【文章內(nèi)容簡介】 社會安定。守法。對社會對他人對自己都沒有過分的要求。首先，不能一味強調知足常樂是十全十美的，我們要說明知足常樂與它的反面都有弊有利，但是相比之下知足常樂更適合當今社會的發(fā)展。知足常樂并不代表沒有進取心，而是在一些無關緊要的物質追求上不計較太多，把更多的心思放在更重要的事情上。緊惕對方辯友偷換概念，把知足常樂換成明哲保身、軟弱退縮、難的糊涂之類。主席，評委，大家好。首先非常高興能和諸位辯手在一起辯論，盡管我發(fā)的帖子中精華帖并不多，但我依然感到十分幸福，因為在表達自己思想鍛煉自己思維方面，我知足常樂了。綜觀今天的辯論，其實對方辯友的立論無非基于以下幾點，我一一列舉：首先。對方辯友告訴我們?nèi)瞬粫?，人會不斷索取，也就是說人有不斷膨脹的欲望，所以一時的滿足并不會帶來快樂?？墒亲屛覀兒煤孟胍幌耄鞘裁?？是人的自然本性啊。什么是欲望的無限膨脹，那是邪惡的源頭啊。舉一個例子，我們有食欲，那是欲望，可如果食欲無限膨脹，我們想吃珍稀動物，甚至想吃人，這是不是一種惡呢。對方辯友論證人有惡的根性，那我就不明白了，這究竟是貪得無厭呢還是精益求精呢？如果這樣的精益求精是正確的，對方辯友是不是鼓勵大家都為自己的無限欲望去殺人放火呢，這是不是誤人子弟呢？人類為什么能生存到今天，就是因為人類有理性，懂得什么可以為，什么不可以為，不可以為便知足常樂，而即使可以為的也有一定的能力限度，當?shù)竭_這一限度，還是要知足常樂。比如每個男人都想自己身邊有個紅粉佳麗，可他們知道強搶是不可以為的，所以他們會知足常樂，而打扮自己的老婆是可以為的，但打扮也會有個限度，當他的老婆再打扮也還是那樣時他就要知足常樂了。對方辯友又告訴我們?nèi)藢τ谟行┦虑楸仨毦媲缶?，可我就不明白了，我們對某些階級敵人也應該嚴厲打擊，你是不是告訴我要對別人嚴厲打擊呢，這在邏輯上顯然是以偏概全，在事實上也同樣行不通。比如我們跑100米，一開始10秒我們不滿意，于是我們努力，我們跑了9秒5，這是我們還不滿意，我們跑了9秒，可我們還不滿意，可我們再跑也不能更快了，為什么，因為人的能力有限。對方辯友是不是告訴我你就要從此再跑下去呢，可我就不會，我會知足常樂從而去做更多更有意義的事情，如果人人都想對方辯友那樣精益求精的話，有的人永遠在跑步有的人永遠在跳舞有的人永遠在畫畫，恐怕世界末日早就應該來了。下面我總結我方觀點。首先，幸福是一種滿足感，就如辭海的解釋，是達到稱心如意的境地。所以幸福首先建立在對稱心如意境地的滿足基礎上，否則即使有再好的境遇也會因為感覺不到滿足而無法真正幸?？鞓?。所以，對滿足的感知亦即知足是快樂的前提和必要條件，所以從事實角度上看，的確是知足常樂。其次，從人生價值觀上看，知足常樂會帶來三點好處。一，使人們認識到自身的有限性，從而對自身的欲望進行合理的節(jié)制，以促進個人與社會更好的融合和社會的良性發(fā)展。二，使人們把自己有限的精力用于更多有意義的事業(yè)，而不是一棵樹上吊死。三，人生多有不如意，面對這種不如意，很多人從此沉淪失意走上歧途，而懂得知足常樂的人卻因為正確的人生態(tài)度而繼續(xù)高昂著頭顱，樂觀前行。當然，我們不是不要進取，只是今天我們必須強調，即使進取也終究會在某個領域內(nèi)出現(xiàn)一個限度，那是因為人的能力確有局限。我們今天強調知足常樂，絕不僅僅是因為我方立場的局限，而是因為我們確實需要一種正確的人生態(tài)度，確實需要在激情四逸的同時樹立起一種理性冷靜的價值觀。無悔的光陰飛逝，正如“滾滾長江東逝水”，而當“是非成敗轉頭空”之時，知足常樂的人們卻終將看到“青山依舊在，幾度夕陽紅”的壯麗風景。謝謝大家 ■平心而論，我們現(xiàn)在的生活比以前好得多，但快樂的人并不一定比以前多。生意場上人人想贏怕輸，經(jīng)商、經(jīng)商，經(jīng)常受傷；老板、老板，老板著臉；經(jīng)理、經(jīng)理，經(jīng)常被修理。學生、孩子也快樂不起來，一大堆功課壓著，加之升學的巨大壓力，很早就感受著成年人的艱辛。■欲望高，與現(xiàn)實的距離大，就失落、痛苦。反之，欲望不高，就不會痛苦，還會時時“喜出望外”。什么叫“欲”，“欲”字，一個“谷”，一個“欠”，欠谷子，也就是沒有飯吃。沒飯吃，有“欲”，那還情有可原，但現(xiàn)在是家有谷子。屋頂下有谷，是什么字呢？那就是“容”。有了容，就能易，所以叫“容易”。海納百川，有容乃大；快樂人生，能容則易?！鰦雰撼錾鷷r都是握著拳頭，仿佛是說：“我什么都要”。但在離開人世時，人都是撒開雙手，仿佛是說：“我什么也帶不走”。如果我們能多認識一些自我的心靈，少一點名利的追逐；多一些境界的提升，少一些物欲的沉淪，就能過一個比較知足的快樂生活?！稣苋苏f：生活像鏡子，你對著它哭，它就哭，你對著它笑，它就笑。人生在世，猶如匆匆過客，難的是那份自在和悠閑，難的是那份可心和舒坦。把生活看透、看穿些，把日子看平、看淡些，你就會變得心平氣和，隨遇而安。■送人鮮花，手有余香，你努力使別人快樂，也能使你自己快樂。因為當你幫助別人時，就很少想到自己，能使自己的心靈凈化，使自己得到更大的精神滿足，而且?guī)椭鷦e人，不僅使別人解決困難，減少煩惱，還可以結交更多的知心朋友，得到更大的快樂。所以，你對別人好的時候，也就是對自己最好的時候?！鲋袊鴤鹘y(tǒng)禮節(jié)中人們見面時都要相互鞠躬，為什么呢？因為，鞠躬就是放低自己，抬高別人。人不要學鵝，鵝看見人都不怕，原來鵝眼與人不一樣，看出去的東西都是縮小的，那是過低估計了別人。但人也不要學牛，牛看見人都怕，因為牛眼與鵝眼截然相反，看出去的東西都是放大的，那是過低估計了自己。所以人既不要自卑，也不要自大，要有自信，不要迷信。不少人的一生都非常忙碌，如何在忙碌的人生中學會內(nèi)心調整追求快樂？有的人認為快樂遙不可及，但也有人認為快樂伸手可得，因為他知道打開快樂之門的鑰匙不在別處，就在自己手中?？鞓肥俏镔|的，更是精神的，不如確切地說是來自于人對外來東西的內(nèi)在價值判斷，來自于人的心靈對生活的感應。富有者有富有者的快樂，貧困者有貧困者的快樂，位尊權貴者有快樂，身份卑微者也有快樂。生命里，人人都有淚有笑；生活中，人人都有苦有樂。為了快樂，人要努力使自己活得更自在，為此，要找回人生的一些基本要素，尋求一種開闊的人生覺悟，這是一種內(nèi)心的調整，這是一種積極的調整，這是一種根本有效的調整。怎樣使你快樂？首先是要保持積極向上的心態(tài)快樂來自內(nèi)心的力量，來自心靈的安頓與寧靜。英國哲學家羅素在《俗物的道德與幸?！芬粫性f：“動物只要不患病，吃得飽，便是幸福快樂了。人呢，本來也應該這樣，但在現(xiàn)代世界上卻并非如此，至少有許多人是不快樂的。”原因何在？因為動物沒有思想，人有思想。什么叫“思想”，中國文字既象形，也象義，很有意思?！八肌闭撸蠟椤疤铩?，下為“心”，“心”之“田”；“想”者，上為“相”，下為“心”，“心”之“相”。思想如何，你對事物的判斷就如何，所謂“仁者見仁，智者見智”，所謂“境由心造，相由心生”。都說窮日子難過，但現(xiàn)在似乎好日子也難過，什么叫“好日子”？很難界定，彈性太大，選擇太廣，誘惑太多，窮日子難過的是肚子，好日子難過的是心情。人的一生所求，其實很簡單，就是六個字：肚子飽，心情好。古人說，衣食足而知榮辱。肚子飽是人的第一級需求，心情好是人的第二級需求。第一級需求圖生存，更多的在物質；第二級需求圖快樂，更多的在精神。世上的一切，說到底就是物質與精神。肚子吃不飽，常為饑餓惱，哪能心情好？但肚子吃飽，能否快樂，全靠心情好，如果心情好，放眼皆美景，吃什么都有味，干什么都有勁?！按河邪倩ㄇ镉性?，夏有涼風冬有雪；若干閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。”所以，如果你要快樂，就要努力保持一顆快樂的心，病態(tài)的思想真的會令人生病，心理暗示的作用是很強的。理想的工作狀態(tài)應該是：工作著并快樂著當人們告別溫飽時代，生活水平普遍提高時，有越來越多的人，對此的回答是：“工作是表達自我、實現(xiàn)自身價值的方式?！碑斈銉H把工作視為謀生手段時，你將會視工作為負擔，很難從中產(chǎn)生樂趣和激情。而當你把工作視為表達自我的方式時，你就會對工作樂而不疲，努力從工作中尋求滿足和充實感。所以，工作的理想狀態(tài)應該是：工作著并快樂著。如何看待工作的報酬。工作的報酬是什么呢？按一般理解，那就是薪水。但除了薪水外，還有沒有其他報酬呢？應該是有的。那就是工作中獲得的訓練、經(jīng)驗、才能的提高、品格的建立、成功的喜悅、同事間的友情等等，與前者相比，后者的報酬更為珍貴。若不明白這一點，有些人就會嚴格地實行“按酬付勞”，結果是工作不投入，心情不愉快，水平?jīng)]長進，上司不賞識，最終，薪水提不高。反之，明白這一點，你就會盡心盡能，對工作付出至善的服務，至高的努力，而結果是在自身進步的同時，提高工作績效，并因此獲得應有的回報。要學會做一個明白人，學會開通、開明、開朗、開心人，要做一個明白人。所謂明白人，既能努力改變環(huán)境，更能努力改變心境。改變環(huán)境靠聰明，改變心境靠智慧。所謂“智”，上為“知”，下為“日”，知日也，“日”就是天，就是根本、趨勢、本質、規(guī)律。智慧的人能悟出人生真諦，把握生活方向，知道自己的根本追求，不會為了一點瑣事而惱。人在勸喻別人時，常說，你要想開、要開心?！伴_”，就是開通、開明、開朗；“開心”就是打開自己的心門，如果不打開呢，心在門內(nèi)，那就是“悶”。開心的前提是愛心。所謂愛心，可理解為一個人要有愛人之善心，也可理解為人要愛自己的心。通過修身養(yǎng)性，純潔心靈，隨時調控自己的心境，保持積極、樂觀、向上的心態(tài)。心平就氣和，氣和則氣柔，柔則順，叫“柔順”；順則暢，叫“順暢”；暢則快，叫“暢快”；快則樂，叫“快樂”。所以，心平氣和是快樂之源?？鞓返姆疵媸峭纯啵送纯?，人也就自然快樂了，那么人為什么會痛苦呢？產(chǎn)生痛苦的根本原因，一是想自己想得太多。大多數(shù)人在監(jiān)獄中不會幸福，因為空間太小，沒有自由。但你仔細想想，如果一個人心胸狹窄，凡事只想自己，這不等于將自己的心靈關在監(jiān)獄里嗎？怎么會不痛苦呢？天地多廣闊，世界太奇妙，心胸放開些，眼光放遠些，你就不會痛苦了。彌勒佛為什么整天笑呵呵？因為他“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人。”產(chǎn)生痛苦的再一個根本原因是欲望太高。所以，心胸開闊、少欲知足就能使你更快樂。人要學會在復雜的生活中保持一種單純的心態(tài)，才不會被復雜的生活所累?！皩櫲璨惑@，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天際云卷云舒?！蔽覀兂珜е愠?，要積極地理解知足常樂。知足常樂不能成為不求上進的遁詞，所謂知足常樂，是勸喻人要常持愉快的心態(tài)，它是人在不盡如意的現(xiàn)實面前，在無可奈何的挫敗之后心理復衡的一種策略，而心理復衡的作用恰恰在于避免意志消沉，在于振奮斗志。知足常樂，能使人在任何困境前都能以一種平和心態(tài)更積極地對待生活，能使你掌握生活的遙控器，隨時將自己的心境切換到快樂頻道。當然，“天有不測風云”，生活不可能一帆風順，坦然面對不幸，既是成熟的表現(xiàn)，也有助于不幸的減緩。要相信時間可以撫平傷痕，時間可以減輕痛苦。同時，振作起來，集中精神，保持良好心態(tài)，采取積極行動，盡快走出困境。幫助別人能增進自己快樂，快樂能感染，愛心能溝通人是社會人，工作中、生活中免不了要和方方面面打交道；人的快樂也有兩種，一是自樂，“沒事偷著樂”，二是共樂，與大家同樂。自樂很短暫，而共樂則是持久的。所以，人既要知足常樂、自得其樂，還要努力助人為樂。你幫助了別人，別人感謝你，你從中也得到了精神的滿足，認識了自己的價值，所以你也快樂?；ハ鄮椭餐M步，那更是其樂融融。開會聽報告，先來的人可挑位置，這時，往往有兩種情況發(fā)生，有的人很自覺，往中間位置坐，把方便讓給后來者，也有的人圖方便，占靠過道的位置坐，而結果呢，坐中間的人很安穩(wěn)，坐在靠過道的人則要不斷地站起來為后來者讓座。這就告訴了我們：當一個人只想到自己時，其實他把困難也留給了自己，而當他把方便讓給別人時，其實別人也把方便給予了他，與人方便，就是與己方便。得與失，舍與得，其實都是一回事，得失本一體，“舍得”，舍就是得。舍去時間、精力，得到的是知識的長進，工作的成就；舍棄自身的煩惱，想得開，得到的是心靈的自在；舍出對人的關愛，得到的是別人的敬愛。因為你的舍棄，你豁然開闊的眼界里，將會發(fā)現(xiàn)人生更多的美景；但當你真正明白幫助別人是一種享受，能增進你的快樂時，快樂會感染，愛心能溝通。沒有合作者就沒有生意圈一個人怎么才能受人歡迎？道理很簡單，那就是：縮小自己，放大別人；放低自己，抬高別人。這個世界上，人與人的地位有高低，學問有深淺，錢財有多寡，但就其根本的人性價值而言，人與人都是平等的。人都是俗人，何為“俗”，人吃谷。因此，無論你有多大能耐、多高地位、多少錢財，你還是要懷平常心、說平常話、做平常事。人要正確對待自己，正確對待別人。人與人相處要學會寬容，要多想別人長處，多想自己短處，多記別人好處，站在對方立場上，設身處地為別人著想。如此，不僅能使他人快樂，也能使自己快樂。中國是禮儀之邦，“禮之用，和為貴?！薄昂汀钡暮诵脑谟诹己萌穗H關系的建立。市場經(jīng)濟，處處充滿競爭，但