【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 （3分）千年前的宋朝中國(guó)在國(guó)力上居于世界領(lǐng)先地位，（1分）但統(tǒng)治者在治國(guó)方面自大輕狂、不屑于認(rèn)知并了解外部世界（或：但統(tǒng)治者缺少博大的胸襟，不能采取開放的姿態(tài)，與外部世界交流）（2分）。？作者又是如何論證這一中心論點(diǎn)的？（6分）中心論點(diǎn)：決定一種文明生死存亡的，是這種文明有無(wú)開辟新路的能力。（1分）如何論證：作者圍繞中心論點(diǎn)，采用了正反對(duì)比的論證方法（1分）。在正面論證中，作者以漢唐開辟、利用絲綢之路促成東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流從而強(qiáng)盛了自己為例，闡述了開辟新路對(duì)強(qiáng)盛文明的作用；在反面論證中，作者以宋朝統(tǒng)治者漠視新路的出現(xiàn)、認(rèn)識(shí)不到“路”的作用以及明清統(tǒng)治者實(shí)施海禁為例，闡述了放棄新路的開辟必將導(dǎo)致文明衰敗的道理。（2分）對(duì)比論證和舉例論證的運(yùn)用，增強(qiáng)了論點(diǎn)的可信度和論證的說(shuō)服力。（2分）“路”為切入點(diǎn)，闡述“路”與文明盛衰的關(guān)系。這樣的處理是否合理？為什么？（5分）合理。（1分）因?yàn)槁肥沁B接兩地的橋梁和紐帶，（1分）能否開創(chuàng)新路，打通與外部世界交流的通道，反映了一個(gè)社會(huì)統(tǒng)治者是否具有博大的胸襟、開放的心態(tài)，（1分）而這攸關(guān)一種文明的盛衰（2分）。評(píng)分建議：本題必須從“合理”的角度思考、作答。如果學(xué)生答成“不合理”，并能自圓其說(shuō)，可酌情賦分，但最高不超過(guò)2分。二、閱讀下面的材料，審題立意。火花和浪花偶然會(huì)面了?；鸹▽?duì)新朋友浪花說(shuō)：“我們都能開出美麗的花，而且都叫花，因此我們是對(duì)親密的姐妹?！崩嘶紤]了一會(huì)兒，不同意它的看法，否認(rèn)說(shuō)：“從表面看，我們的確有些相像，但是我與波浪緊密相連，根植于波浪之中，所以我的花永開不??；而你只突出個(gè)人，所以總是一閃即逝?！薄緦忣}立意提示】寓言型材料，其含義常常含而不露，具有很強(qiáng)的隱喻性或象征性。如果就事論事，就只能觸及皮毛，得到一個(gè)膚淺的認(rèn)識(shí)。想要參透其中深層的哲理，就要善于類比，巧抓“事”與“意”的相似點(diǎn)，深入挖掘內(nèi)在涵義。此材料為寓言，其內(nèi)容涉及兩個(gè)對(duì)象：一是火花，一是浪花。浪花的話是提煉觀點(diǎn)的重要信息。它根植于波浪，才花開不?。煌怀鰝€(gè)人，就一閃而逝。這中間閃耀著哲理的光芒。關(guān)鍵在給“浪花”這一類體找到一個(gè)合適的本體。波浪是水滴的集合，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根基厚實(shí)，與之類似的應(yīng)是一個(gè)群體，可以理解為民族、社會(huì)、乃至文化、習(xí)俗等；浪花不過(guò)是其中的一個(gè)個(gè)體。由此可以聯(lián)想到一句名言：“一滴水只有放進(jìn)大海才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸?！比缓髮⑺M(jìn)一步推演，潛于背后的蘊(yùn)涵就會(huì)露出來(lái)：一個(gè)人只有把自己融入社會(huì)，才能永葆事業(yè)的青春。第二篇：現(xiàn)代文高二下復(fù)習(xí)答案現(xiàn)代文梳理練習(xí)（四）第四冊(cè)答案《故都的秋》（1896—1945），原名郁文，幼名蔭生，浙江富陽(yáng)人，中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人。1921年6月，與郭沫若、成仿吾、張資平等人發(fā)起成立了創(chuàng)造社。著名作品：中篇小說(shuō)《出奔》《她是一個(gè)弱女子》短篇小說(shuō)《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》，贊美了故都的自然風(fēng)物，抒發(fā)了向往、眷戀故都之秋的真情，并流露出一種沉靜的心境。，以景顯情, 情景交融。：試分析槐樹的落蕊一節(jié)視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)，繪聲繪色繪形?！冻炕柚Z日朗》(1951)當(dāng)代作家, 散文集《生命草》 《愛(ài)在人間》詩(shī)集《珊瑚》、《沉默的冬青》、《抒情詩(shī)151首》、散文集《詩(shī)魂》獲中國(guó)新時(shí)期優(yōu)秀散文集獎(jiǎng)。趙麗宏把好散文歸結(jié)為三個(gè)因素：情、知、文。情即感情、真情，知即知識(shí)、學(xué)養(yǎng)，文就是獨(dú)特的個(gè)性文字和與別人不一樣的表達(dá)方式。，即夕照中的諾日朗瀑布、晨霧中的諾日朗瀑布以及諾日朗瀑布的源頭——海子。作者用他的生花妙筆描繪了諾日朗瀑布的雄偉神奇，那奔瀉喧騰的瀑流、震天撼地的聲響、奇妙如夢(mèng)幻的姿態(tài)??體現(xiàn)了諾日朗瀑布雄渾壯闊的氣勢(shì)，給人以精神的震撼。，凝練流暢，色彩感強(qiáng)。描摹景物，大膽聯(lián)想和想象，創(chuàng)造了很多的生動(dòng)奇特的比喻句。請(qǐng)例舉3處比喻《瓦爾登湖》（18171862）美國(guó)浪漫主義時(shí)期散文家，文豪愛(ài)默生、霍桑等的朋友，超驗(yàn)主義（強(qiáng)調(diào)直覺(jué)作用，對(duì)純樸的農(nóng)村生活、豐富深邃的大自然、荒蕪人煙的曠野叢林一往情深）的中心人物之一。他與孤僻結(jié)伴，常常是一個(gè)人。18451847年隱居山林，1854出版了《瓦爾登湖》。，抒發(fā)了作者觀景時(shí)的豐富感受，表達(dá)了皈依大自然的心愿和人類文明發(fā)展對(duì)大自然破壞的痛心。3.（1）運(yùn)用多種手法寫景狀物。遠(yuǎn)景、近景，全景、微景，動(dòng)景、靜景，無(wú)不具備，許多貼切生動(dòng)的比喻也為景物描寫增色不少。（2）寓深刻的思想于具體的描寫敘述當(dāng)中。就這點(diǎn)摘抄片段《歐也妮葛朗臺(tái)》，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮葛朗臺(tái)》、《高老頭》。雨果在《巴爾扎克葬詞》中說(shuō)，他的“作品比歲月還多”。馬克思、恩格斯稱贊他“是超群的小說(shuō)家”、“現(xiàn)實(shí)主義大師”。四大吝嗇鬼：《威尼斯商人》中的夏洛克、《死魂靈》中的潑留希金、《吝嗇鬼》中的阿巴貢及葛朗臺(tái)，都是歐洲文學(xué)史上著名的貪婪、吝嗇的典型。2.《歐也妮葛朗臺(tái)》通過(guò)對(duì)葛朗臺(tái)形象的塑造，生動(dòng)形象地反映了法國(guó)封建貴族階級(jí)的沒(méi)落，深刻地揭露了資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。3.⑴小說(shuō)的情節(jié)波瀾起伏，張弛有度，緩急結(jié)合。⑵運(yùn)用個(gè)性化語(yǔ)言，生動(dòng)的動(dòng)作及傳神的細(xì)節(jié)描寫，刻畫人物性格與表現(xiàn)小說(shuō)主題。請(qǐng)選取一個(gè)角度分析葛朗臺(tái)形象《關(guān)漢卿》，中國(guó)現(xiàn)代戲劇奠基人，劇作家、詩(shī)人。創(chuàng)作了聶耳譜曲的《畢業(yè)歌》《義勇軍進(jìn)行曲》，話劇《關(guān)漢卿》和《文成公主》無(wú)論在思想上和藝術(shù)上都取得了巨大的成功。：元代最著名的雜劇和散曲作家，中國(guó)古代戲曲創(chuàng)作最杰出的代表人物之一。其中《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《單刀會(huì)》、《調(diào)風(fēng)月》（寫3部）等，是他的代表作。1958年被世界和平理事會(huì)定為“世界文化名人”。，生動(dòng)展示了元朝統(tǒng)治階級(jí)和人民之間的尖銳矛盾，抨擊了專橫殘暴的元代官吏和權(quán)貴，歌頌了人民藝術(shù)家關(guān)