【總結(jié)】《百喻經(jīng)》:“笨人吃餅”從前有一個(gè)人肚子餓了,狼吞虎咽地吃了一個(gè)餅子。他覺(jué)得沒(méi)有飽,又一連吃了五個(gè),還是沒(méi)有飽,于是,便吃第七個(gè)餅子,剛吃到一半,便覺(jué)得飽了。這個(gè)人非常后悔,說(shuō)“我今天飽了,是因?yàn)槌粤诉@半個(gè)餅子,前面吃的六個(gè)都浪費(fèi)了。如果早知道吃這半個(gè)餅子就會(huì)飽,我先吃這半個(gè)就好了”沒(méi)有量的積累就不
2025-06-21 08:50
【總結(jié)】第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題復(fù)習(xí)與鞏固:1、什么是聯(lián)系?2、聯(lián)系有何特點(diǎn)?思考與分析:觀點(diǎn):“世界是普遍聯(lián)系的以及聯(lián)系是客觀的、有條件的和多樣性的”1、該觀點(diǎn)是世界觀還是方法論?2、世界觀與方法論有何關(guān)系?
【總結(jié)】第2課時(shí)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題1.知識(shí)目標(biāo)(1)識(shí)記整體與部分的辯證關(guān)系,系統(tǒng)的含義與特征。(2)理解系統(tǒng)優(yōu)化的方法,綜合性思維方法。(3)舉出生活中的典型事例,運(yùn)用相關(guān)原理,組織學(xué)生討論如何才能統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo),說(shuō)明如何掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,培養(yǎng)綜合性思維。2.能力目標(biāo)(1)使
2024-11-17 20:00
【總結(jié)】國(guó)家一玉口中國(guó),一瓦頂成家;都說(shuō)國(guó)很大,其實(shí)一個(gè)家;一心裝滿國(guó),一手撐起家;家是最小國(guó),國(guó)是千萬(wàn)家;在世界的國(guó),在天地的家;有了強(qiáng)的國(guó),才有富的家;國(guó)的家住在心里,家的國(guó)以和矗立;國(guó)是榮譽(yù)的毅力,家是幸福的洋溢;國(guó)的每一寸土地,家的每一個(gè)足跡;國(guó)與家連在一起,創(chuàng)造地球
2025-05-10 15:42
【總結(jié)】“士別三日,即當(dāng)刮目相看”這句話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?說(shuō)明了世界上一切事物都是變化發(fā)展的,整個(gè)世界就是一個(gè)永恒變化發(fā)展的世界。用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題第八課唯物辯證法的發(fā)展觀第二框題把握生命里的/每一分鐘全力以赴我們/心中的夢(mèng)不經(jīng)歷風(fēng)雨/
2024-11-18 14:11
【總結(jié)】用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題第八課唯物辯證法的發(fā)展觀第二框題自然界是發(fā)展的人類社會(huì)是發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的發(fā)展的普遍性發(fā)展的內(nèi)涵判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)(事物的前進(jìn)和上升,新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡)(三個(gè)是否克服三種錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn))發(fā)展的意義一、世界是永恒發(fā)展的
2025-01-08 00:10
【總結(jié)】世界是永恒發(fā)展的測(cè)試題一、單選題新華網(wǎng)2020年8月6日?qǐng)?bào)道,中國(guó)文化部部長(zhǎng)蔡武在接受新華社記者采訪時(shí)表示,各級(jí)文化行政部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)文藝創(chuàng)作存在中低俗化、娛樂(lè)化傾向嚴(yán)重等不良風(fēng)氣的管理,要積極發(fā)揮引導(dǎo)作用,善于發(fā)現(xiàn)、提倡反映主流價(jià)值、弘揚(yáng)主旋律的作品?;卮?——3題。()①人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)由淺到深的過(guò)程②人們對(duì)
2024-11-15 21:11
【總結(jié)】《生活與哲學(xué)》第四課練習(xí)題1、人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來(lái)沒(méi)有的東西,如計(jì)算機(jī)、電冰箱、宇宙飛船等。這表明A.人們能夠創(chuàng)造自然物B.人們能夠改變自然物的具體形態(tài)C.人工化的自然物不再具有客觀性D.人們已經(jīng)全面把握自然規(guī)律2、2021年6月,國(guó)務(wù)院總理溫家寶在湖南考察時(shí)指出,我們必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持保護(hù)生態(tài)環(huán)境
2024-12-02 08:28
【總結(jié)】第一課美好生活的向?qū)У谝豢蛏钐幪幱姓軐W(xué)主備人:孫育娥審核人:?jiǎn)味啡掌冢喊嗉?jí)學(xué)號(hào)姓名一、學(xué)習(xí)目標(biāo)(1)了解哲學(xué)與生活的關(guān)系二、知識(shí)梳理(1)從哲學(xué)的起源看----哲學(xué)就在我們身邊
2024-12-02 08:27
【總結(jié)】用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題福州格致中學(xué)政治教研組林曉艷比亞迪e6純電動(dòng)車(chē)豐田普銳斯外插充電式混合動(dòng)力車(chē)廣州國(guó)際車(chē)展,新能源車(chē)成亮點(diǎn)“新能源汽車(chē)”?2.“新能源汽車(chē)”在其發(fā)展過(guò)程中面臨著哪些問(wèn)題?情境導(dǎo)入——新能源汽車(chē)時(shí)代到來(lái)了嗎?情境探究——你言我語(yǔ)談新車(chē)探究要求行3分鐘討
2025-05-13 02:30
【總結(jié)】關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)試題匯編1、“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù),還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系,而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?!卞X(qián)學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于C①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué),是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提,哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開(kāi)了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo),科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展
【總結(jié)】一、選擇題1.毛澤東指出:“如果有了正確的理論只是把它束之高閣,并不實(shí)行,那么這種理論再好也是沒(méi)有意義的?!边@段話說(shuō)明A.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿B.人們認(rèn)識(shí)世界的根本目的是豐富認(rèn)識(shí)、發(fā)展認(rèn)識(shí)C.人們認(rèn)識(shí)世界的最終目的是為了回到實(shí)踐中去,為實(shí)踐服務(wù)D.人類不是為了實(shí)踐而認(rèn)識(shí),而是為認(rèn)識(shí)去實(shí)踐2.恩格斯指出:社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要,這
【總結(jié)】第一課文化與社會(huì)文化與人們的生活是息息相關(guān)?;卮?~2題。1.在人類社會(huì)的發(fā)展歷程中,文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的是A.太陽(yáng)和月亮B.長(zhǎng)江和黃河C.泰山和黃山D.長(zhǎng)城和故宮2.“文化”一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性。我們學(xué)習(xí)“文化生活”,這里的“文化”是指A.世界上的一切事物
【總結(jié)】第四單元第十二課第二框:價(jià)值判斷與價(jià)值選擇編制:伊菲菲審核:張柏濤一、【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)目標(biāo):(1)價(jià)值判斷的基本含義;(2)如何正確地進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇;2、能力目標(biāo):(1)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性;(2)自覺(jué)站在最廣大
【總結(jié)】用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題執(zhí)教者陳顏碧發(fā)展事物是變化發(fā)展的新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題原因運(yùn)用內(nèi)外因的辯證關(guān)系看問(wèn)題狀態(tài)運(yùn)用量變質(zhì)變辯證關(guān)系的道理看問(wèn)題趨勢(shì)運(yùn)用事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理看問(wèn)題實(shí)質(zhì)內(nèi)外
2025-05-12 00:59