duì)方辯友又告訴我們?nèi)藢?duì)于有些事情必須精益求精，可我就不明白了，我們對(duì)某些階級(jí)敵人也應(yīng)該嚴(yán)厲打擊，你是不是告訴我要對(duì)別人嚴(yán)厲打擊呢，這在邏輯上顯然是以偏概全，在事實(shí)上也同樣行不通。比如我們跑100米，一開始10秒我們不滿意，于是我們努力，我們跑了9秒5，這是我們還不滿意，我們跑了9秒，可我們還不滿意，可我們?cè)倥芤膊荒芨炝?，為什么，因?yàn)槿说哪芰τ邢?。?duì)方辯友是不是告訴我你就要從此再跑下去呢，可我就不會(huì)，我會(huì)知足常樂從而去做更多更有意義的事情，如果人人都想對(duì)方辯友那樣精益求精的話，有的人永遠(yuǎn)在跑步有的人永遠(yuǎn)在跳舞有的人永遠(yuǎn)在畫畫，恐怕世界末日早就應(yīng)該來了。下面我總結(jié)我方觀點(diǎn)。首先，幸福是一種滿足感，就如辭海的解釋，是達(dá)到稱心如意的境地。所以幸福首先建立在對(duì)稱心如意境地的滿足基礎(chǔ)上，否則即使有再好的境遇也會(huì)因?yàn)楦杏X不到滿足而無法真正幸?？鞓?。所以，對(duì)滿足的感知亦即知足是快樂的前提和必要條件，所以從事實(shí)角度上看，的確是知足常樂。其次，從人生價(jià)值觀上看，知足常樂會(huì)帶來三點(diǎn)好處。一，使人們認(rèn)識(shí)到自身的有限性，從而對(duì)自身的欲望進(jìn)行合理的節(jié)制，以促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)更好的融合和社會(huì)的良性發(fā)展。二，使人們把自己有限的精力用于更多有意義的事業(yè)，而不是一棵樹上吊死。三，人生多有不如意，面對(duì)這種不如意，很多人從此沉淪失意走上歧途，而懂得知足常樂的人卻因?yàn)檎_的人生態(tài)度而繼續(xù)高昂著頭顱，樂觀前行。當(dāng)然，我們不是不要進(jìn)取，只是今天我們必須強(qiáng)調(diào)，即使進(jìn)取也終究會(huì)在某個(gè)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)一個(gè)限度，那是因?yàn)槿说哪芰Υ_有局限。我們今天強(qiáng)調(diào)知足常樂，絕不僅僅是因?yàn)槲曳搅?chǎng)的局限，而是因?yàn)槲覀兇_實(shí)需要一種正確的人生態(tài)度，確實(shí)需要在激情四逸的同時(shí)樹立起一種理性冷靜的價(jià)值觀。無悔的光陰飛逝，正如“滾滾長(zhǎng)江東逝水”，而當(dāng)“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”之時(shí)，知足常樂的人們卻終將看到“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”的壯麗風(fēng)景。謝謝大家 ■平心而論，我們現(xiàn)在的生活比以前好得多，但快樂的人并不一定比以前多。生意場(chǎng)上人人想贏怕輸，經(jīng)商、經(jīng)商，經(jīng)常受傷；老板、老板，老板著臉；經(jīng)理、經(jīng)理，經(jīng)常被修理。學(xué)生、孩子也快樂不起來，一大堆功課壓著，加之升學(xué)的巨大壓力，很早就感受著成年人的艱辛?！鲇撸c現(xiàn)實(shí)的距離大，就失落、痛苦。反之，欲望不高，就不會(huì)痛苦，還會(huì)時(shí)時(shí)“喜出望外”。什么叫“欲”，“欲”字，一個(gè)“谷”，一個(gè)“欠”，欠谷子，也就是沒有飯吃。沒飯吃，有“欲”，那還情有可原，但現(xiàn)在是家有谷子。屋頂下有谷，是什么字呢？那就是“容”。有了容，就能易，所以叫“容易”。海納百川，有容乃大；快樂人生，能容則易?！鰦雰撼錾鷷r(shí)都是握著拳頭，仿佛是說：“我什么都要”。但在離開人世時(shí)，人都是撒開雙手，仿佛是說：“我什么也帶不走”。如果我們能多認(rèn)識(shí)一些自我的心靈，少一點(diǎn)名利的追逐；多一些境界的提升，少一些物欲的沉淪，就能過一個(gè)比較知足的快樂生活。■哲人說：生活像鏡子，你對(duì)著它哭，它就哭，你對(duì)著它笑，它就笑。人生在世，猶如匆匆過客，難的是那份自在和悠閑，難的是那份可心和舒坦。把生活看透、看穿些，把日子看平、看淡些，你就會(huì)變得心平氣和，隨遇而安?！鏊腿缩r花，手有余香，你努力使別人快樂，也能使你自己快樂。因?yàn)楫?dāng)你幫助別人時(shí)，就很少想到自己，能使自己的心靈凈化，使自己得到更大的精神滿足，而且?guī)椭鷦e人，不僅使別人解決困難，減少煩惱，還可以結(jié)交更多的知心朋友，得到更大的快樂。所以，你對(duì)別人好的時(shí)候，也就是對(duì)自己最好的時(shí)候?！鲋袊?guó)傳統(tǒng)禮節(jié)中人們見面時(shí)都要相互鞠躬，為什么呢？因?yàn)椋瞎褪欠诺妥约?，抬高別人。人不要學(xué)鵝，鵝看見人都不怕，原來鵝眼與人不一樣，看出去的東西都是縮小的，那是過低估計(jì)了別人。但人也不要學(xué)牛，牛看見人都怕，因?yàn)榕Ｑ叟c鵝眼截然相反，看出去的東西都是放大的，那是過低估計(jì)了自己。所以人既不要自卑，也不要自大，要有自信，不要迷信。不少人的一生都非常忙碌，如何在忙碌的人生中學(xué)會(huì)內(nèi)心調(diào)整追求快樂？有的人認(rèn)為快樂遙不可及，但也有人認(rèn)為快樂伸手可得，因?yàn)樗来蜷_快樂之門的鑰匙不在別處，就在自己手中。快樂是物質(zhì)的，更是精神的，不如確切地說是來自于人對(duì)外來東西的內(nèi)在價(jià)值判斷，來自于人的心靈對(duì)生活的感應(yīng)。富有者有富有者的快樂，貧困者有貧困者的快樂，位尊權(quán)貴者有快樂，身份卑微者也有快樂。生命里，人人都有淚有笑；生活中，人人都有苦有樂。為了快樂，人要努力使自己活得更自在，為此，要找回人生的一些基本要素，尋求一種開闊的人生覺悟，這是一種內(nèi)心的調(diào)整，這是一種積極的調(diào)整，這是一種根本有效的調(diào)整。怎樣使你快樂？首先是要保持積極向上的心態(tài)快樂來自內(nèi)心的力量，來自心靈的安頓與寧?kù)o。英國(guó)哲學(xué)家羅素在《俗物的道德與幸福》一書中曾說：“動(dòng)物只要不患病，吃得飽，便是幸?？鞓妨?。人呢，本來也應(yīng)該這樣，但在現(xiàn)代世界上卻并非如此，至少有許多人是不快樂的?！痹蚝卧冢恳?yàn)閯?dòng)物沒有思想，人有思想。什么叫“思想”，中國(guó)文字既象形，也象義，很有意思?！八肌闭撸蠟椤疤铩?，下為“心”，“心”之“田”；“想”者，上為“相”，下為“心”，“心”之“相”。思想如何，你對(duì)事物的判斷就如何，所謂“仁者見仁，智者見智”，所謂“境由心造，相由心生”。都說窮日子難過，但現(xiàn)在似乎好日子也難過，什么叫“好日子”？很難界定，彈性太大，選擇太廣，誘惑太多，窮日子難過的是肚子，好日子難過的是心情。人的一生所求，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是六個(gè)字：肚子飽，心情好。古人說，衣食足而知榮辱。肚子飽是人的第一級(jí)需求，心情好是人的第二級(jí)需求。第一級(jí)需求圖生存，更多的在物質(zhì)；第二級(jí)需求圖快樂，更多的在精神。世上的一切，說到底就是物質(zhì)與精神。肚子吃不飽，常為饑餓惱，哪能心情好？但肚子吃飽，能否快樂，全靠心情好，如果心情好，放眼皆美景，吃什么都有味，干什么都有勁?！按河邪倩ㄇ镉性?，夏有涼風(fēng)冬有雪；若干閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！彼?，如果你要快樂，就要努力保持一顆快樂的心，病態(tài)的思想真的會(huì)令人生病，心理暗示的作用是很強(qiáng)的。理想的工作狀態(tài)應(yīng)該是：工作著并快樂著當(dāng)人們告別溫飽時(shí)代，生活水平普遍提高時(shí)，有越來越多的人，對(duì)此的回答是：“工作是表達(dá)自我、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的方式。”當(dāng)你僅把工作視為謀生手段時(shí)，你將會(huì)視工作為負(fù)擔(dān)，很難從中產(chǎn)生樂趣和激情。而當(dāng)你把工作視為表達(dá)自我的方式時(shí)，你就會(huì)對(duì)工作樂而不疲，努力從工作中尋求滿足和充實(shí)感。所以，工作的理想狀態(tài)應(yīng)該是：工作著并快樂著。如何看待工作的報(bào)酬。工作的報(bào)酬是什么呢？按一般理解，那就是薪水。但除了薪水外，還有沒有其他報(bào)酬呢？應(yīng)該是有的。那就是工作中獲得的訓(xùn)練、經(jīng)驗(yàn)、才能的提高、品格的建立、成功的喜悅、同事間的友情等等，與前者相比，后者的報(bào)酬更為珍貴。若不明白這一點(diǎn)，有些人就會(huì)嚴(yán)格地實(shí)行“按酬付勞”，結(jié)果是工作不投入，心情不愉快，水平?jīng)]長(zhǎng)進(jìn)，上司不賞識(shí)，最終，薪水提不高。反之，明白這一點(diǎn)，你就會(huì)盡心盡能，對(duì)工作付出至善的服務(wù)，至高的努力，而結(jié)果是在自身進(jìn)步的同時(shí)，提高工作績(jī)效，并因此獲得應(yīng)有的回報(bào)。要學(xué)會(huì)做一個(gè)明白人，學(xué)會(huì)開通、開明、開朗、開心人，要做一個(gè)明白人。所謂明白人，既能努力改變環(huán)境，更能努力改變心境。改變環(huán)境靠聰明，改變心境靠智慧。所謂“智”，上為“知”，下為“日”，知日也，“日”就是天，就是根本、趨勢(shì)、本質(zhì)、規(guī)律。智慧的人能悟出人生真諦，把握生活方向，知道自己的根本追求，不會(huì)為了一點(diǎn)瑣事而惱。人在勸喻別人時(shí)，常說，你要想開、要開心?！伴_”，就是開通、開明、開朗；“開心”就是打開自己的心門，如果不打開呢，心在門內(nèi)，那就是“悶”。開心的前提是愛心。所謂愛心，可理解為一個(gè)人要有愛人之善心，也可理解為人要愛自己的心。通過修身養(yǎng)性，純潔心靈，隨時(shí)調(diào)控自己的心境，保持積極、樂觀、向上的心態(tài)。心平就氣和，氣和則氣柔，柔則順，叫“柔順”；順則暢，叫“順暢”；暢則快，叫“暢快”；快則樂，叫“快樂”。所以，心平氣和是快樂之源?？鞓返姆疵媸峭纯啵送纯?，人也就