研究生實習作業(yè)(編輯修改稿)
2025-10-13 19:29 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 識到必須準確把握實踐是檢驗真理的標準，只有實踐才能證明人的思維具有客觀真理性。從新中國成立到改革開放，經(jīng)歷了以毛澤東為核心的建國、確立社會主義制度；經(jīng)歷了鄧小平，江澤民，胡錦濤以及現(xiàn)在的習近平主席30多年來一如既往的改革，促使我國經(jīng)濟社會發(fā)生了翻天覆地的變化；從最初的以經(jīng)濟建設為中心，到逐漸認識到經(jīng)濟與思想理論并重，再到現(xiàn)在全面深化改革都證明了實踐的重要性。馬克思主義者都重視實踐, 實踐的觀點是馬克思主義的首要的和最基本的觀點。改革是社會主義者的必備品質(zhì)，鄧小平是解放思想、實事求是的典范，他與時俱進, 根據(jù)歷史條件的變化不斷發(fā)展和完善自己的社會實踐和認識。鄧小平是一位具有極其豐富的革命和建設經(jīng)驗的領導者，他一生的活動領域涉及黨、政、軍以及經(jīng)濟、政治、思想文化和社會各個方面，而且一直是處理全局的領導者。他把實踐標準進一步具體化為生產(chǎn)力標準和三個“有利于”的標準等；江澤民的三個代表思想；胡錦濤的科學發(fā)展觀都是我們國家社會主義建設者在改革開放的實踐中總結(jié)提煉出來的理論，并進一步指導人們的實踐。習近平主席領導下的全面深化改革也是以實踐為標注，緊抓前人改革成功的實踐理論經(jīng)驗，繼往開來，不斷取得更大的成就??這些都說明“人應該在實踐中證明自己的思維的真理性”，只有如此，實踐認識實踐，才能把我們建設社會主義的實踐變成指導實踐的理論。“凡是現(xiàn)實的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是現(xiàn)實的”這一命題的理解。答：合理的或合乎理性的，在黑格爾哲學中，是指合乎歷史必然性的，合乎黑格爾的絕對理念發(fā)展趨勢的，合乎辯證發(fā)展的。恩格斯在《路德維希費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》一文中指出，黑格爾的“凡是合理的都是現(xiàn)實的，凡是現(xiàn)實的都是合理的?！笔贡Ｊ嘏筛械叫老踩艨?，而使激進派感到憤怒，因為黑格爾并沒有得出“凡是現(xiàn)存的都是要滅亡”的結(jié)論，這是黑格爾的保守性，但按照黑格爾的辯證法必然要得出這樣的革命性結(jié)論，這是黑格爾哲學的革命性。其實，黑格爾用保守性的話語說出了非常革命性的結(jié)論。黑格爾哲學的雙重性（保守性與革命性），與德國資產(chǎn)階級的雙重性具有內(nèi)在的一致性，是對德國資產(chǎn)階級革命（不徹底性）的反映。因此，我們從黑格爾給出的結(jié)論作為前提條件，就可以得出以下幾個結(jié)論：（1）凡是合理的都具有歷史必然性，都是要變成現(xiàn)實的。凡是現(xiàn)實的東西都具有其歷史必然性，都有其存在的價值和理由。即使是現(xiàn)實當中我們認為它不合理的，也有其存在的歷史必然性。（2）按照黑格爾的辯證邏輯，現(xiàn)實的東西都具有歷史必然性，如果現(xiàn)實的東西不具有歷史必然性，它就是要滅亡的。這告訴我們，對于現(xiàn)實之中存在的不合理的東西，要相信它終有一天是要滅亡的。（3）黑格爾的保守性卻得出現(xiàn)存的一切都是暫時的，都是要變化的。也就是說，現(xiàn)實的合理的東西即使具有歷史必然性，它終有一天會喪失其歷史必然性，變?yōu)椴缓侠淼臇|西，矛盾的一方走到它對立的一方，即合理的轉(zhuǎn)化為不合理的，然后不合理的也是必然要滅亡的。（4）現(xiàn)實的一切，不管是合理的，還是不合理的，都是要滅亡的，也就是萬事萬物沒有不變化發(fā)展的。這個推論是黑格爾辯證邏輯的必然結(jié)論。馬克思在《《政治經(jīng)濟學批判》序言》中表述了哪些歷史唯物主義基本原理？馬克思在《政治經(jīng)濟學批判》的序言中表述了以下基本原理：（1）社會存在決定社會意識馬克思主義是在總結(jié)前人的經(jīng)驗理論基礎上發(fā)展而來的，但馬克思前瞻智慧得出來許多劃時代的思想！馬克思為了清楚解決人與社會的關(guān)系，人類社會的歷史發(fā)展，開創(chuàng)性的提出唯物史觀，客觀認識了人類社會發(fā)展的歷史，馬克思指出：“不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識?！保?）社會的矛盾運動及其規(guī)律在《序言》中，馬克思深刻闡述了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動及其一般規(guī)律。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動是社會發(fā)展的基本動力。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律是社會發(fā)展的最基本的規(guī)律?？傊谏a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑這兩個社會的基本矛盾中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動決定著經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動，但同時經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動又會對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動產(chǎn)生巨大的影響。這樣，馬克思不僅科學地揭示了推動社會形態(tài)由低級向高級發(fā)展的動力和基本規(guī)律，同時也深刻地揭示了社會革命的物質(zhì)根源，論證了社會革命的必然性和合理性。（3）社會歷史的發(fā)展是一個自然歷史的過程在《序言》中馬克思揭示了社會形態(tài)依次更替的客觀進程，“大體說來，亞細亞的、古代的、封建的與現(xiàn)代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式，可以看作是社會經(jīng)濟形態(tài)演進的幾個時代。也就是人類社會歷史的發(fā)展大體上可分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會！馬克思指出
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