【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 as we set sail we ask God39。s blessing on the most hazardous and dangerous and greatest adventure on which man has ever you.第二篇：萊斯大學(xué)校園生活萊斯大學(xué)（Rice University），1891年由德克薩斯州棉花巨富威廉馬歇爾萊斯William Marshall Rice創(chuàng)建的萊斯大學(xué)（Rice University），位于美國(guó)南方寧?kù)o的得克薩斯州休斯敦市郊，為美國(guó)南方最高學(xué)府，離市中心僅三英里車程。萊斯大學(xué)曾與其它兩所，北卡羅來(lái)納州的杜克大學(xué)、弗吉尼亞州的弗吉尼亞大學(xué)齊名，號(hào)稱為南方哈佛The Harvard of the South。一直以來(lái)，萊斯大學(xué)在權(quán)威的《美國(guó)新聞與世界報(bào)道》全美綜合大學(xué)排名中名列前20位，在最新的20152016年《美國(guó)新聞與世界報(bào)告》排名為第18名。立思辰留學(xué)360介紹，在《普林斯頓評(píng)論》2007年大學(xué)排名中，萊斯在“最佳生活質(zhì)量”中排名第一，“眾多比賽/課堂互動(dòng)”的大學(xué)中位列第一。萊斯大學(xué)在“最佳價(jià)值”私立大學(xué)中位列第一。因其高質(zhì)量的教育和不斷取得的國(guó)際學(xué)術(shù)成就,而與斯坦福大學(xué)，加州理工學(xué)院，麻省理工學(xué)院等25所高校被稱為“新常春藤”院校，受到越來(lái)越多的學(xué)生的青睞。萊斯大學(xué)是發(fā)現(xiàn)碳60（“富勒烯”或稱“足球碳”）的地方，學(xué)校的理察斯莫利(Richard Smalley)和羅伯特柯?tīng)?Robert Curl)教授并因此獲得了1996諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)很大程度上被認(rèn)為是現(xiàn)代納米科學(xué)興起的起源，之后萊斯大學(xué)在C60衍伸出來(lái)的納米材料領(lǐng)域引領(lǐng)著世界的潮流。校園生活住宿因?yàn)槿R斯先生不贊成校園內(nèi)有太多的“精英傾向”，因此兄弟會(huì)、姐妹會(huì)這類組織都被禁止。學(xué)生社交的中心是校園內(nèi)的8個(gè)住宿制學(xué)院，每個(gè)學(xué)院里有大約225個(gè)學(xué)生，學(xué)生間關(guān)系親密，對(duì)自己的學(xué)院認(rèn)同感很強(qiáng)。宿舍一般不錯(cuò)，學(xué)校用抽簽的方式來(lái)決定給誰(shuí)分配住房。每年有25%的學(xué)生在校外較為便宜的地區(qū)自己解決住宿問(wèn)題。餐飲在萊斯大學(xué)的主頁(yè)上有一幅“Dining Map”，清楚的標(biāo)記出了學(xué)校內(nèi)各個(gè)食堂、餐廳和咖啡館的位置，十分方便?？偟膩?lái)說(shuō)學(xué)校提供的食物還是非常不錯(cuò)的，各種口味都有，價(jià)錢(qián)也比較適中。校園活動(dòng)在大多數(shù)高校，“大學(xué)”，是指整個(gè)機(jī)構(gòu)，本科課程，或到一個(gè)特定的學(xué)術(shù)分工。而在Rice大學(xué)，“大學(xué)”是一種生活方式。Rice的住宿學(xué)院制度的核心在于在每一個(gè)大學(xué)本科的經(jīng)驗(yàn)。Rice大學(xué)擁有公共藝術(shù)。Rice公共藝術(shù)的目的產(chǎn)生于與藝術(shù)相遇。通過(guò)進(jìn)校園景觀及室內(nèi)空間，結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)具體工作，該計(jì)劃旨在挑戰(zhàn)和激勵(lì)社會(huì)從非常規(guī)的和潛在的變革觀點(diǎn)想象其工作和生活。Rice公共藝術(shù)作品與牧羊人音樂(lè)學(xué)院，VADA（視覺(jué)和話劇藝術(shù)系），HRC（人文研究中心），和學(xué)生組織藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室合作。學(xué)生校園生活的更多環(huán)節(jié)在于飲食，錢(qián)，電腦，停車場(chǎng)和交通，人身安全，醫(yī)療信息和酒精政策。第三篇：肯尼迪演講就職演說(shuō)今天我們歡慶的不是一次政黨的勝利，而是一個(gè)自由的盛典；它象征著結(jié)束，也象征著開(kāi)始；意味著改良，也意味著革新。因?yàn)槲乙言谀銈兒腿艿纳系勖媲?，宣讀了我們祖先在將近一又四分之三世紀(jì)以前所擬定的那同一份莊嚴(yán)的誓言?，F(xiàn)今世界已經(jīng)很不同了，因?yàn)槿嗽谧约貉庵|的手中握有足以消滅一切形式的人類貧窮和一切形式的人類生命的力量?？墒俏覀冏嫦葕^斗不息所維護(hù)的革命信念，在世界各地仍處于爭(zhēng)論之中。那信念確認(rèn)，人權(quán)并非來(lái)自政府的慷慨施予，而是上帝所賜。我們至今不敢忘記我們是那第一次革命的繼承者。讓我從此時(shí)此地告訴我們的朋友，也告訴我們的敵人，這革命的火炬已傳遞給新一代的美國(guó)人，他們出生在本世紀(jì)，經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的鍛煉，受過(guò)嚴(yán)酷而艱苦的和平的熏陶，以我們的古代傳統(tǒng)自豪，而且不愿目睹或容許人權(quán)逐步被褫奪。對(duì)于這些人權(quán)我國(guó)一向堅(jiān)貞不移，當(dāng)前在國(guó)內(nèi)和全世界我們也是對(duì)之力加維護(hù)的。讓每一個(gè)國(guó)家——不管它希望我們好或希望我們壞——知道，我們將付出任何代價(jià)，忍受任何重負(fù)，應(yīng)付任何艱辛，支持任何朋友，反對(duì)任何敵人，以確保自由的存在與實(shí)現(xiàn)。這是我們矢志不移的事－－而且還不止此。對(duì)于那些和我們擁有共同文化和精神起源的老盟邦，我們保證待之以摯友之誠(chéng)。在我們面臨風(fēng)險(xiǎn)的共同事業(yè)中，只要團(tuán)結(jié)，我們將所向披靡；倘若分裂，則將一事無(wú)成——因?yàn)樵谝庖?jiàn)分歧、四分五裂的情況下，我們將怯于應(yīng)對(duì)強(qiáng)大的挑戰(zhàn)。對(duì)于那些我們歡迎其加入自由國(guó)家行列的新國(guó)家，我們要提出保證，在一種形式的殖民統(tǒng)治消失之后，絕不允許簡(jiǎn)單地代之以另一種遠(yuǎn)為冷酷的暴政。我們不應(yīng)總是期望他們支持我們的觀點(diǎn)，我們卻始終希望他們能強(qiáng)有力地維護(hù)他們自身的自由，讓我們牢記，過(guò)去那些愚蠢地追求權(quán)力的人們、那些騎在虎背上狐假虎威的人，最終卻被老虎所吞噬。對(duì)于那些布滿半個(gè)地球，居住在茅舍和鄉(xiāng)村中，力求打破普遍貧困的桎梏的人們，我們保證盡最大努力助其自救，不管需要多長(zhǎng)時(shí)間。這并非因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人會(huì)那樣做，也不是由于我們要求他們的選票，而是由于那樣做是正確的。自由社會(huì)若不能幫助眾多的窮人，也就不能保全那少數(shù)的富人。對(duì)于我國(guó)邊界以南的各姐妹共和國(guó)，我們提出一項(xiàng)特殊的保證：要把我們的美好諾言化作行動(dòng)：在謀求發(fā)展的新聯(lián)盟中，援助自由的人們和自由的政府來(lái)擺脫貧困的枷鎖。但這種為實(shí)現(xiàn)自身愿望而進(jìn)行的和平革命不應(yīng)成為敵對(duì)勢(shì)力的俎上魚(yú)肉。讓我們所有的鄰邦都知道，我們將與他們聯(lián)合起來(lái)，抵御對(duì)美洲任何地區(qū)的侵略或顛覆。讓所有其它勢(shì)力都知道，西半球的人民決定自己當(dāng)家作主。對(duì)于各主權(quán)國(guó)家的世界性議會(huì)——聯(lián)合國(guó)，這個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)手段遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)和平手段的時(shí)代里我們最后的最美好的希望，我們?cè)钢厣晡覀兊闹С种Z言：不讓它變成僅供謾罵的講壇，強(qiáng)化其對(duì)于新國(guó)弱國(guó)的保護(hù)，擴(kuò)大其權(quán)力運(yùn)用的領(lǐng)域。最后，對(duì)于那些與我們?yōu)閿车膰?guó)家，我們提供的不是保證，而是要求：雙方重新著手尋求和平，不要等到科學(xué)所釋出的毀滅性的黑暗力量在有意或無(wú)意中以人們自我毀滅的方式吞噬了全人類。我們不敢以軟弱去誘惑他們。因?yàn)橹挥挟?dāng)我們的武力無(wú)可置疑地強(qiáng)大時(shí)，我們才能對(duì)其不被使用確信無(wú)疑。然而這兩個(gè)強(qiáng)有力的國(guó)家集團(tuán)，誰(shuí)也不能對(duì)當(dāng)前的趨勢(shì)放心 －－雙方都因現(xiàn)代武器的高昂造價(jià)而不勝重負(fù)，雙方都因致命的原子力量穩(wěn)步發(fā)展而產(chǎn)生理所當(dāng)然的驚駭，可是雙方又都在競(jìng)爭(zhēng)以圖改變那不穩(wěn)定的恐怖的均衡，而正是這種均衡暫時(shí)阻止了人類的末日之戰(zhàn)。因此，讓我們重新開(kāi)始。雙方都應(yīng)記住，謙恭并不象征懦弱，而誠(chéng)意則終須驗(yàn)證。讓我們決不因畏懼而談判。但讓我們決不畏懼談判。讓雙方探究那使我們團(tuán)結(jié)在一起的因素，而不是糾纏于那使我們分裂的問(wèn)題。讓雙方第一次制訂有關(guān)檢查和管制武器的嚴(yán)肅而確切的計(jì)劃，并且把那足以毀滅其它國(guó)家的無(wú)限制的力量置于所有國(guó)家的絕對(duì)管制之下。讓雙方都謀求激發(fā)科學(xué)的神奇力量而不是它的恐怖因素。讓我們一道去探索星球，治理沙漠，根除疾病，開(kāi)發(fā)深海資源，鼓勵(lì)藝術(shù)和商務(wù)。讓雙方攜手在世界各個(gè)角落遵循以賽亞的命令，去“卸下沉重的負(fù)擔(dān)??讓被壓迫者得到自由。”如果一個(gè)合作的灘頭堡壘能夠逼退猜疑的叢林，那么，讓雙方聯(lián)合作一次新的努力吧，不是追求新的權(quán)力均衡，而是建立一個(gè)新的法治世界——在那里，強(qiáng)者公正，弱者安全，和平在握。凡此種種不會(huì)在最初的一百天中完成，不會(huì)在最初的一千天中完成，不會(huì)在本政府任期中完成，甚至也不能在我們活在這星球上的一生中完成。但讓我們開(kāi)始。我的公民伙伴們，我們事業(yè)的最后成敗的關(guān)鍵，主要不是掌握在我手里，而是操在你們手中。自從這個(gè)國(guó)家締造之日起，每一代的美國(guó)人都曾應(yīng)召以驗(yàn)證其對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。響應(yīng)此項(xiàng)召喚而服軍役的美國(guó)青年人的墳瑩遍布全球?，F(xiàn)在那召喚我們的號(hào)角又再度響起——不是號(hào)召我們拿起武器，盡管我們需要武器；不是號(hào)召我們?nèi)プ鲬?zhàn)，盡管我們已嚴(yán)陣以待；那是號(hào)召我們肩負(fù)起持久和戰(zhàn)線模糊的斗爭(zhēng)。年復(fù)一年地，在希望中歡欣，在憂患中忍耐，這是一場(chǎng)反抗人類共同的敵人——暴政、貧困、疾病以及戰(zhàn)爭(zhēng)本身——的斗爭(zhēng)。我們能否結(jié)成一個(gè)遍及東西南北的全球性的偉大聯(lián)盟以對(duì)付這些敵人，以確保全人類享有更為富裕的生活?你們是否愿意參與這歷史性的努力? 在世界的漫長(zhǎng)歷史中，只有少數(shù)幾代人被賦予這種在自由遭遇最大危機(jī)時(shí)保衛(wèi)自由的使命。我決不在這使命之前退縮；我歡迎它。我不相信我們中間有任何人會(huì)愿意跟別人及別的時(shí)代交換位置。我們?cè)谶@個(gè)努力中所貢獻(xiàn)的精力、信念與犧牲，將點(diǎn)燃我們的國(guó)家以及所有為她服務(wù)的人，而這火焰放射的光輝必將照亮整個(gè)世界。所以，我的美國(guó)同胞們，不要問(wèn)你的國(guó)家能為你做些什么，而要問(wèn)你能為國(guó)家做些什么。全世界的公民伙伴們，不要問(wèn)美國(guó)能為你們做些什么，而要問(wèn)我們?cè)谝黄鹉転槿祟惖淖杂勺鲂┦裁?。最后，不管你是美?guó)的公民或世界它國(guó)的公民，請(qǐng)將我們所要求于你們的有關(guān)力量與犧牲的同樣高的標(biāo)準(zhǔn)拿來(lái)要求我們。憑著正直的良心——我們唯一可靠的酬勞，憑著歷史——我們行為的最后裁判者，讓我們挺身而出領(lǐng)導(dǎo)我們所摯愛(ài)的國(guó)家，祈求上帝的庇佑與扶攜；同時(shí)確信，上帝在這塵世的任務(wù)，必然就是我們自己所應(yīng)肩負(fù)的任務(wù)。在柏林墻的演講二千年以前，最自豪的夸耀是Civitas Romanus sum（拉丁語(yǔ)，意為：我是一個(gè)羅馬公民），今天，自由世界最自豪的夸耀是Ich bin ein Berliner（德語(yǔ)，意為：我是一個(gè)柏林人）。世界上有許多人確實(shí)不懂，或者說(shuō)他們不明白什么是自由世界和共產(chǎn)主義世界的根本分歧。讓他們來(lái)柏林吧。有些人說(shuō)，共產(chǎn)主義是未來(lái)的潮流。讓他們來(lái)柏林吧。有些人說(shuō)，我們能在歐洲或其他地方與共產(chǎn)黨人合作。讓他們來(lái)柏林吧。甚至有那么幾個(gè)人說(shuō)，共產(chǎn)主義確是一種邪惡的制度，但它可以使我們?nèi)〉媒?jīng)濟(jì)發(fā)展?！癓asst sie nach Berlin kommen.”（德語(yǔ)，意為：讓他們到柏林看看）自由有許多困難，民主亦非完美，然而我們從未建造一堵墻把我們的人民關(guān)在里面，不準(zhǔn)他們離開(kāi)我們。我愿意我的同胞們——他們與你們遠(yuǎn)隔千里住在大西洋彼岸——說(shuō)，他們?yōu)槟茉谶h(yuǎn)方與你們共有過(guò)去十八年的經(jīng)歷感到莫大的驕傲。我不知道還有哪一個(gè)城鎮(zhèn)或都市被圍困十八年仍葆有西柏林的這種生機(jī)、力量、希望和決心。全世界都看到，柏林墻最生動(dòng)最明顯地表現(xiàn)出一種失敗。但我們對(duì)此并不感到稱心如意，因?yàn)榘亓謮仁菍?duì)歷史也是對(duì)人性的冒犯，它拆散家庭，造成妻離子散骨肉分離，把希冀統(tǒng)一的一個(gè)民族分成兩半。這個(gè)城市的事實(shí)也用于整個(gè)德國(guó)——只要四個(gè)德國(guó)人中有一個(gè)被剝奪了自由人的基本權(quán)利，即自由選擇的權(quán)利，那么歐洲真正持久的和平便絕無(wú)可能實(shí)現(xiàn)。經(jīng)過(guò)保持和平與善意的十八年，這一代德國(guó)人終于贏得自由的權(quán)利，包括在持久和平中善所有的人民，實(shí)現(xiàn)家庭團(tuán)聚和民族統(tǒng)一的權(quán)利。你們住在受到保護(hù)的一座自由之島上，但你們的生活是大海的一部分。因此讓我在結(jié)束講話時(shí)請(qǐng)求你們抬起目光，超越今日的危險(xiǎn)看到明天的希望；超越這道墻看到正義的生平來(lái)臨的一天；超越你們自己和我們自己看到全人類。自由是不可分割的，只要一人被奴役，所有的人都不自由。當(dāng)所有的人都自由了，那時(shí)我們便能期待這一天的到來(lái)：在和平與希望的光輝中這座城市獲得統(tǒng)一，這個(gè)國(guó)家獲得統(tǒng)一，歐洲大陸獲得統(tǒng)一。當(dāng)這一天最終來(lái)臨它必將來(lái)臨時(shí)，西柏林人民將能對(duì)這一點(diǎn)感到欣慰：幾乎二十年時(shí)間里他們站在第一線。一切自由人，不論他們住在何方，皆是柏林市民，所以作為一個(gè)自由人，我為“Ich bin ein Berliner”這句話感到自豪。第四篇：肯尼迪就職演講肯尼迪就職演講約翰肯尼迪自幼受到良好的教育，最后就讀了哈佛大學(xué)和斯坦福大學(xué)，1940年畢業(yè)。第二次世界大戰(zhàn)中肯尼迪加入美國(guó)海軍，在對(duì)日作戰(zhàn)中負(fù)傷。戰(zhàn)后，肯尼迪29歲即當(dāng)選為議員，后三次連任。他在1953 年9月12 日與杰奎琳布維爾結(jié)婚，生有二子一女。1960年肯尼迪參加總統(tǒng)競(jìng)選。他提出“新邊疆”的競(jìng)選口號(hào)，倡導(dǎo)在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓新天地。1961年，肯尼迪在選民投票過(guò)程中以極小的差距贏得總統(tǒng)的位置，擊敗了共和黨人尼克松，成為美國(guó)歷史上最年輕的總統(tǒng)，也是第一個(gè)羅馬天主教總統(tǒng)。在肯尼迪的就職演說(shuō)中說(shuō)道：“不要問(wèn)你的國(guó)家能為你做什么？而要問(wèn)你能為你的國(guó)家做什么?！弊鳛榭偨y(tǒng)，他開(kāi)始履行他的競(jìng)選承諾再次使美國(guó)運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。他上臺(tái)后并非一切如愿。任職開(kāi)始就遇到了美國(guó)入侵古巴慘敗的事實(shí)。他為了尋得平等的權(quán)利采取有力措施，要求新公民權(quán)利立法。他給予民族文化的質(zhì)量和藝術(shù)在一起至關(guān)重要的社會(huì)中心角色。他希望美國(guó)恢復(fù)老的任務(wù)作為致力于人權(quán)的革命的最早的民族。由于發(fā)展和和平小組的聯(lián)盟，他對(duì)發(fā)展中國(guó)家的幫助為美國(guó)人帶來(lái)理想主義。1963年，正當(dāng)肯尼迪躊躇滿志要進(jìn)一步干一番事業(yè)的時(shí)候，他遇刺身亡。we observe today not a victory of party，but a celebration of freedomsymbolizing an end，as well as a beginningsignifying renewal，as well as I have sworn I before you and Almighty God the same solemn oath our forebears l prescribed nearly a century and three quarters world is very different man holds in his mortal hands the power to abolish all forms of human poverty and all forms of human yet the same revo